La secte loue ouvertement le protestantisme et appelle à lui demander pardon

roger a écrit:
On parlait de national-socialisme hier là, voici ce que j'ai trouvé dans quelques recherches faites ; c'est tiré du Larousse, mais tout de même :

Pour beaucoup d'historiens, le national-socialisme est un mouvement né avec Hitler, chef du parti nazi depuis 1921. Cette opinion mérite d'être nuancée, car le national-socialisme, s'il exacerbe des tendances nationalistes et racistes, ne les invente pas. Une continuité de l'impérialisme allemand se manifeste de Guillaume II à Hitler en passant par la République de Weimar (1918-1933). Certains spécialistes de la pensée protestante font remonter à Luther les racines du national-socialisme, mais les travaux récents montrent combien grande fut sur Hitler l'influence du catholicisme autrichien.

http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/national-socialisme/72723

gabrielle a écrit:
J'ai oublié de dire aux Québécois, de faire attention a leurs propos, notre hébergeur est français.

Benjamin a écrit:

Wiki a écrit:
En 1856, est publié [par Pierre Larousse] (avec l’aide de François Pillon) le Nouveau Dictionnaire de la langue française, l’ancêtre du Petit Larousse. Il est condamné par l’Église et mis à l’Index des Livres Interdits par le Saint-Office de l’Inquisition romaine.

Son œuvre majeure fut le Grand dictionnaire universel du XIXe siècle. D’abord publié en fascicules entre 1864 et 1866, il les regroupe en 17 volumes de 1866 à 1876 et mit onze ans (jusqu’à sa mort) pour écrire ce dictionnaire de 22 700 pages.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Larousse

Points de Vue Initiatiques, revue maçonnique a écrit:
Nous avons eu l'occasion de parler de l'un des héritiers des premiers encyclopédistes, Pierre Larousse, qui consacra sa vie à la construction d'un véritable Temple de la connaissance.

Au cours de notre émission, nous avons indiqué que rien ne permettait d'affirmer son appartenance à notre Ordre, pour autant que son comportement social et familial nous permette de le considérer selon notre terminologie comme « un Maçon sans tablier ». A la suite de notre propos, comme à la suite de toutes nos émissions, nous avons reçu un très volumineux courrier de nos auditeurs.

Un certain nombre d'entre eux nous ont indiqué avoir pris connaissance de documents prouvant l'appartenance de Larousse à la Franc-Maçonnerie sans toutefois nous faire connaître la Loge à laquelle il aurait appartenu. Cela n'a rien de surprenant compte tenu que sous le gouvernement de Vichy, avec l'aide de l'occupant, de nombreux documents maçonniques furent détruits sinon égarés. Nous remercions donc par avance tous les auditeurs qui pourraient nous fournir des précisions à ce sujet.

Ces mêmes auditeurs nous ont demandé d'évoquer un autre encyclopédiste dont l'appartenance à la maçonnerie ne fait, elle, aucun doute, à savoir Emile Littré.

(lien vers un site de maçons, enlevé par Benjamin)

Il n’en va pas tout à fait de même dans les dictionnaires actuels, entre les lignes desquels perce une admiration discrète pour la chose décrite, admiration discrète qui est sans commune mesure avec les articles « militants », « engagés » et dithyrambiques que Pierre Larousse consacre aux francs-maçons et à la franc-maçonnerie dans son Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle (1863-90).

http://nouvellelanguefrancaise.hautetfort.com/archive/2011/05/17/franc-macon-franc-maconnerie.html

Quelques libres penseurs célèbres des XIXe et XXe siècles : Auguste Blanqui, Victor Hugo, Emile Littré, Pierre Larousse, Aristide Briand, Georges Clémenceau, Emile Zola, Romain Rolland, Anatole France, Jean Jaurès, Bertrand Russell, Jean Rostand.

(lien vers un site d'athées, enlevé par Benjamin)

https://messe.forumactif.org/t5734p45-un-commentaire-de-m-gilles-roberge-via-le-blogue-de-m-jocelyn-girard#110189

Certains spécialistes de la pensée protestante font remonter à Luther les racines du national-socialisme, mais les travaux récents montrent combien grande fut sur Hitler l'influence du catholicisme autrichien.

