ABJURATION NON CANONIQUE D'HERESIES et DE DELITS CONTRE LA FOI ET L'UNTIE DE L'EGLISE

Via Crucis a écrit:Quand au baptême de sang, pour les petits enfants baptisés validement dans le schisme et morts dans le schisme avant l’âge de raison : no problem ! Ils auront une part double dans le Ciel !

Via Crucis a écrit:Ces thèses ne sont absolument pas nécessaires au Salut ! Et ne pouvons présumer de l'état d'hérésie pertinace de Jean-Paul Bonptemps ou de Wulfrano, ni de personne d'autre, ni de moi-même !

Via Crucis a écrit:Et personne n'a le droit ni de me faire endosser, ni de me coller sur le dos, une adhésion quelconque à une idéologie quelconque, ni à une thèse quelconque !

Via Crucis a écrit:J'adhère à l'Eglise Une Sainte Catholique et Apostolique UNIQUEMENT et je professe LA FOI CATHOLIQUE UNIQUEMENT !

Via Crucis a écrit:Il y a deux sortes de baptême : celui des petits enfants et celui des adultes.

Via Crucis a écrit:Cette STRUCTURE sera TOUJOURS APOSTOLIQUE A CAUSE DU SENS MEME DU MOT APOTRE ! Un apôtre c’est celui qui DONNE TOUT AU CHRIST tout en étant fidèle à la foi catholique et non en adhérant aux hérésies avec pertinacité !

Via Crucis a écrit:Cette STRUCTURE sera TOUJOURS APOSTOLIQUE A CAUSE DU SENS MEME DU MOT APOTRE !

Via Crucis a écrit:MAINTENANT IL N'Y A PLUS RIEN NI TABLE SAINTE NI APOSTOLICITE CAR C'EST L'POSTOLICITE QUI EMPECHAIT LA VENUE DE L'ANTECHRIST !

https://messe.forumactif.org/salon-des-invites-f15/un-copie-colle-de-sur-facebook-p51251.htm

Gabrielle a écrit (a l'adresse de VC) :
Est-ce que le bon Larron est mort martyr? Non, il fut crucifié à cause de ces crimes.

Est-ce qu'il fut baptisé avec de l'eau ? Non.

Est-ce qu'il fut sauvé? Oui, pourquoi, en raison de ce désir, cet acte de charité ( baptême de désir) qu'il fit sur la croix.

En effet, ce n’est pas pour le nom de Jésus-Christ que ce larron fut crucifié, mais en punition de ses crimes; il ne souffrit pas à cause de la foi, mais il reçut la foi pendant ses souffrances. C’est ainsi que, en dehors du sacrement visible du baptême, nous trouvons dans ce larron la réalisation de cette parole de l’Apôtre : « Il faut croire de cœur pour obtenir la justice et confesser la foi par ses paroles pour obtenir le salut (Rom., X, 10) ».
Le même résultat se produit invisiblement lorsque le baptême est rendu impossible, non point par le mépris de la religion, mais par une nécessité instantanée.


Œuvres complètes de Saint Augustin, Livre IV, Chapitre XXII, T. XV, Bar-le-Duc (Louis Guérin Imp. Ed.), 1870, p. 127

LXII. — Sur ces paroles de l'Évangile: « Jésus baptisait plus que Jean, quoique Jésus ne baptisât point, mais ses disciples (5). »

On demande si ceux qui reçurent le baptême dans le temps où le Seigneur baptisait par ses disciples plus que Jean, recevaient aussi le Saint-Esprit.
Car en un autre endroit de l'Évangile il est dit: « L'Esprit n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié (6). »
A cela il y aurait une réponse très-facile : c'est que le Seigneur, qui rendait la vie, pouvait permettre qu'aucun d'eux ne mourût avant d'avoir reçu le Saint-Esprit après sa glorification, c'est-à-dire après sa résurrection et son ascension au ciel.
Mais aussitôt vient en pensée le souvenir du larron, à qui il fut dit : « En vérité je te le déclare, tu seras aujourd'hui avec moi en paradis, » et qui n'avait cependant pas reçu le baptême (7).
Il est vrai que Corneille et ceux des Gentils qui avaient cru comme lui, reçurent le Saint-Esprit, même avant d'être baptisés (8 ) .
Cependant je ne vois pas comment le larron aurait pu dire, sans le secours du Saint-Esprit : « Seigneur, souvenez-vous de moi quand vous serez arrivé dans votre royaume (9): » car, suivant l'Apôtre : « Nul ne peut dire Seigneur Jésus que par l'Esprit-Saint (10). » Le Seigneur lui-même a fait voir le résultat de cette foi, en disant : « En vérité je te le déclare: tu seras aujourd'hui avec moi en paradis. » Conséquemment, de même que par l'effet de la bonté ineffable et de la justice de Dieu, maître absolu de toutes choses, ce larron, à raison de sa foi, a été censé recevoir le baptême dans son âme restée libre, puisqu'il ne le pouvait dans son corps crucifié : ainsi l'Esprit-Saint était donné d'une manière invisible avant la glorification du Seigneur, et le fut ensuite plus ostensiblement après la manifestation de la divinité.


5 Jean, IV, 1, 2. — 6 Ib. VII, 39. — 7 Rét. l. I. ch. XXVI. — 8 Act. X, 44-47.
9 Luc, XXIII; 43, 42. — 10 I Cor. XII, 3.


Œuvres complètes de Saint Augustin, Quatre-vingt-trois questions, T. V, Bar-le-Duc (Louis Guérin Imp. Ed.), 1867, p. 456

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Pie XII, Discours aux participants du Congrès de l'Union Catholique Italienne des Sages-femmes, 29 octobre 1951 a écrit: . (...)Un acte d'amour peut suffire à l'adulte pour acquérir la grâce sanctifiante et suppléer au manque du baptême.

Catherine a écrit:Chère Via, je vous en prie, revenez sur vos erreurs! Votre silence ne fait qu'aggraver les choses...

Pouvez-vous réellement aller contre tous les Pères et Docteurs de l'Eglise, le Droit Canon, le concile de Trente, etc!!!????

Une rétractation n'est pas humiliante, ce serait au contraire trés beau.

Via Crucis a écrit:Je vous propose cela afin d'éviter la dispersion des éléments présentés "en foutoir" tels que rédigés jusqu'ici dans ce fil : chacun accompagné de la subjectivité propre et des émotions de leurs auteurs, chacun criant et écrivant plus gros que son voisin, créant ainsi une sorte "cacophonie" d'éléments qui ne se rattachent à rien ! Un sac de billes !!!

Via Crucis a écrit:J'ai décidé puisque tout le monde est en effervescence à cause de mon initiative concernant mon abjuration, de plonger moi-même mon nez dans TOUS les documents du Concile de Trente directement (et j'ai déjà commencé!) avec tous les canons correspondants associés concernant le sujet, car les documents du Concille de Trente sont infaillibles. Il me faut donc du temps pour ne pas répondre à la légère ni induire qui que ce soit en erreur.

Via Crucis a écrit:Je propose que de votre côté, de lire et de relire avec une attention particulière les textes de ce même Concile avec objectivité.

Via Crucis a écrit:Ensuite, puisque vous estimez que mon abjuration n'est pas selon vous correcte, je vous propose de vous regrouper : pour tous ceux qui ont abandonné totalement les fréquantations des chapelles et paroisses illicites (toutes fraternités et lignées épiscopales confondues) de vous mettre d'accord sur un acte commun d'abjuration, en y introduisant comme moi je l'ai fait le paragraphe qui correspond à votre parcours personnel contre la foi et l'unité de l'Eglise avant de rejoindre l'Eglise Une Sainte Catholique et Apostolique.

Puis, une fois ce document rédigé par vous, nous pourrons comparer les points (aussi bien dans votre document que dans le mien le cas échéant), qui pourraient être remodelés, clarifiés, puis adoptés, points qui pourraient être éventuellement en contradiction d'un document à un autre.

Via Crucis a écrit:Je vous propose cela afin d'éviter la dispersion des éléments présentés "en foutoir" tels que rédigés jusqu'ici dans ce fil : chacun accompagné de la subjectivité propre et des émotions de leurs auteurs, chacun criant et écrivant plus gros que son voisin, créant ainsi une sorte "cacophonie" d'éléments qui ne se rattachent à rien ! Un sac de billes !!!

Via Crucis a écrit:Je ne dis pas cela pour vous blesser, ni pour me défiler comme certains le prétendent ...

Pie XII, Discours aux participants du Congrès de l'Union Catholique Italienne des Sages-femmes, 29 octobre 1951 a écrit:Et cependant, l'état de grâce, au moment de la mort, est absolument nécessaire au salut. Sans cela, il n'est pas possible d'arriver à la félicité surnaturelle, à la vision béatifique de Dieu. Un acte d'amour peut suffire à l'adulte pour acquérir la grâce sanctifiante et suppléer au manque du baptême.

Via Crucis a écrit: ... mais c'est de cette manière que j'ai toujours procédé lors de mes études universitaires, non pas dans le domaine théologique alors, mais dans le domaine littéraire et scientifique ! .

Via Crucis a écrit:Sans organisation et ordre on n'arrive à rien !

Via Crucis a écrit:Pour comprendre le sens d'un texte, il faut examiner chaque phrase, tous les mots, et toutes les phrases des diffrérents paragraphes, et cela paragraphe après paragraphe ! Ensuite chercher le lien entre les paragraphes, les causes produisant les effets dans les seconds, comprendre le sens de chaque terme et des phrases, pour percevoir ce que de l'auteur a voulu exprimer, dire, déclarer, définir, envisager, conclure!. Sans une analyse préalable on n'obtient que de l'a peu près et même du rien du tout ! Tout document et tout texte a un objectif bien précis : délivrer un message à celui qui le lira !!!!

Via Crucis a écrit:"Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément" ! Ensuite pour ce qui est du résumé : après avoir fait la clarté, la conclusion s'impose d'elle-même !.

