Commentaires de I Corinthiens par Saint Jean Chrysostôme.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL.

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.






 3. (suite)  Car autrefois, en laissant derrière lui, le paradis, l'homme a dû souffrir des travaux qui étaient le châtiment de ses fautes; les travaux dont il s'agit, au contraire, lui promettent les palmes de la vie future. Lorsqu'on se place à un pareil point de vue, lorsqu'on lève les yeux et qu'on aperçoit les secours qui nous viennent d'en haut, ce ne sont plus là des travaux. Aussi Paul a-t-il dit: Votre travail ne sera pas sans récompense en Notre-Seigneur.


Nos premiers travaux étaient un châtiment; ceux-ci ne sont qu'un acheminement au bonheur qui nous est réservé dans l'autre vie. Il ne faut donc pas nous endormir, mes chers frères. Ce n'est point en nous laissant aller au courant de la paresse et de l'inertie que nous arriverons au royaume des cieux; ce n'est point en nous abandonnant aux délices d'une vie molle et efféminée. Estimons-nous heureux de pouvoir conquérir…



SAINT JEAN CHRYSOSTÔME, ŒUVRES COMPLÈTES TRADUITES POUR LA PREMIÈRE FOIS
SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL.

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.



3. (suite) Estimons-nous heureux de pouvoir conquérir un si grand bonheur à force de pénitences, de mortifications, de souffrances sans nombre, de difficultés et de travaux. N'apercevez-vous pas l'intervalle immense qui sépare la terre des cieux, les guerres qui nous menacent, la pente qui entraîne l'homme vers le vice, les précipices dont le péché nous entoure, et les pièges  qu'il sème au milieu de notre route ? Pourquoi donc nous créer tant de soucis qui ne nous sont pas imposés par la nature ? Pourquoi nous susciter cette foule d'embarras ?


Pourquoi nous charger de tant de fardeaux ? Le Christ n'a-t-il pas voulu nous détourner de tous ces soins en nous disant: "Ne vous inquiétez ni de votre nourriture ni de votre habillement" ? (Matthieu VI, 25) Or, si nous ne devons nous inquiéter ni de la nourriture qui nous est nécessaire, ni de nos vêtements, à quoi bon cet attirail et ce luxe ? Ceux qui se plongent dans le gouffre de tant de besoins factices, pourront-ils jamais en sortir ? Est-ce que saint Paul ne vous a pas dit ?...



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SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL".

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.




3. (suite) Est-ce que saint Paul ne vous a pas dit: "Celui qui est enrôlé au service de Dieu, ne s'embarrasse point des affaires de cette vie ?" (II Timothée II, 4) Malgré cela, nous nous plongeons dans les d'élites, nous sommes esclaves de notre ventre, nous nous enivrons, nous nous tourmentons pour des choses qui nous sont étrangères, et nous n'apportons aux choses célestes que l'attention d'une âme molle et efféminée.


Ne savez-vous pas que la récompense qui vous est promise est une récompense plus qu'humaine ? Quand on rampe sur la terre, on ne peut monter au ciel; et nous, loin de nous étudier à mener une vie conforme à la nature de l'homme, nous nous ravalons au-dessous de la brute. Ne savez-vous donc pas à quel tribunal vous comparaîtrez ? Ne songez-vous donc pas qu'on vous demandera compte de vos paroles et de vos pensées; à vous qui ne veillez même pas sur vos actions ? "Un regard  lascif…



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SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL.

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.




3. (suite) "Un regard  lascif jeté sur une femme est déjà l'adultère". (Matthieu V, 28) Et ces hommes qui auront à rendre compte d'un simple regard de curiosité, ne craignent pas de pourrir dans le péché ! "Celui qui traite son frère de sot, sera plongé dans la géhenne". (Matthieu V, 22) Et nous ne cessons d'accabler notre prochain d'outrages, nous ne cessons de lui dresser des embûches de toute espèce ! Il est tout simple d'aimer celui qui nous aime; c'est là le mérite d'un païen. Et nous autres, nous haïssons ceux-là même qui nous aiment !


