Maximes du Saint Magistère et des Évêques, Confesseurs, Docteurs

Guillaume a écrit:«Aimons le Seigneur notre Dieu, aimons Son Eglise : Lui comme un père, elle comme une mère. Que personne ne dise : je vais encore aux idoles ; je consulte les possédés et les sorciers, mais cependant je ne quitte pas l'Eglise de Dieu : je suis catholique. Vous restez attaché à la mère, mais vous offensez le père. Un autre dit pareillement : A Dieu ne plaise ; je ne consulte point les sorciers, je n'interroge point les possédés, je ne pratique point de divinations sacrilèges, je ne vais point adorer les démons, je ne sers point des dieux de pierre, mais je suis du parti de Donat.

Que vous sert de ne point offenser le père, qui vengera, lui, la mère que vous offensez ? Que vous sert de confesser le Seigneur, d'honorer Dieu, de Le louer, de reconnaître Son Fils, de proclamer qu'Il est assis à la droite du Père, si vous blasphémez Son Eglise ? Si vous aviez un protecteur, auquel vous rendiez tous les jours vos devoirs, et si vous veniez à outrager son oseriez-vous encore entrer dans la maison de cet homme ? Tenez-vous donc, mes bien-aimés, tenez-vous tous unanimement attachés à Dieu votre père et à votre mère l'Eglise .»

(saint Augustin, Enarratio in. Psal. LXXXVIII, sermo II, n. 14)

Spoiler:

Louis a écrit:.
La très noble nation française… Embrassant de bonne heure le christianisme à la suite de son roi Clovis, elle eut l'honneur d'être appelée la fille aînée de l'Eglise, témoignage et récompense tout ensemble de sa foi et de sa piété.


Encyclique « Nobilissima Gallorum Gens », S.S. Léon XIII, 8 février 1884

gabrielle a écrit:

Louis a écrit:.
La très noble nation française… Embrassant de bonne heure le christianisme à la suite de son roi Clovis, elle eut l'honneur d'être appelée la fille aînée de l'Eglise, témoignage et récompense tout ensemble de sa foi et de sa piété.


Encyclique « Nobilissima Gallorum Gens », S.S. Léon XIII, 8 février 1884

Ce titre lui fut donné, comme l'indique le Pape, en raison de sa foi et de sa piété... lorsque ces deux notions ne sont plus... que reste-t-il de la France.... nada.

ŒUVRES COMPLÈTES DE SAINT BERNARD TRADUCTION NOUVELLE PAR M. L'ABBÉ CHARPENTIER, Tome II
PARIS, LIBRAIRIE LOUIS DE VIVÈS, ÉDITEUR, 9, Rue Delambre, 9, 1866. a écrit:

…comme il est à craindre qu'en négligeant de répondre à l'insensé selon sa folie, il ne présume être sage, et que enhardi par notre silence, il ne répande et ne multiplie à l'infini les semences de son erreur. Je veux vous citer les passages les plus précis de la vérité, pour réfuter ses mensonges…
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« Remarquons, en effet, que nous devons, autant que nous le pouvons sans péché, éviter de scandaliser le prochain, mais,

SI C'EST LA VÉRITÉ MÊME QUI DONNE LIEU AU SCANDALE, IL VAUT MIEUX LE PERMETTRE QUE DE SACRIFIER LA VÉRITÉ. »

Saint Grégoire (Hom. 7 sur Ezéch).

Saint Jean Chrysostôme. in Saint Matthieu XVII, 21 a écrit:

Celui qui prie et qui jeûne comme nous disons, n’a plus besoin de tous les faux biens de la terre, et celui qui n’a plus besoin de ces biens en est d’ordinaire fort détaché, et est toujours prêt à faire l’aumône. Celui qui jeûne a l’esprit fervent, toujours élevé au ciel. Il prie avec application. Il éteint en lui les mauvais désirs. Il fléchit Dieu et apaise sa colère. Il humilie son âme et réprime son orgueil. C’est pourquoi les apôtres jeûnèrent presque toute leur vie. Celui qui joint la prière au jeûne, se fait comme deux ailes pour aller à Dieu, qui sont plus légères et plus vites que les vents. Il ne prie point avec tiédeur; il ne baille point, il ne s’étend point, il ne sommeille point en priant. Il est plus ardent que le feu; il s’élève au-dessus de toute la terre.

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Saint Jean Chrysostôme in Matthieu XVIII, 5-6 a écrit:
..."Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant tel que je viens de dire, me reçoit moi-même (Matthieu XVIII, 5)". "Il me reçoit moi-même".  Il ne pouvait mieux témoigner combien l’humilité lui plaît qu’en parlant ainsi.  