Via Crucis a écrit:La situation aujourd'hui EST BIEN TROP GRAVE (apostasie générale, hérésies occultes et apparentes) pour que ceux qui prétendent avoir en eux la foi intégrale sans aucune hérésie ou faille, puissent au for externe faire un acte de foi qui démarquera le fidèle de l'infidèle, le catholique du schismatique, le croyant du non croyant, la certitude de l'incertitude, la transparence de la suspicion, la vérité du mensonge ! Et ceux qui auront trouvé une faille en eux au for externe fassent avec courage, pour l'amour de l'Église Catholique et la Gloire de Dieu de faire au for externe leur acte de contrition et de foi !

Via Crucis a écrit:Il ne faut pas se leurrer, nous n'avons aucune autorité légitime vivante visible sur le Trône de St Pierre aujourd'hui, ni le clergé qui va avec !!!

Via Crucis a écrit:Puisque pour tous les Papes légitimes et par conséquent pour l'Eglise Une Sainte Catholique et Apostolique, LE TÉMOIGNAGE DE LA FOI CATHOLIQUE AU FOR EXTERNE EST EXIGÉ ABSOLUMENT PAR DROIT DIVIN, il faut prendre en compte, que même si quelqu'un fait une abjuration pour témoigner de sa foi, comme il n'y a pas d'Autorité Canonique Valide Vivante pour la confirmer, elle reste TOUJOURS SOUMISE A L'APPROBATION OU A LA DÉSAPPROBATION de L'EVENTUELLE AUTORITÉ VIVANTE LÉGITIME EN CHARGE DE L'EXAMINER AU FUTUR POUR LE CAS, PEU PROBABLE, QUE DIEU EN VEUILLE ENCORE !

Via Crucis a écrit:Pour ce qui est du for interne de chacun : SEUL DIEU JUGE ! , SI BIEN QUE L'ÉGLISE (CIC Can. 2200) VEUILLE ABSOLUMENT QUE, EN CAS D'HÉRESIE... PUBLIQUE, EXISTE LA PRÉSOMPTION DE LA PERTINACITÉ, AUSSI, présomption dans le for externe évidemment, avec le seul propos de protéger les fidèles.

Via Crucis a écrit:Mais aucun de nous, faillibles comme nous le sommes, avec le plus ignorant et le plus faillible d'entre nous aussi, n'ose usurper l'autorité de la Sainte Église de Dieu, sur la base de ces propres préjugés doctrinaux largement répandus dans le monde et provenant souvent d'une ignorance crasse, seulement affectée, comme c'est le cas pour la doctrine du Concile Trente sur le baptême.

Via Crucis a écrit:
Mais aucun de nous, faillibles comme nous le sommes, avec le plus ignorant et le plus faillible d'entre nous aussi, n'ose usurper l'autorité de la Sainte Église de Dieu, sur la base de ces propres préjugés doctrinaux largement répandus dans le monde et provenant souvent d'une ignorance crasse, seulement affectée, comme c'est le cas pour la doctrine du Concile Trente sur le baptême.

gabrielle a écrit:

Via Crucis a écrit:
Mais aucun de nous, faillibles comme nous le sommes, avec le plus ignorant et le plus faillible d'entre nous aussi, n'ose usurper l'autorité de la Sainte Église de Dieu, sur la base de ces propres préjugés doctrinaux largement répandus dans le monde et provenant souvent d'une ignorance crasse, seulement affectée, comme c'est le cas pour la doctrine du Concile Trente sur le baptême.

Je vois très bien, que lorsqu'on se place les pieds dans l'hérésie, c'est un véritable sable mouvant et ça ne prend pas de temps avant de s'enfoncer.

Via Crucis a écrit:
Pour comprendre le sens d'un texte, il faut examiner chaque phrase, tous les mots, et toutes les phrases des diffrérents paragraphes, et cela paragraphe après paragraphe ! Ensuite chercher le lien entre les paragraphes, les causes produisant les effets dans les seconds, comprendre le sens de chaque terme et des phrases, pour percevoir ce que de l'auteur a voulu exprimer, dire, déclarer, définir, envisager, conclure!. Sans une analyse préalable on n'obtient que de l'a peu près et même du rien du tout ! Tout document et tout texte a un objectif bien précis : délivrer un message à celui qui le lira !!!!

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[...] Le Baptême peut être suppléé, ou remplacé de deux manières, quand il n'est pas possible de le recevoir :
1. par le martyre;
2. par l'acte de charité parfaite, ou le parfait amour de Dieu, avec le désir d'être baptisé. [...]

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:
Notre bonne et très honnête Via est en train de vous dire indirectement que votre croyance au baptême de désir est un de vos préjugés doctrinaux largement répandus dans le monde et provenant souvent d'une ignorance crasse ...

Notre bonne et honnête Via !

Via Crucis a écrit: Mais aucun de nous, faillibles comme nous le sommes, avec le plus ignorant et le plus faillible d'entre nous aussi, n'ose usurper l'autorité de la Sainte Église de Dieu, sur la base de ces propres préjugés doctrinaux largement répandus dans le monde et provenant souvent d'une ignorance crasse, seulement affectée, comme c'est le cas pour la doctrine du Concile Trente sur le baptême.