Saint Jean Chrysostôme, in I Corinthiens I, 4-9 a écrit:

IL NE SUFFIT PAS DE BIEN COMMENCER,

MAIS QU'IL FAUT AUSSI BIEN FINIR.

Une célébration commune entre [conciliaires] et protestants des 500 ans de la "Réforme" en 2017



[Photo : [l'antipape] François reçoit au Vatican un délégation de "l'Eglise" "évangélique" luthérienne allemande jeudi 18 décembre 2014.]

[L'antipape] François souhaite que les différentes "confessions" "chrétiennes" parviennent à parler d’une même voix sur les thèmes cruciaux, comme la défense de la vie, le mariage et la sexualité, a-t-il affirmé en recevant jeudi 18 décembre une délégation de "l’Église" "évangélique" luthérienne emmenée par "l’évêque" luthérien allemand Ulrich Fischer, très engagé dans le domaine "œcuménique". « Il ne faudrait pas que de nouvelles différences "confessionnelles" surgissent sur ces dossiers importants et actuels tels que la famille et la dignité de la personne humaine depuis sa conception jusqu’à sa fin naturelle, ...


( source : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Une-celebration-commune-entre-catholiques-et-protestants-des-500-ans-de-la-Reforme-en-2017-2014-12-19-1282635 )

Benjamin a écrit:  
...On attend un communiqué de Fellay et consorts sur le sujet...

[L'antipape] appelle à une commémoration "œcuménique" de la "Réforme"


Recevant, jeudi 18 décembre, des représentants de "l’Église" "évangélique" (luthérienne) d’Allemagne, [l'antipape] a insisté sur l’importance de célébrer ensemble le 500e anniversaire de la "Réforme" en 2017.

Jeudi 18 décembre, [l'antipape] François a reçu au Vatican un délégation de "l’Église" "évangélique" luthérienne allemande.


Qu’a dit [l'antipape] ?


[L'antipape] François a reçu jeudi des représentants de "l’Église" "évangélique" (luthérienne) d’Allemagne, ainsi que des membres de la commission pour "l’œcuménisme" de la Conférence "épiscopale" allemande. Devant ses hôtes, il a souligné les efforts des luthériens et des [conciliaires] dans le cadre du dialogue mené depuis un demi-siècle, et a évoqué 2017, année du 500e anniversaire de la "Réforme" provoquée par Luther en 1517. « En 2017, les luthériens et les [conciliaires] célébreront ensemble le 5 e  centenaire de la "Réforme", a-t-il affirmé. Pour la première fois, ils pourront célébrer de par le monde un grand événement, non pas de manière triomphale mais dans une profession de la foi trinitaire. Outre la prière commune, il y aura une demande de pardon adressée au Seigneur pour nos fautes, mais aussi la joie de marcher ensemble. »


Où en est le dialogue luthéro-[conciliaire] ?


Dès 1965, un groupe de "théologiens" fut chargé d’examiner les modalités d’un rapprochement entre la Fédération luthérienne mondiale et [la secte conciliaire]. Le premier document commun vit le jour en 1972, sur le thème « Évangile et "Église" ». Depuis, les contacts entre les représentants de ces deux [sectes] sont fréquents, au sein d’une Commission mixte internationale.

Dernière déclaration luthéro-[conciliaire], un rapport publié en 2013, portant précisément sur la commémoration commune entre [conciliaires] et luthériens de la "Réforme", en 2017. Les auteurs de ce document, « Du conflit à la communion », affirment notamment que luthériens et [conciliaires] devraient partir de ce qui unit plutôt que de ce qui divise dans le "dialogue" "œcuménique".


Quelle importance donner à cette déclaration ?


« C’est une formidable nouvelle », s’enthousiasme Élisabeth Parmentier, professeur de "théologie" pratique à la faculté de "théologie" protestante de Strasbourg, et "chercheuse" associée au centre "d’études" "œcuméniques" de la capitale alsacienne. « À une époque où l’on dit souvent que "l’œcuménisme" est en panne, [l'antipape] nous invite tous, protestants et [conciliaires], à un signe audible et visible. Cela montre que les stéréotypes anciens sont vraiment dépassés », analyse-t-elle.

