"Unique est ma colombe, ma perfection"

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:Au fait, pourquoi avoir répliqué à propos du Denzinger ?

Il me semble que le sujet du fil, comme tu le répètes autistement, est l'Unité de l'Église ...

Je ne vois pas pourquoi tu refuserais de prendre le même temps pour répondre à cette question ci-dessous :

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:L'Église schismatique grecque est-elle une société dont l'activité s'exerce contre l'Église catholique ?

Guillaume a écrit:Alors?

Où se trouvent-ils, les textes reflétant la doctrine moderniste que j'aurais ainsi mis en ligne ?

Guillaume a écrit:

C.M.I. a écrit:De plus, il cite des traductions modernistes du Denzinger ...

Il serait juste, sauf si vous vous complaisez dans les affirmation péremptoires, que vous signaliez où et quand j'aurais ainsi mis en ligne des textes modernistes.

Il est par ailleurs surprenant que lesdits textes aient pu être ainsi exposés au vus de tous sur le forum sans que personne n'y trouve rien à redire.

Guillaume a écrit:Alors?

Où se trouvent-ils, les textes reflétant la doctrine moderniste que j'aurais ainsi mis en ligne ?

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Guillaume a écrit:Alors?

Où se trouvent-ils, les textes reflétant la doctrine moderniste que j'aurais ainsi mis en ligne ?

Et qui a dit que tu avais mis en ligne des textes réflétant la doctrine moderniste ?

Mais que vois-t-on ?

Un Top Dumb sortir du sujet auquel il nous accuse pourtant de vouloir faire dévier ...

Puisqu'il est sur une telle lancée, pourquoi ne pourrait-il pas en profiter pour répondre à une question toute simple et beaucoup plus proche du sujet de ce fil que la question du Denzinger ?

L'Église schismatique grecque est-elle une société dont l'activité s'exerce contre l'Église catholique ?

gabrielle a écrit:

Guillaume a écrit:

C.M.I. a écrit:De plus, il cite des traductions modernistes du Denzinger ...

Il serait juste, sauf si vous vous complaisez dans les affirmation péremptoires, que vous signaliez où et quand j'aurais ainsi mis en ligne des textes modernistes.

Il est par ailleurs surprenant que lesdits textes aient pu être ainsi exposés au vus de tous sur le forum sans que personne n'y trouve rien à redire.

Une minute

Combien de fois Robert vous a demandé quel Denzinger vous utilisiez... avant que vous daignez répondre...

C'est tout de même pas la faute des membres si vous jouez au muet.

ROBERT. a écrit:

Guillaume a écrit:J’ai émis des réserves sur la traduction de la Bonne Presse et en ai suggéré une autre (…)

https://messe.forumactif.org/t3991p825-unique-est-ma-colombe-ma-perfection#83879

Que fait-on avec les catéchismes et toute la littérature déjà publiés depuis des centaines d’années ?
.
https://messe.forumactif.org/t3991p855-unique-est-ma-colombe-ma-perfection#83942

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:Trognon est en ligneuh !!

Guillaume a écrit:Gloire à Dieu !

En complément de ce que j'écrivais hier au sujet de l'attitude lamentable de CMI et de Mlle Gabrielle R. en un jour consacré à célébrer la Divine Présence de Jésus au Saint-Sacrement :

Il y en a qui accumulent des charbons ardents sur la tête,

et qui seraient bien inspirés de méditer ces enseignements de Dieu :

"Que la fornication, et toute impureté, ou l’avarice ne soient pas même nommées parmi vous, comme il convient à des saints" (Eph. 5, 3)

"et celui qui lui dira: Fou, méritera d'être condamné au feu de la géhenne." (Mt 5, 23)

voici deux commentaires de Saint Jean Chrysostome sur Matthieu 5, 23 :

Saint Jean Chrysostome - Sur S. Matthieu a écrit:
De même qu'on ne peut appeler esprit vide celui qui possède l'Esprit saint, on ne peut appeler insensé celui qui connaît Jésus-Christ. Mais si le mot raca a le même sens que vide, c'est donc une même chose de dire, insensé et raca. Oui, mais ces deux mots diffèrent dans l'intention de celui qui les profère: le mot raca chez les Juîfs était une expression en usage qu'ils employaient non pas sous l'impression de la colère ou de la haine, mais par un vain mouvement de présomption plutôt que par un sentiment de colère. Mais si la colère n'y a aucune part, pourquoi est-ce un péché? Parce que c'est une ex pression qui favorise la dispute plutôt que l'édification, car si nous ne devons pas prononcer même une bonne parole, à moins qu'elle ne soit utile, combien plus devons-nous nous interdire ce qui est tout à fait mal en soi ?[/b]

Saint Jean Chrysostome (hom. 10) a écrit:
C'est pour la première fois que le Sauveur prononce le mot d'enfer, et il ne le fait qu'après avoir parlé de son royaume, pour nous apprendre que l'un est un don de son amour, tandis que l'autre n'est que la punition de notre négligence et de notre lâcheté. Il en est beaucoup qui regardent comme trop sévère cette peine infligée pour une seule parole; aussi quelques-uns voudraient-ils ne voir ici qu'une hyperbole. Mais je crains qu'en nous abusant ici-bas sur le sens des paroles, nous ne nous réservions en réalité le dernier supplice dans l'autre vie. Ne regardez donc pas ce châtiment comme excessif, car les paroles sont pour la plupart des hommes le principe de leurs crimes et de leurs châtiments. Que de fois, en effet, des paroles légères ont conduit à l'homicide ou à la destruction de villes entières ! Et d'ailleurs estimez-vous donc une faute légère que de traiter son frère de fou, et de le dépouiller ainsi de la prudence, de l'intelligence, qui nous font ce que nous sommes, et nous distinguent des animaux sans raison.

Guillaume a écrit:

Spoiler: