Sommes-nous de la « petite-église » ?

gabrielle a écrit:Pour être catholique, selon GC,  et ne pas faire partie de la petite église, il faut croire comme un dogme de foi QU'IL AURA TOUJOURS UN PAPE .

gabrielle a écrit:...Pour être catholique, selon GC,  et ne pas faire partie de la petite église, il faut croire comme un dogme de foi QU'IL AURA TOUJOURS UN PAPE .

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:...Pour être catholique, selon GC,  et ne pas faire partie de la petite église, il faut croire comme un dogme de foi QU'IL AURA TOUJOURS UN PAPE .

GC n'a sûrement pas lu le commentaire de Saint Jean Chrysostôme, un peu plus haut.

gabrielle a écrit:

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:...Pour être catholique, selon GC,  et ne pas faire partie de la petite église, il faut croire comme un dogme de foi QU'IL AURA TOUJOURS UN PAPE .

GC n'a sûrement pas lu le commentaire de Saint Jean Chrysostôme, un peu plus haut.

Ça manque  à sa culture!

Faudrait qu'il écoute d'abord les Blues Brothers...    

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:...Pour être catholique, selon GC,  et ne pas faire partie de la petite église, il faut croire comme un dogme de foi QU'IL AURA TOUJOURS UN PAPE .

GC n'a sûrement pas lu le commentaire de Saint Jean Chrysostôme, un peu plus haut.

Ça manque  à sa culture!

Faudrait qu'il écoute d'abord les Blues Brothers...    

PREMIÈRE LETTRE PASTORALE

CARDINAL PIE

AUX DISSIDENTS DE LA PETITE-ÉGLISE, À L'OCCASION DU JUBILÉ DEMI-SÉCULAIRE,

(XV octobre MDCCCLI.)

1) Introduction.

I. Depuis que le prêtre souverain et invisible, le pasteur et l'évêque de vos âmes  ¹  Jésus-Christ Notre-Seigneur, par l'autorité de son vicaire sur la terre, notre saint-père le pape, successeur de Pierre, et chef de toute l'Église, nous a imposé le lourd fardeau de l'apostolat, et nous a marqué le territoire soumis à notre juridiction, nous pouvons, Nos Très-Chers Frères, nous rendre ce témoignage que, conformément aux termes mêmes de notre mission, nous n'avons pas cessé un seul jour d'aller, d'enseigner la vérité, de répandre la grâce, de prêcher l'observation des commandements ; et aucun jour aussi ne s'est écoulé, sans que nous ayons éprouvé l'assistance sensible de Celui qui a promis d'être avec ses apôtres tous les jours jusqu'à la consommation des siècles ² . Toutefois, il est un devoir principal que nous avons quelque temps différé de remplir et dont l'élan de notre cœur, autant que la voix de notre conscience, ne nous permettent plus de retarder l'accomplissement. Nous n'avons guère parlé jusqu'ici qu'à notre troupeau fidèle, c'est-à-dire à tous ceux qui, devenus enfants de Dieu et membres de Jésus-Christ par le baptême, unis entre eux par la profession d'une même foi, obéissent à notre autorité légitime, et sont "consommés dans l'unité" ¹ par leur soumission à notre commun guide, le souverain pontife, que le prince des pasteurs a préposé au gouvernement de la chrétienté entière. Ces brebis dociles, il nous est doux de le dire, désormais un lien surnaturel les attache à nous, et par nous à Dieu, selon cette parole du divin Maître : "Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme Mon Père me connaît et comme Je connais Mon Père" ².

Mais pourquoi sommes-nous forcé d'ajouter avec le Sauveur : "J'ai d'autres brebis, qui sont pas de ce bercail ; et il faut que Je les amène, et qu'elles entendent ma voix, en sorte qu'il n'y ait plus qu'un seul bercail et un seul pasteur" ³ Oui, N. T.-C. F., ces autres brebis qui se sont éloignées de nous, elles sont encore néanmoins à nous : alias oves habeo. Quoi qu'elles fassent, le baptême laissera toujours entre elles et nous des rapports qu'aucune puissance ne saurait détruire. Malgré elles, nous demeurons l'évêque visible de leurs âmes, parce que le sceptre que Jésus-Christ nous a donné s'étend sur toute créature marquée du sceau ineffaçable de la régénération. Nous restons donc le père de ces enfants rebelles, le pasteur de ces brebis dévoyées. Et notre cœur paternel, nos entrailles pastorales nous disent assez que nous n'aurons point de repos tant que l'unité ne sera point reconstituée dans la famille, dans le troupeau dont Jésus-Christ nous a fait le père et le pasteur. Non, nous ne nous accorderons point de relâche tant que nous n'aurons pas reconquis tout ce qui doit nous appartenir.

Sans doute, N. T.-C. F., les sectaires qui ont rejeté l'autorité de l'Église forment au sein de notre France catholique une minorité imperceptible ; et nous avons entendu naguère une voix officielle proclamer au milieu de nous que notre grande nation est animée presque tout entière de la même croyance , comme elle parle une même langue. Mais qu'importe le petit nombre des errants , puisque le Dieu rédempteur, qui veut que tous soient sauvés et arrivent à la connaissance de la vérité ¹ , nous commande plus de zèle à l'égard d'un seul d'entre eux qu'envers tout le reste de notre troupeau ? Ah ! elle sera toujours présente à nos yeux, la page de l'Évangile où se lisent ces adorables paroles de Notre-Seigneur Jésus-Christ : "Quel est celui de vous qui, ayant cent brebis, s'il vient à en perdre une, n'abandonne aussitôt les quatre-vingt-dix-neuf autres pour courir après celle qui est égarée, jusqu'à ce qu'il l'ait ressaisie et chargée sur ses épaules ? ...Ou quelle est la femme qui, ayant dix drachmes, et venant à en perdre une seule, n'allume aussitôt un flambeau, ne balaye la maison, et ne cherche sans relâche jusqu'à ce qu'elle l'ait retrouvée" ². C'est sur cette maxime, N. T.- C. F., que nous réglerons notre conduite. Si nous n'avons pas perdu, à beaucoup près, une drachme sur dix, nous avons la douleur d'avouer qu'il nous manque plus d'une brebis sur cent ; et les jours, vraiment heureux de notre vie seront ceux où nous en verrons revenir quelqu'une dans le bercail. Plus d'une fois déjà nous avons goûté ce bonheur ; de telles joies ne s'arrêtent point à la terre, elles ont leur retentissement dans les cieux ¹.

II. Dans ce vaste diocèse…

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¹ Pastorem et episcopum animarum vestrarum. I Petr., II, 25.
² Euntes ergo, docete omnes gentes, baptizantes eos..., docentes eos servare omnia quæcumque mandavi vobis. Et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem seculi. Matth., XXVIII, 19, 20.
¹ Joann., XVII, 23.
² Et cognosco meas, et cognoscunt me meæ ; sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem. Joann., X, 14, 15.
³ Et alias oves habeo quæ non sunt ex hoc ovili : et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. Ibid., 16.
¹ Salvatore nostro Deo, qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire. I Timoth., II, 4.
² Quis ex vobis homo, qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quæ perierat, donec inveniat eam? Aut quæ mulier habens drachmas decem, si perdiderit drachmam unam, nonne accendit lucernam et everrit domum, et quærit diligenter donec inveniat eam? Luc, XV, 4 et seq.
¹ Ita, dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei. Luc., xv 10.

avecrux.avemaria a écrit:Paix et bien... c'est encore moi ! Gilbert est en droit de ne pas lire la lettre de l'Abbé Demaris car il y a suspicion sur l'appartenance de l'Abbé Demaris à la Véritable Eglise ou la petite eglise. Tout comme vous, je suis profondément bouleversée par sa lettre et je le crois Saint dans mon coeur. Cependant, la Vérité si douloureuse soit-elle doit éclatée victorieuse ! Vous avez un membre de votre tendance, Si Vis Pacem, qui détient un original. Que craint-il à nous le publier via votre forum, svp ? Qu'il nous prouve que Gilbert est dans l'erreur. Nous sommes de l'Eglise Catholique et notre devoir est d'être dans la Vérité. Sur ce, belle journée dans les Coeurs de la TS Famille de Nazareth. Véronique

avecrux.avemaria a écrit:..malgré que je sois d'une autre tendance. ..

gabrielle a écrit:

Spoiler:

Bonjour et bienvenue Véronique.

Pour la sortie de Gibert sur TD, comme il l'a dit lui-même sur son fora TD est une marre au canard qui le dégoûte alors, pourquoi y venir ça n'a pas de sens

Personne ne sait si SI Vis Pacem détient l'original, il fut démontrer que cet écrit date entre 1794-1796, la petite église a commencé après le concordat, donc, il est clair que lorsqu'il fut écrit, Abbé Demaris était catholique, ce qu'il est devenu ne change en rien ce qu'il a écrit, Si vis l'a très bien mit en évidence en parlant d'Origène  qui tomba dans l'hérésie et pourtant  est grandement cité par Saint Thomas d'Aquin.

Quant à l'achat possible du feuillet dans une librairie de la petite église, Gilbert est très mal placé pour en parler, lui qui pige ces cantiques de Saint Montfort dans un livre vendu par la secte de Montini et qui farfouille sur le site du vatican pour  des documents pontificaux!!!!!  C'est l’hôpital qui se fout de la charité!!!!

Gilbert, lance des anathèmes sur tout ce qui bouge, si nous ne sommes pas d'accord avec lui, alors hop! c'est l'enfer qui nous attends, le comportement sectaire n'est sur TD mais là ou se trouve Gibert.

Pour terminer, il monte en dogme de foi ce qui appartient à la foi humaine, Fatima étant apparition ou révélation dite privée, personne n'est tenu d'y croire, mais, seulement de respecter le jugement de l'Église, la foi divine et la foi humaine sont deux choses très différentes.