Quel pardon pouvons-nous espérer ? Nous devrions, on nous l'a ordonné, ne pas nous contenter d'observer les prescriptions de l'ancienne loi, et, dans la mesure même de cette ancienne loi, notre vertu est insuffisante ! Quelle bouche éloquente nous arrachera au châtiment qui nous menace ? Quel défenseur viendra nous assister et nous secourir, nous, misérables pécheurs marqués pour le supplice ? Aucun; mais nous hurlerons comme des réprouvés…



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Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL.

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.



3. (suite) Aucun; mais nous hurlerons comme des réprouvés, nous pleurerons, nous grincerons des dents, nous serons en proie aux tourments; car nous serons condamnés à de profondes ténèbres, à des douleurs inévitables, à des peines insupportables. C'est pourquoi, je vous en prie, je vous en conjure, je vous en supplie à genoux: tandis que, pour marcher dans cette vie, nous avons encore quelque appui, ouvrons nos âmes aux paroles de l'apôtre; qu'elles excitent en nous des sentiments de componction; convertissons-nous; devenons meilleurs. Ne nous exposons pas, comme le mauvais riche, à pousser des lamentations inutiles, quand nous serons jetés dans les ténèbres extérieures. Ne nous exposons pas à répandre des larmes qui ne sauraient remédier à nos maux. En vain un père, un fils, un ami…



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SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"LE PREMIER HOMME, NÉ DE LA TERRE, FUT TERRESTRE;

LE SECOND HOMME FUT LE SEIGNEUR DESCENDU DU CIEL.

(I Corinthiens XV, vv.47-58)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Il faut imiter, non pas le premier homme qui est formé de la terre et qui est terrestre,
mais le second homme qui fut le Seigneur descendu du ciel.
2. La résurrection des corps est prouvée:
1º par l'incorruptibilité, et l'immortalité du corps;
2º par la destruction du péché et l'abolition de l'ancienne Loi;
3. nous devons détourner nos regards de la terre pour les tourner vers le ciel;
nous devons travailler sans cesse aux œuvres de Dieu; pour obtenir le bonheur, éternel.
— Au tribunal de Dieu, nous n'aurons d'autres défenseurs que nos actes.



3. (suite) En vain un père, un fils, un ami, qui aurait auprès de Dieu quelque influence, élèverait pour vous la voix, si vos actions. étaient là pour vous condamner. Tel est ce tribunal: il juge d'après les actes; nos actes seuls peuvent nous sauver. En vous tenant un pareil langage, je ne veux pas vous affliger, je ne veux pas vous jeter dans le désespoir; je veux que, renonçant à nous repaître de vaines et frivoles espérances, nous cultivions la vertu, sans mettre notre confiance dans tel ou tel secours étranger. Si nous sommes lâches et négligents, il n'y aura ni juste, ni prophète, ni apôtre, il n'y aura personne qui soit en état de venir à notre aide. Mais soyons zélés, soyons diligents, et nous trouverons dans nos actes de puissants défenseurs, et nous jouirons en toute liberté, en toute sûreté, du bonheur que Dieu réserve à ceux qui l’aiment. Ce bonheur, puissions-nous tous l'obtenir, etc.


Ayant achevé ce qu’il avait à dire sur les dogmes, il va maintenant traiter plus spécialement…



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Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
Traduit par M. BAISSEY
.

"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3 et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  




1. Ayant achevé ce qu'il avait à dire sur les dogmes, il va maintenant traiter plus spécialement des mœurs, et sans s'occuper du reste, il va droit à la vertu qui comprend toutes les autres, la charité et l'aumône. Il ne parle que de cette seule vertu et finit sa lettre. Cette épître est la seule où il en soit ainsi; dans les autres il ne parle pas seulement de l'aumône, mais encore de la tempérance, de la mansuétude, de la douceur, de la patience, et de toutes les autres en général, en finissant. Pourquoi ne traite-t-il ici que cette seule partie de la morale ?


Parce que la plus grande partie de ce qui précède roule déjà sur des matières morales; par exemple, ce qu'il a dit pour corriger le fornicateur, pour redresser ceux qui portaient leurs différends devant les tribunaux du dehors, pour effrayer ceux qui s'adonnaient au vin et à la bonne chère, pour condamner ceux qui se livraient aux schismes aux disputes, et qui affectaient la domination, pour représenter à ceux qui s'approchaient indignement des mystères, l'épouvantable châtiment auquel ils s'exposaient, enfin pour définir la charité. Il ne touche plus ici que le point dont il a besoin…



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SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3 et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  




1. (suite) Il ne touche plus ici que le point dont il a besoin pour mieux assister les saints. Remarquez encore ici l'habileté de l'apôtre: aussitôt qu'il les a persuadés de la résurrection, et qu'il les a remplis par ce discours de ferveur et de zèle, il les met sur le chapitre de l'aumône. Ce n'est pas qu'il n'en eût déjà touché quelques, mots lorsqu'il disait:  "Si nous avons semé chez vous les biens spirituels, sera-ce beaucoup si nous moissonnons de vos biens temporels ?" Et encore: "Qui plante une vigne et ne mange pas de son fruit ?" (I Corinthiens  IX, 7;11) Cependant, la connaissance qu'il avait de l'excellence de cette vertu le détermine à en parler encore à la fin de cette épître. Le mot de "collecte" qu'il met tout en commençant…



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Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



1. (suite) Le mot de "collecte" qu'il met tout en commençant fait déjà envisager la chose comme légère et facile; puisque tous contribuent à l’œuvre, la charge qui en résultera pour chacun ne pourra qu'être légère. Après avoir parlé de la collecte, il ne dit pas tout aussitôt: Que chacun de vous mette de côté chez soi, comme il était naturel de dire, non, il a soin de dire auparavant: Faites comme j'ai ordonné aux Églises de Galatie.


Mentionner les bonne œuvres des autres était un bon moyen d'exciter leur zèle par l'émulation. Et remarquez comme il introduit cette mention sous forme de récit; c'est un procédé qu'il met encore en œuvre dans son épître aux Romains. Il semble ne vouloir que leur parler du motif de son départ pour Jérusalem, et il prend de là occasion de se jeter sur le sujet de l'aumône: "Maintenant", dit-il, "je m'en vais à Jérusalem pour le service des saints. Car il a dit à la Macédoine et à l'Achaïe de faire quelques aumônes en commun aux. pauvres d'entre les saints". (Romains XV, 25-26) Il excitait les Romains par l'exemple des…



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



1. (suite) Il excitait les Romains par l'exemple des Macédoniens et des Corinthiens , et ceux-ci par l'exemple des Galates. — "Faites", dit-il, "comme j'ai ordonné aux Églises de Galatie". Les Corinthiens n'auraient-ils pas rougi de rester inférieurs aux Galates ? Et il ne dit pas:  J'ai persuadé, j'ai conseillé, mais: "J'ai ordonné", ce qui marque plus l'autorité. Et il ne cite pas seulement une ville, ni deux, ni trois, mais toute une nation.


C'est un moyen qu'il emploie également quand il traite des questions dogmatiques: "Comme je l'enseigne", dit-il, "dans toutes les églises des saints" . Que si l'exemple est efficace pour établir la foi des dogmes, il le sera bien davantage encore pour exciter l'émulation des bonnes œuvres. Mais qu'avez-vous ordonné, dites-moi, bienheureux apôtre ?...



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(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


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ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3 et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  





1. (suite) Mais qu'avez-vous ordonné, dites-moi, bienheureux apôtre ? "Que le premier jour de la semaine", c'est-à-dire le dimanche, "chacun de vous mette quelque chose à part chez soi, amassant selon sa bonne volonté (I Corinthiens XVI, 2)". Remarquez comme il sait les exciter même par la circonstance du temps; car ce jour qu'il indique était propre à porter à l'aumône. Souvenez-vous, semble-t-il dire, quels bienfaits vous avez reçus ce jour-là. Les biens ineffables, et la racine et le principe de notre vie, c'est en ce jour qu'ils nous ont été donnés. C'est encore par une autre raison que ce jour augmente le zèle charitable; il est le jour du repos et de la suspension de tous les travaux. Une âme affranchie de tout embarras d'affaires, en devient plus prompte et plus apte à pratiquer l'aumône. De plus, la participation aux mystères redoutables…



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



1. (suite) De plus, la participation aux mystères redoutables et immortels met dans l'âme beaucoup de zèle. En ce jour donc, "que chacun de vous"; non un tel et un tel, mais "chacun de vous", quel qu'il soit, pauvre ou riche; la femme ou l'homme; l'esclave ou l'homme libre mette à part chez soi. Il ne dit pas: Que chacun porte à l'Eglise, de peur que l'on n'eût honte de donner peu; mais après que ces petites sommes mises à part peu à peu en auront fait une un peu plus considérable, alors, quand je serai venu, qu'on me l'apporte.


En attendant, mettez à part chez vous quelque chose, et faites de votre maison une église, le coffret qui recevra vos aumônes sera le tronc. Devenez le gardien d'un argent sacré, faites-vous spontanément économe des pauvres. C'est votre chanté qui vous confère ce sacerdoce. Les troncs qui sont dans nos églises sont encore une marque de cette ancienne coutume. Mais hélas ! Le signe seul reste…



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  




1. (suite) Mais hélas ! Le signe seul reste, la chose ne se voit plus nulle part. Je sais que la plupart de ceux qui sont ici me blâmeront encore de parler sur ce sujet; je les entends déjà me dire:  Épargnez-nous ces désagréables, ces fâcheux discours. Laissez cela à la volonté de chacun, et que chacun suive le mouvement de son cœur; ce que vous dites maintenant ne sert qu'à nous couvrir de honte et de confusion.


— Mais je ne tiens aucun compte de ces remontrances. Saint Paul ne craignait pas de se rendre importun sur ce sujet, ni de tenir le langage de ceux qui mendient. Si je vous disais: Donnez-moi, à moi, et déposez vos aumônes dans ma maison, il y aurait peut-être sujet de rougir; ou plutôt il n'y aurait pas même alors sujet, "car", dit l'apôtre, "ceux qui servent à l'autel vivent de l'autel". (I Corinthiens IX, 13)  Toutefois on pourrait me reprocher de prêcher pour moi…



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



2. Toutefois on pourrait me reprocher de prêcher pour moi. Au lieu que maintenant c'est pour les indigents que je demande, ou pour mieux dire, ce n'est pas pour les indigents; c'est pour vous qui donnez: c'est pourquoi je parle avec une entière liberté. Quelle honte y a-t-il à dire: Donnez au Seigneur qui a faim; revêtez-le lorsque vous le rencontrerez nu; recevez-le chez vous quand il est sans asile ? Votre Seigneur ne rougit pas de dire à la face de la terre: "J'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger" (Matthieu XXV, 42); lui qui ne manque de rien et qui n'a rien à désirer.


Et moi je rougirais et je n'oserais parler ! A Dieu ne plaise ! Ce serait une suggestion diabolique qu'une telle honte. Je ne rougirai donc pas, mais je parlerai en toute liberté et je dirai: Donnez à ceux qui ont besoin, élevant la voix plus haut que les indigents. Si je pouvais être convaincu par quelqu'un de chercher mon intérêt en parlant de la sorte, et de faire mes propres affaires sous le prétexte de faire celles des pauvres, ce ne serait pas, assez de la honte pour me punir, il faudrait toutes les foudres du ciel, car il ne mériterait pas de vivre, celui qui commettrait une telle indignité. Mais si, par la grâce de Dieu…



SAINT JEAN CHRYSOSTÔME, ŒUVRES COMPLÈTES TRADUITES POUR LA PREMIÈRE FOIS
SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
Commentaires sur I^ère Corinthiens, Tome IX, pp. 303-610. Guérin & Cie, éditeurs, 1865,  
.

"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



2. (suite) Mais si, par la grâce de Dieu, ce n'est point pour nous-mêmes que nous vous importunons; si nous vous annonçons gratuitement l'Evangile, non à la vérité en travaillant de nos mains comme Paul, mais en vivant de nos biens propres, je dirai en toute liberté: Donnez à ceux qui ont besoin , et je ne cesserai de le redire, et ceux qui ne donneront pas, je serai leur accusateur infatigable.


Si j'étais général et que j'eusse sous moi des soldats, je n'aurais pas boute de demander des vivres pour mes soldats. D'ailleurs je désire extrêmement votre salut. Mais afin que mon discours soit plus efficace; je vais m'adjoindre saint Paul et vous dire avec lui: "Que chacun de vous mette à part chez soi, et qu'il amasse selon qu'il aura prospéré". Voyez comme il évite d'être indiscret et à charge ! Il ne dit pas: Donnez telle ou telle somme…



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SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, licencié ès-lettres professeur de
Rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier. Bar-le-Duc. 1865,
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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



2. (suite) Il ne dit pas: Donnez telle ou telle somme, mais: "Ce qui vous plaira", que ce soit beaucoup, que ce soit peu. Il ne dit pas: Que chacun donne ce qu'il aura gagné, mais: "Selon qu'il aura prospéré", pour montrer que c'est de Dieu que nous tenons ce que nous donnons. Autre moyen de faciliter l'aumône qu'il conseille: il n'ordonne pas qu'on la donne tout entière, d'un coup, mais qu'on l'amasse petit à petit, de manière que la dépense s'effectue sans peine et passe pour ainsi dire inaperçue.


Voilà pourquoi il ne demande pas qu'on dépose l'aumône sur-le-champ; mais il indique un long délai. La raison qu'il donne de cette mesure est celle-ci: "Afin qu'on n'ait pas à faire la collecte lorsque j'arriverai" c'est-à-dire, afin que vous ne soyez pas obligés de recueillir les aumônes dans le temps même où il faudra les apporter. Nouveau motif qui ne devait pas médiocrement les exciter; l'attente de Paul était bien propre à augmenter leur zèle. "Lorsque je serai arrivé, j'enverrai des hommes…"



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



2. (suite) "Lorsque je serai arrivé, j'enverrai des hommes choisis par vous, et à qui je donnerai des lettres, porter votre charité à Jérusalem (I Corinthiens XVI, 3)". Il ne dit pas: J'enverrai un tel et un tel, mais: Des hommes que vous aurez choisis vous-mêmes afin que l'on n'ait pas le moindre soupçon. Voilà pour quelle raison il leur remet le choix de ceux qui porteront l'argent. Il se garde bien de leur dire: à vous de donner votre argent, à d'autres le droit de choisir ceux qui le porteront. Ensuite pour montrer qu'il ne laisse pas de s'occuper de cette bonne œuvre, il parle des lettres qu'il donnera aux porteurs, il dit: "J'enverrai avec des lettres ceux que vous aurez choisis", comme s'il disait: Je serai moi-même avec eux, je participerai à la mission par le moyen de mes lettres.


Il ne dit pas: Je les enverrai porter votre aumône, mais: "votre charité", pour relever par ce terme la grandeur de leur action et du gain qui leur en revient. Ailleurs il donne à l'aumône les noms de bénédiction et de communication, l'un pour corriger la négligence, l'autre pour abaisser l'orgueil: nulle part il ne se sert du mot d'aumône. "Que si la chose mérite que j'y aille moi-même, ils…"



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

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(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  




2. (suite) "Que si la chose mérite que j'y aille moi-même, ils viendront avec moi (I Corinthiens XVI, 4)". Ici encore l'apôtre engage les Corinthiens à donner largement. Si vos charités sont assez considérables, veut-il dire, pour que ma présence soit nécessaire, je ne refuserai pas d'y aller. Il n'a pas promis cela tout d'abord, il n'a pas dit: quand je serai arrivé, je porterai l'argent. S'il eût promis cela dès le commencement, l'effet n'eût pas été le même.


Mise où elle se trouve, cette promesse est parfaitement à sa place. Ainsi dès le commencement ce n'est pas une promesse formelle, mais ce n'est pas non plus un silence absolu, car l'apôtre se met déjà en avant en disant: "j'enverrai". Et encore en dernier lieu il ne parle que conditionnellement, tout dépendra d'eux-mêmes: "Si la chose le mérite", dit-il. Il dépendait d'eux assurément de donner une somme assez grosse pour que l'apôtre crût qu'elle vaudrait la peine qu'il s'en chargeât. "Or, j'irai vous voir quand j'aurai passé par la Macédoine…"



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



2. (suite) "Or, j'irai vous voir quand j'aurai passé par la Macédoine (I Corinthiens XVI, 5)". Ceci, l'apôtre l'a déjà dit plus haut, mais avec colère; car il ajoutait: "Et je connaîtrai non les discours des orgueilleux, mais leur vertu"(I Corinthiens IV, 19). Ici il parle avec plus de douceur, afin qu'ils désirent sa présence. Et pour qu'ils ne disent pas: Pourquoi donc nous préférez-vous les Macédoniens, il ne met pas: Quand j'aurai été en Macédoine, mais: "Quand j'aurai passé par la Macédoine, car je passerai par la Macédoine. Peut-être que je séjournerai chez eux, et que j'y passerai l'hiver (I Corinthiens XVI, 6)".


Mon dessein n'est pas de vous voir seulement en passant, je veux m'arrêter chez vous et y séjourner. Il était à Éphèse lorsqu'il écrivait cette épître, et c'était pendant l'hiver. C'est pourquoi il dit: "Je demeurerai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte (I Corinthiens XVI, 8)". Ensuite, j'irai en Macédoine, et après l'avoir traversée, j'irai vous voir l'été; et peut-être passerai-je l'hiver chez vous. Mais pourquoi saint Paul dit-il "peut-être", sans rien assurer de positif  ?...



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



3. Mais pourquoi saint Paul dit-il "peut-être", sans rien assurer de positif ? Parce qu'il ne prévoyait pas tout, et cela utilement. C'est pourquoi il n'affirme pas absolument, de sorte que s'il en arrivait autrement, il aurait recours pour se défendre à sa promesse conditionnelle, et à l'autorité du Saint-Esprit qui à son, gré conduisait l'apôtre, et ne le laissait pas toujours aller où il aurait voulu. Il le témoigne, dans sa seconde épître, lorsque pour justifier son retard, il dit: "Ou quand je prends une résolution, cette résolution n'est-elle qu'humaine, et trouve-t-on ainsi en moi le oui et le non". (II Corinthiens  XI, 17)  


— "Afin que vous me conduisiez au lieu où je pourrai aller". Ceci témoigne encore de la charité de l'apôtre et de son grand-amour pour ses disciples.


— "Car je ne veux pas cette fois vous voir seulement en passant, et j'espère demeurer assez longtemps chez vous, si le Seigneur le permet (I Corinthiens XVI,7)". Ces paroles qui sont l'expression de sa charité, tendent aussi à faire trembler les pécheurs, non pas ouvertement, mais seulement sous prétexte d'amitié. — "Je demeurerai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte"…



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"QUANT À LA COLLECTE POUR LES SAINTS,

FAITES LA MÊME CHOSE QUE J'AI ORDONNÉE AUX ÉGLISES DE GALATIE."

(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


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ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3 et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



 3. (suite)  — "Je demeurerai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte" Il leur fait part exactement de tous ses desseins et familièrement comme à des amis.  Car c'est encore une marque d'amitié qu'il leur donne, de leur dire la raison pourquoi il n'a pas encore été les voir, pourquoi il diffère, et en quel lieu il demeure.


— "Car une grande porte s'y ouvre, visiblement devant moi, et il s'y élève contre moi beaucoup, d'ennemis" (I Corinthiens XVI, 9), Une grande "porte" et "beaucoup d'ennemis", comment ces choses vont-elles ensemble ? Les ennemis s'élèvent précisément parce que la foi est grande, parce qu'elle trouve une grande et large entrée. Qu'est-ce à dire une grande porte ? C'est-à-dire que beaucoup sont tout prêts à embrasser la foi, beaucoup sont sur le point de s'approcher de Dieu et de se convertir. Une large entrée se présente, parce que l'âme de ceux qui s'approchent est mûre pour la soumission à la foi. Le démon voyant que tant d'hommes allaient l'abandonner, soufflait partout sa fureur. Cette double raison engageait donc saint Paul à demeurer là…



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(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


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ANALYSE.

1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



3. (suite)  Cette double raison engageait donc saint Paul à demeurer là: beaucoup de fruit d'un côté, et de grands combats de l'autre. Il encourageait aussi beaucoup les Corinthiens, en leur disant que la parole de Dieu croissait et fructifiait de toute part avec facilité. Si beaucoup d'ennemis se soulevaient contre elle,  c'était une preuve de plus du progrès de l'Évangile. Car le démon n'est jamais plus en colère que lorsqu'on lui enlève beaucoup de dépouilles.
           

Faisons de même, et lorsqu'il s'agira de  quelque grande et généreuse entreprise à exécuter, ne regardons pas à la peine qu'elle causera,  mais aux fruits qu'elle produira. Voyez Paul en effet, il ne s'effraye et ne se rebute de rien, quelque nombreux que soient les ennemis; mais parce qu'une large porte s'ouvre à la foi, il persévère,  il demeure à sa tâche. Comme je l'ai dit, la multiplicité des ennemis n'était qu'un signe que le démon se sentait dépouillé. Ce n'est pas par de petites ou de mauvaises actions que…



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ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



3. (suite) Ce n'est pas par de petites ou de mauvaises actions que l'on excite la fureur de ce monstre. Lors donc que vous voyez un homme juste et qui fait de grandes choses, souffrir toute espèce de traverses, n'en soyez pas étonnés. Il faudrait plutôt s'étonner si, recevant tant de coups douloureux, il restait néanmoins tranquille et souffrait doucement ses blessures. Vous étonnez-vous lorsqu'un serpent que l'on excite en le piquant, s'exaspère et se jette sur celui qui le pique ? Il n'y a pas de serpent si  âpre que le démon, il se jette sur tous, et tel qu'un scorpion irrité il se dresse en agitant un dard empoisonné. Que cela ne vous trouble point. Un soldat victorieux ne revient pas d'une sanglante mêlée sans être couvert de sang, sans rapporter des blessures. Lors donc que vous voyez quelqu'un qui fait l'aumône…



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Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



3. (suite) Lors donc que vous voyez quelqu'un qui fait l'aumône, qui pratique toute espèce, de bonnes œuvres et porte ainsi à la puissance du démon des coups mortels, ne vous étonnez point s'il tombe dans les tentations et les dangers. Si la tentation est venue l'assaillir, c'est précisément parce qu'il a porté de rudes coups au démon. Et pourquoi, dira-t-on, Dieu permet-il que le juste soit tenté ? Afin que sa couronne en soit embellie, afin que le démon voie aggraver sa défaite. L'homme qui ayant suivi le chemin de la vertu est arrivé à l'épreuve et qui remercie Dieu de tout, celui-là inflige au démon des coups terribles. C'est déjà beaucoup, pendant que le souffle de la bonne fortune gonfle nos voiles de rester toujours fidèle à l'aumône et à toute espèce de vertu; mais c'est beaucoup plus de persévérer dans cette belle conduite en dépit de tous les maux. C'est celui-là surtout qui travaille en vue de Dieu. Ainsi donc, mes frères…



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(I Corinthiens XVI, vv. 1-10)


Par Saint Jean Chrysostôme.


ANALYSE.


1. Saint Paul recommande aux Corinthiens de recueillir petit à petit des aumônes pour les pauvres de Jérusalem.
2. Cette collecte faite, ils l'enverront eux-mêmes à Jérusalem par des hommes sûrs:
saint Paul les accompagnera si la chose en vaut la peine.
3. et 4. Exhortation. — Soyons fermes dans les épreuves.
— L'homme juste est quelquefois éprouvé, mais il en sera récompensé davantage.
— Sanctifions nos maisons par des aumônes mises en réserve.  



3. (suite) Ainsi donc, mes frères, dans les dangers et dans les peines restons plus que jamais attachés à la vertu. La vie présente n'est pas le temps de la récompense. Ne réclamons donc pas la couronne dès ici-bas, pour ne pas amoindrir notre récompense au jour des couronnes. De même que pour les ouvriers, ceux qui se nourrissent en travaillant reçoivent un salaire plus élevé, tandis que le salaire de ceux qui sont nourris par les personnes qui les emploient se trouve notablement amoindri; de même parmi les saints, celui qui aura subi mille épreuves en pratiquant la vertu reçoit la récompense entière, et une rémunération plus considérable, non seulement pour les bonnes œuvres qu'il a faites, mais encore pour les maux qu’il a soufferts.


Au contraire, celui qui passe ses jours dans le relâchement et la mollesse ne reçoit pas à beaucoup près d'aussi brillantes couronnes là-haut. Ne cherchons donc pas ici-bas notre récompense, mais soyons au comble de la joie lorsqu’il nous arrive de souffrir en faisant le bien. Et pour rendre ce que je dis plus sensible…



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