Il est encore trop tôt pour dire si [l'antipape] sera largement suivi ou non. À deux ans des célébrations, les initiatives "œcuméniques" envisagées sont surtout locales. [La secte conciliaire] allemande, en particulier, prévoit une mobilisation particulière, intitulée « En chemin ensemble ». « Ce qui importe n’est pas tant la visibilité médiatique, insiste Élisabeth Parmentier, mais que les [conciliaires] et les protestants réfléchissent à leur témoignage commun. Il ne s’agit pas de justifier la "Réforme", mais de renforcer notre capacité à nous laisser réformer par l’Évangile. »


( source : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-pape-appelle-a-une-commemoration-aecumenique-de-la-Reforme-2014-12-21-1283270 )

"Oecuménisme" : l'héritage commun est plus grand que ce qui divise


En dialogue avec "l'Eglise" réformée d'Ecosse (traduction intégrale)


Rome, 16 février 2015  (Zenit.org) [Antipape] François  | 288 clics


Ce que les "chrétiens" ont « en commun » est « plus grand que ce qui peut [les] diviser », affirme [l'antipape] François qui encourage à « rechercher des modes encore plus efficaces pour surmonter les vieux préjugés et pour trouver de nouvelles formes de collaboration » entre les confessions "chrétiennes".



[L'antipape] a reçu le "révérend" John P. Chalmers, modérateur de l'assemblée de "l’Église" réformée d’Écosse, accompagné d’une délégation, ce lundi matin, 16 février 2015, au Vatican.

Il s'est réjoui « de constater que les relations entre "l’Église" d’Écosse et [la secte conciliaire] se sont développées au point que les défis lancés par la société contemporaine sont affrontés à travers une réflexion commune et, dans de nombreux cas, nous sommes en mesure de parler d’une seule voix sur des questions qui touchent de près la vie de tous les fidèles ».

« Dans notre monde globalisé et souvent désorienté, un témoignage "chrétien" commun est une condition nécessaire pour l’efficacité de nos efforts "d’évangélisation" », a souligné [l'antipape] : « La "foi" et le témoignage "chrétien" se trouvent confrontés à des défis tels que c’est seulement en unissant nos efforts que nous pourrons rendre un service efficace à la famille humaine et permettre à la lumière du Christ d’atteindre tous les coins obscurs de notre cœur et de notre monde. »

A.K.

Discours [de l'antipape] François

Cher frère modérateur,
Chers frères et sœurs dans le Christ,

Je suis heureux d’avoir l’occasion de vous rencontrer, vous qui êtes les représentants de "l’Église" d’Écosse, et de partager avec vous un engagement commun au service de l’Évangile et de la cause de l’unité des "chrétiens".

Des figures "chrétiennes" illustres et saintes, appartenant à différentes confessions, ont contribué au développement de la riche tradition historique et culturelle de l’Écosse. L’état actuel des relations "œcuméniques" en Écosse témoigne combien tout ce que nous avons en commun, en tant que "chrétiens", est plus grand que ce qui peut nous diviser. Sur cette base, le Seigneur nous appelle à rechercher des modes encore plus efficaces pour surmonter les vieux préjugés et pour trouver de nouvelles formes d’entente et de collaboration.

Cela me réjouit de constater que les relations entre "l’Église" d’Écosse et [la secte conciliaire] se sont développées au point que les défis lancés par la société contemporaine sont affrontés à travers une réflexion commune et, dans de nombreux cas, nous sommes en mesure de parler d’une seule voix sur des questions qui touchent de près la vie de tous les fidèles. Dans notre monde globalisé et souvent désorienté, un témoignage chrétien commun est une condition nécessaire pour l’efficacité de nos efforts d’évangélisation.

Nous sommes des pèlerins et nous cheminons ensemble. Nous devons apprendre à « confier notre cœur à notre compagnon de route sans suspicion ni méfiance, et à regarder surtout ce que nous cherchons : la paix dans le visage du Dieu unique » (Evangelii gaudium, 244).

La "foi" et le témoignage "chrétien" se trouvent confrontés à des défis tels que c’est seulement en unissant nos efforts que nous pourrons rendre un service efficace à la famille humaine et permettre à la lumière du Christ d’atteindre tous les coins obscurs de notre cœur et de notre monde. Puisse ce chemin de réconciliation et de paix entre nos communautés nous rapprocher toujours plus les uns des autres, de sorte que, mus par l’Esprit-Saint, nous puissions apporter la vie à tous et l’apporter en abondance (cf. Jn 10,10).

Je me permets de recourir à ma langue maternelle pour exprimer mon sentiment profond de tristesse. J’ai pu lire aujourd’hui l’exécution de ces vingt-et-un ou vingt-deux "chrétiens" coptes. Ils disaient seulement : « Jésus, aide-moi ! ». Ils ont été assassinés pour le seul fait qu’ils étaient "chrétiens". Vous-mêmes, mon frère, dans votre discours, vous avez fait allusion à ce qui se passe sur la terre de Jésus. Le sang de nos frères "chrétiens" est un témoignage qui crie. Qu’ils soient [conciliaires], orthodoxes, coptes, luthériens, peu importe : ils sont "chrétiens" ! Et le sang est le même. Ce sang confesse le Christ. En pensant à ces frères qui sont morts pour la seule raison qu’ils confessaient le Christ, je demande que nous nous encouragions mutuellement à avancer dans cet "œcuménisme" qui nous donne de la force, "l’œcuménisme" du sang. Les martyrs appartiennent à tous les "chrétiens". Prions les uns pour les autres.

Prions les uns pour les autres et continuons de marcher ensemble sur la voie de la sagesse, de la bienveillance, de la force et de la paix. Merci.

( source : http://www.zenit.org/fr/articles/oecumenisme-l-heritage-commun-est-plus-grand-que-ce-qui-divise )

. Le sang de nos frères "chrétiens" est un témoignage qui crie. Qu’ils soient [conciliaires], orthodoxes, coptes, luthériens, peu importe : ils sont "chrétiens" ! Et le sang est le même.

Benjamin a écrit:        

S.S. Eugène IV, Bulle Cantate Domino, dans Dumeige, La Foi Catholique, Éditions de l'Orante, Imprimatur 1960, p. 266 (Denzinger 714) a écrit:
Personne, si grandes soient ses aumônes, eût-il versé son sang pour le nom du Christ, ne peut être sauvé s'il ne demeure dans le sein de l'unité de l'Église catholique.

Cette Bulle d’Eugène IV fait penser à cette parole de Saint Paul :

…Et quand je distribuerais tout mon bien pour la nourriture des pauvres et que je livrerais mon corps pour être brûlé,
si je n’ai point la charité, cela ne me sert de rien. (I Corinthiens XIII, 3)

Si je n’ai pas la charité; mais  où est-elle cette Charité sinon,
comme le dit si bien S.S. Eugène IV, que  dans le sein de l’unité de l’Église catholique ?
.
https://messe.forumactif.org/t5361-bergoglio-s-amuse#101752

(Le "monstre du Loch Ness"...)

1°) "Ce qui nous unit est plus grand que ce qui nous divise" : esprit condamné par les Papes.

a) Faux esprit irénique

693

Quant  à  la   méthode  à   suivre   dans   ce   travail,  les évêques eux-mêmes prescriront ce qu'il faut faire, ce qu'il faut éviter, et ils exigeront que tous se conforment à leurs prescriptions. Ils veilleront de même à ce que, sous le faux prétexte qu'il faut beaucoup plus considérer ce qui nous unit que ce qui nous sépare, on ne nourrisse pas un dangereux indifférentisme, surtout chez ceux qui sont moins instruits des questions théologiques et dont la pratique religieuse est moins profonde. On doit éviter, en effet, que dans un esprit que l'on appelle aujourd'hui irénique, la doctrine catholique, qu'il s'agisse de dogme ou de vérités connexes, ne soit elle-même, par une étude comparée et un vain désir d'assimilation progressive des différentes professions de foi, assimilée ou accommodée en quelque sorte aux doctrines des dissidents, au point que la pureté de la doctrine catholique ait à en souffrir ou que son sens véritable et certain en soit obscurci.

