¡Muchas gracias!

gabrielle a écrit:Le péché mortel, ne place pas le pécheur en dehors de l'Église et cela ne change rien à la sainteté de l'Église.

L'hérésie, l'apostasie par contre place ceux qui les propagent en dehors de l'Église.

Les évêques et les Montini et cie... sont des hérétiques... donc ils sont en dehors de l'Église.

Antoine a écrit:Ce qu'on examine est que, aujourd'hui, dans son composant humain, l'Église est

Donc, cette phrase n'est pas exacte. Le "composant humain" est en dehors de l'Église. Donc, il n'a pas le droit de recevoir le titre d'Église Catholique

Ce qui reste de catholique, voilà la véritable Église vivante de Notre-Seigneur, l'Église Catholique et apostolique.

Antoine a écrit:Louis a écrit :

« M. Antoine
Je suis membre de l'Église Catholique qui est divine. »

Oui !

Tu es membre de l'Église Catholique qui est divine et est dans le Ciel.

Antoine a écrit:Gabrielle a écrit:

« Une "Église" qui n'aurait pas de composant divin, ne serait pas l'Église Catholique.... or, je suis membre de l'Église Catholique qui est divine. »

Oui ! Une « Église qui n’aurait pas de composant divin, ne serait pas l’Église Catholique. »

Et oui ! Vous êtes un membre de l'Église Catholique qui est divine et au Ciel.

Antoine a écrit:Gabrielle a écrit :

« Faux, je ne suis pas membre de l'Église Triomphante, mais de l'Église militante.»

Effectivement, tu n’es pas encore membre de l'Église Triomphante, mais seulement de l'Église militante.

Toutefois, dans la Terre tu es en contact avec le Ciel dans toute l’âme, esprit, volonté, amour et être.

Visibilité de l'Église. [...] Enfin, parce que, l'Église étant une société d'hommes réunis par la profession extérieure de la même foi, par la participation aux mêmes sacrements, aux mêmes cérémonies publiques, et par la soumission aux mêmes chefs, il est impossible qu'elle ne soit pas visible. Ainsi l'ont entendu tous les Pères ; ainsi l'entend le plus vulgaire bon sens.

Encyclique Mystici Corporis Christi, Pie XII, 29 juin 1943 a écrit:

Corps mystique et corps purement moral ⁽¹⁾

Que si nous comparons le Corps mystique avec ce qu'on appelle corps moral, il faut alors remarquer que la différence est grande et même d'importance et de gravité extrêmes. Dans le corps moral, en effet, il n'y a pas d'autre principe d'unité que la fin commune et, au moyen de l'autorité sociale, la commune poursuite de cette même fin ; dans le Corps mystique dont Nous parlons, au contraire, à cette commune poursuite s'ajoute un autre principe intérieur qui, existant vraiment dans tout l'organisme aussi bien que dans chacune des parties et y exerçant son activité, est d'une telle excellence que par lui-même il l'emporte sans aucune mesure sur tous les liens d'unité qui font la cohésion d'un corps physique ou social. Ce principe, Nous l'avons dit, n'est pas de l'ordre naturel mais surnaturel ; bien mieux, c'est en lui-même quelque chose d'absolument infini et incréé, à savoir l'Esprit de Dieu qui, selon saint Thomas, « un et unique, remplit toute l'Eglise et en fait l'unité » (De Veritate, q. XXIX, a. 4, c).

En conséquence, la signification exacte de ce mot nous rappelle que l'Eglise, qui doit être regardée comme une société parfaite en son genre, n'est pas seulement composée d'éléments et de principes sociaux et juridiques. Elle surpasse, et de beau coup, toutes les autres communautés humaines (cf. Leo XIII, Sapientiae christianae : A.S.S., XXII, p. 392); elle leur est supérieure autant que la grâce surpasse la nature et que les réalités immortelles l'emportent sur toutes les réalités périssables (cf. Leo XIII, Satis cognitum: A.S.S., XXVIII, p. 724). Les communautés de cette sorte, surtout la société civile, ne doivent pas être méprisées, certes, ni traitées comme des choses de peu de valeur; cependant l'Eglise ne se trouve pas tout entière dans des réalités de cet ordre, pas plus que l'homme ne consiste tout entier dans l'organisme de notre corps mortel (cf. Ibid., p. 710).

Ces éléments juridiques, il est vrai, sur lesquels l'Eglise, elle aussi, s'appuie et qui la composent, proviennent de la constitution divine donnée par le Christ et servent à atteindre la fin surnaturelle; néanmoins, ce qui élève la société chrétienne à un degré qui dépasse absolument tout l'ordre de la nature, c'est l'Esprit de notre Rédempteur qui, comme source des grâces, des dons et de tous les charismes, remplit à jamais et intimement l'Eglise et y exerce son activité.

L'organisme de notre corps est, assurément, une œuvre merveilleuse du Créateur, mais combien est-il dépassé par la haute dignité de notre âme ! De même la structure sociale de la communauté chrétienne, qui proclame d'ailleurs la sagesse de son divin Architecte, est cependant d'un ordre tout à fait inférieur dès qu'on la compare aux dons spirituels dont elle est ornée et dont elle vit, et à leur source divine.

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⁽¹⁾ Les sous-titres ne sont pas dans le texte latin publié par l'Osservatore Romano (4 juillet 1943)

Note de Louis : j'ai aéré les 2 paragraphes que j'avais dans mon édition papier de Apostolat de la Presse

Antoine a écrit:CMI a écrit :

« Wulfrano, Louis est-il déjà au ciel ou sur la terre !? »

Luis est dans la Terre mais tout son âme, tout son esprit, toute sa volonté, tout son amour, tout son être, est en contact avec le Ciel.
On dit la même chose de Gabrielle.

Antoine a écrit:Gabrielle a écrit :

« L'Église militant existe encore. »

Oui, dans le vaste sens d'Église que donne San Athanase.

Mais dans le sens strict juridique constitutionnel dogmatique … ils restent seulement quelques Catholiques isolés qui combattent par la vérité…

Antoine alias Wulfranouille a écrit:Cher CMI:

Le corps, l'âme, et l'esprit de louis sont sur la Terre.

Wulfranouille a écrit:Mais Louis, avec les puissances de son âme et de son esprit, est en contact avec le Ciel.