… "Que si quelqu’un est un sujet de chute et de scandale à un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui, que l’on pendît à son cou une de ces meules qu’un âne tourne et qu’on le jetât au fond de la mer (Matthieu XVIII, 6).  Car par ce mot de "scandaliser", il entend ceux qui les méprisent. Que si Jésus-Christ donne à ce mépris le nom de "scandale", il ne s’en faut pas étonner, puisque plusieurs sont scandalisés en effet, lorsqu’ils se voient méprisés à cause de leur simplicité.  
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Saint Jean Chrysostôme in Saint Matthieu XVIII, 7-15 a écrit:
…comment osez-vous appeler votre frère fâcheux et insupportable, lorsque Jésus-Christ même vous défend de lui dire une parole qui témoigne la moindre impatience ?

…C’est pour le guérir de cette mauvaise humeur que Dieu veut que vous l’aimiez, afin que vous tâchiez de lui inspirer de la douceur. Quand je lui parlerais, me dites-vous, je suis certain qu’il ne m’écouterait pas. D’où le savez-vous ? L’avez-vous essayé souvent ? Oui, dites-vous: je l’ai fait une ou deux fois. Quoi, vous appelez cela souvent ? Quand vous n’auriez point eu d’autre application que celle-là durant toute votre vie, vous ne devriez pas vous rebuter. Ne voyez-vous pas combien de fois Dieu nous avertit lui-même par ses prophètes, par ses apôtres et par ses évangélistes ?

…C’est cette dureté que nous témoignons pour eux, qui a fait dire à Jésus-Christ: "Qu’il y en aura peu de sauvés".
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Saint Jean Chrysostôme in Saint Matthieu XXII, vv.1-15 a écrit:

Qui nous empêche donc, mes frères, de sortir de notre bassesse pour aller voir ces âmes si heureuses et si élevées ? N’irons-nous jamais voir ces anges couverts du corps d’un homme ? "Ne nous revêtirons-nous" jamais comme eux "de ces vêtements si purs et si blancs ", afin de nous présenter "à ces noces" spirituelles, avec une bienséance digne de Dieu ?

 

Saint Bernard a écrit:

Qui ne connaît pas son malheur ne peut connaître sa consolation.

Saint Jean Chrysostome a écrit:

C’est par les rapines, les violations des tombeaux, les fraudes et autres méfaits de ce genre qu’on accumule souvent de grandes richesses et ceux qui les possèdent ne méritent même pas de vivre.

Saint Augustin a écrit:

Il est des choses que Dieu refuse par clémence et qu’Il accorde par colère.

"Il n'est pas vrai que la volonté du peuple, manifestée par l'opinion publique ou de tout autre manière, constitue la loi suprême, indépendante de tout droit divin ou humain."

Saint Bernard, de l’Amour de Dieu, ch.1, no. 1 a écrit:
« La raison d’aimer Dieu, c’est Dieu même;

la mesure de l’aimer, c’est de l’aimer sans mesure »  

Saint Augustin in Job XXXIX, 23 a écrit:
Si les joies de l'espérance ne s'unissaient point en nous aux craintes de la damnation,

elles dégénéreraient bientôt en une coupable sécurité, en une présomption téméraire…
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Saint Jérôme a écrit: il n'est point permis de désirer ce qu'il n'est pas permis de rechercher; c'est que toute loi qui laisse les désirs dans l'impunité est une loi imparfaite, propre à faire des hypocrites plutôt que des justes (…)
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https://messe.forumactif.org/t6365-dimanches-du-careme-2015#115032
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Saint Jean Chrysostôme in I Corinthiens  IX, vv.1-12 a écrit:
…Vous ne savez donc pas que Dieu a fait une loi de l'aumône moins en faveur de celui qui la reçoit qu'en faveur de celui qui la donne ?...
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Saint Jean Chrysostôme in I Corinthiens IX, vv.1-12 a écrit:  
C'est à cause de votre parcimonie que l'Eglise est obligée de conserver ce qu'elle a; et si tout se passait selon les lois apostoliques, c'est votre bonne volonté qui devrait former ses revenus: ce qui lui serait un sûr coffre-fort, un trésor inépuisable. Mais comme vous thésaurisez pour la terre, que vous renfermez tout dans vos coffres, et qu'elle est forcée de dépenser pour les assemblées de veuves, pour les chœurs de vierges, pour les besoins étrangers, pour les malheureux voyageurs, pour les infortunés prisonniers, pour les malades et les estropiés, ou pour toutes les autres nécessités de ce genre, que faut-il faire ? Les repousser tous et fermer tous les ports ? Mais qui viendra au secours de tant de naufragés ? Qui répondra aux pleurs, aux lamentations, aux gémissements qui se font entendre de tous côtés ?
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