"L'œcuménisme" du sang encourage à se rapprocher


Voici notre traduction du message-vidéo [de l'antipape] François aux participants de la journée de "dialogue" et de "prière" organisée par le "diocèse" de Phoenix aux États-Unis, en collaboration avec un groupe de "pasteurs évangéliques" pentecôtistes.


Rome, 25 mai 2015  (ZENIT.org) Staff Reporter  | 467 clics


« Aujourd’hui, nous vivons un "œcuménisme du sang". Cela doit nous encourager à faire ce que nous faisons aujourd’hui : prier, dialoguer ensemble, raccourcir les distances entre nous, fortifier nos liens de fraternité », déclare [l'antipape] François.

[L'antipape] a fait parvenir un message-vidéo aux participants de la journée de "dialogue" et de "prière" organisée le 23 mai 2015 par le "diocèse" de Phoenix aux États-Unis, en collaboration avec un groupe de "pasteurs évangéliques" pentecôtistes, parmi lesquels l'Italien Giovanni Traettino.

« Il y a quelqu’un qui "sait" que, malgré nos différences, nous sommes un. C’est celui qui nous persécute... Il sait que les chrétiens sont les disciples du Christ : qu’ils sont un, qu’ils sont frères ! Il ne se soucie pas de savoir s’ils sont évangéliques, ou orthodoxes, luthériens, catholiques ou apostoliques… Ils sont chrétiens. Et ce sang (du martyre) unit », souligne-t-il dans son message en espagnol.

Pour [l'antipape], « ce ne sont pas les théologiens qui mettront l’unité » : « Les théologiens nous aident, la science des théologiens nous assistera », mais c'est « le Saint-Esprit qui donne l’unité. Les théologiens sont utiles, mais encore plus utile est la bonne volonté de nous tous qui sommes sur ce chemin le cœur ouvert au Saint-Esprit ! »

A.K.

Discours [de l'antipape] François

(En anglais)

[s'ensuit le texte du discours de Bergoglio...]

http://www.zenit.org/fr/articles/l-oecumenisme-du-sang-encourage-a-se-rapprocher

S.S. Eugène IV, Bulle Cantate Domino, dans Dumeige, La Foi Catholique, Éditions de l'Orante, Imprimatur 1960, p. 266 (Denzinger 714) a écrit:
[La sainte Église romaine] croit fermement, professe et prêche qu'aucun de ceux qui vivent en dehors de l'Église, non seulement les païens, mais aussi les juifs ou les hérétiques et les schismatiques, ne peut avoir part à la vie éternelle, mais qu'ils iront au feu éternel "préparé pour le diable et ses anges" (Mt 25, 41), sauf si avant la fin de leur vie ils sont réunis à l'Église ; que l'unité du corps est si importante que les sacrements de l'Église servent au salut de ceux-là seuls qui demeurent en elle, que les jeûnes, les aumônes, les autres œuvres de piété et exercices de la milice chrétienne produisent pour eux seuls des récompenses éternelles. Personne, si grandes soient ses aumônes, eût-il versé son sang pour le nom du Christ, ne peut être sauvé s'il ne demeure dans le sein de l'unité de l'Église catholique ¹.

___

1. Saint Fulgence, De fide ad Petrum, 37, 78, PL 65, 703-704


https://messe.forumactif.org/t5734p30-un-commentaire-de-m-gilles-roberge-via-le-blogue-de-m-jocelyn-girard#110084

Benjamin a écrit:  ...Son disque est rayé, il répète les mêmes choses en boucle et se cogne à chaque fois la tête contre le mur :

Spoiler:

Hong Kong : veillée de "prière" pour les victimes de la Place Tian’anmen

Des [conciliaires] et des protestants  de Hong Kong se rassemblent pour une veillée de "prière" en mémoire du massacre de la Place Tian’anmen, il y a 26 ans.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/hong-kong-veillee-de-priere-pour-les-victimes-de-la-place-tian-anmen

Benjamin a écrit:
Un nouveau prétexte pour les rassemblements avec les protestants :

Spoiler: