Les confesseurs au temps de l'Antéchrist

Louis a écrit:

... « Ce sera pendant ce temps que naîtra l'antéchrist, d'une religieuse hébraïque, d'une fausse vierge qui aura communication avec le vieux serpent, le maître de l'impureté ; son père sera Ev. ; en naissant, il vomira des blasphèmes, il aura des dents ; en un mot ce sera le diable incarné ; il poussera des cris effrayants, il fera des prodiges, il ne se nourrira que d'impuretés. Il aura des frères qui, quoiqu'ils ne soient pas comme lui des démons incarnés, seront des enfants de mal... »

TRÈS SAINTE VIERGE SUR LA MONTAGNE DE LA SALETTE

Louis a écrit:

... « Ce sera pendant ce temps que naîtra l'antéchrist, d'une religieuse hébraïque, d'une fausse vierge qui aura communication avec le vieux serpent, le maître de l'impureté ; son père sera Ev. ; en naissant, il vomira des blasphèmes, il aura des dents ; en un mot ce sera le diable incarné ; il poussera des cris effrayants, il fera des prodiges, il ne se nourrira que d'impuretés. Il aura des frères qui, quoiqu'ils ne soient pas comme lui des démons incarnés, seront des enfants de mal... »

TRÈS SAINTE VIERGE SUR LA MONTAGNE DE LA SALETTE

Diane a écrit:

.Toutefois, il est à présumer qu’un homme aussi profondément pervers, aussi opposé au Christ dans sa vie et dans ses mœurs, aura une origine infamante. Et de même que Jésus Christ a eu pour mère la Vierge immaculée, ainsi on peut conclure par analogie et par induction que son adversaire déclaré naîtra d’une union impure et qu’il sera le fruit d’une femme d’impudicité. « Il sera un fils de fornication », dit saint Jean Damascène « et sa naissance sera imprégnée des souffles et de l’esprit de Satan. »

L'abbé Arminjon 1881

ROBERT. a écrit:

Je lis avec intérêt vos "posts" sur l’Antéchrist et je me demandais si un critère pour découvrir la présence de celui-ci, au moins au début, ne

serait pas d’examiner la vie de Jésus au début de sa vie publique et de la comparer, par analogie et induction avec la vie d’imitation et de

singerie que fera l’autre… ?

Ce que l’on peut sûrement affirmer de cet homme d’iniquité, c’est que dès ses plus tendres années, il sera entièrement possédé par l’esprit et le génie du démon. Le Lion de l’abîme, qu’aux derniers âges de l’humanité, Dieu, dans les secrets de sa justice, aura déchaîné pour punir l’infidélité des hommes, s’identifiera en quelque sorte avec lui, il lui inoculera la plénitude de sa malice. – Sans doute, il ne sera pas frustré de l’assistance de son bon ange, ni du secours nécessaire de la grâce suffisante, que Dieu en cette vie accorde à tout homme sans exception ; – mais sa haine contre Dieu sera si violente, sa répulsion pour toute œuvre bonne tellement invincible, ses rapports et son commerce avec l’esprit de ténèbres si étroits et si constants, que, depuis son berceau jusqu’à son dernier soupir, il demeurera immuablement rebelle à toutes les invitations divines et que la grâce d’en haut n’aura jamais en son cœur aucun accès.

Saint Thomas nous dit que dans sa personne et dans ses œuvres il se manifestera comme l’antipode du Fils de Dieu et qu’il sera la parodie de ses miracles et de ses œuvres.

L’esprit mauvais depuis son origine n’a jamais poursuivi qu’un seul but, celui d’usurper la place du Tout Puissant, de se constituer ici bas un royaume qui le dédommage du royaume du Ciel, dont sa révolte l’a exclu, et pour atteindre plus sûrement ce but, il a coutume, dit Tertullien, de se faire le singe de Dieu, de le contrefaire dans toutes ses œuvres.

"Il y aura donc un grand adversaire du christianisme, un grand ennemi de Jésus-Christ et de son Église, un antechrist auquel les autres n'auront fait que préparer les voies, et qui les surpassera tous en puissance et en iniquité.

Il ne niera pas seulement la divinité de Jésus-Christ, il ne reniera pas seulement le vrai Dieu dans l'auguste Trinité, il ne reniera pas seulement les oeuvres la grande oeuvre de l'amour divin: l'incarnation du Verbe; mais revêtu de la puissance surhumaine de Satan, il tromprera ceux qui n'ont pas aimé la lumière de la vérité, et s'élevant au-dessus de tout ce qui est appelé dieu; il se donnera lui-même comme dieu. Voilà l'homme qui apparaitra à la tête de l'empire antichrétien dont le retour est également annoncé par le grand prophète du nouveau Testament, saint Jean l'Évangéliste.

gabrielle a écrit:

(...) il trompera ceux qui n'ont pas aimé la lumière de la vérité, et s'élevant au-dessus de tout ce qui est appelé dieu; il se donnera lui-même comme dieu.

Le Christ et les antéchrists
R.P. Deschamps
1858
p.384

L’Antichrist, selon S. Jérôme et les autres Pères, naîtra à Babylone (Jérôme in Dan. 11), qui peut être dit en figure de la société des impies.

Comme Notre Seigneur , il sera élevé à l’abri du regard des hommes, il mènera une vie cachée jusqu’au temps de commencer sa vie publique. Cette assertion est fondée sur la parole de Daniel (11 : 21), «Et il s’élèvera à sa place un prince méprisé, et l’honneur royal ne lui sera pas rendu, et il viendra en secret, et il obtiendra le royaume par la fraude. »

Si on s’en rapporte à la tradition, il sera élevé par les magiciens qui pénétreront son esprit et son cœur depuis sa plus tendre enfance avec leur doctrine et leurs principes impies; Dieu, qui ne le privera pas de sa liberté ni ne lui déniera la grâce suffisante, souffrira que le diable le tente et prenne possession de lui. Saint Antoine n’hésite pas à dire (Partie 4 et 13, c. 4 par. 3) qu’il ne sera pas privé de son ange gardien : néanmoins, les efforts de tous les anges pour le faire bien agir seront paralysés par sa persistance obstinée dans le mal.

Par son propre choix et sous la tutelle des agents de Satan, il sera élevé dans la connaissance et la pratique du mal jusqu’à ce que débute sa vie publique (Dan. 8 :23).

Plusieurs parties de sa prophétie (Apocalypse) restent encore dans l'ombre, sans doute, et ne seront pleinement éclairées que par l'avenir, mais d'autes déjà manifestement accomplies, et plusieurs grands traits des évènements futurs, les plus grands même, ceux qui dessinent les dernières luttes de l'Église et les dernières scènes du monde, sont d'une telle précision et d'un tel éclat, qu'il est impossible de se méprendre sur leur objet, et qu'on le ferait, d'ailleurs, qu'en se séparant du sentiment unanimes des Pères.

Saint Cyrille de Jérusalem dit que « sa malice surpassera la méchanceté combinée de tous ceux qui ont fait du mal avant lui (Catéchisme 15) et qu’il sera comme un océan dans lequel toutes les méchancetés humaines et diaboliques se rencontreront. » Quelques théologiens, dont Suarez dans son Memorati, affirment qu’il ne fera jamais une bonne action, étant la contrepartie de Notre Sauveur, qui n’a jamais fait une mauvaise action — qu’il sera comme le démon, enfoui dans la méchanceté (1 Jn. 5:18-19).

Parmi ses vices prédominants, son orgueil satanique sera particulièrement frappante. Comme Lucifer, il attaquera même le Dieu Tout-Puissant, selon le prophète Daniel (11:36-37) et S. Paul (2 Thess. 2:4); il sera livré à la concupiscence des femmes (?). Finalement, en raison de ses instincts très cruels, les Saintes Écritures le comparent aux plus féroces bêtes (Apoc. 13 : 2) : « Et la bête que je vis était semblable à un léopard : ses pieds étaient comme les pieds d’un ours, et sa bouche comme la bouche d’un lion. Et le dragon lui donna sa force et sa grande puissance.» En même temps il dissimulera adroitement tous ses crimes et passera pour le plus vertueux des hommes, tel qu’affirmé par saint Cyrille de Jérusalem (Cat. 15), Saint Jean Damascus (celui à qui l’on se réfère habituellement comme Saint Jean Damascène [690-749]), Saint Hyppolite (livre sur la fin des temps).

Notre Seigneur Jésus-Christ était abreuvé d’opprobres sur la croix, en dépit du fait qu’il était le modèle par excellence de toutes les vertus, tel qu’affirmé par Jean Jacques Rousseau. L’Antichrist, au contraire, digne de toute confusion et ignominie, sera abreuvé d’honneurs. Uni à une habilité consommée, il possédera un génie naturel, vaste et puissant, une éloquence irrésistible (« Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles d’orgueil. » --Apoc. 13 :5), selon Saint Anselme dans son Elucidations, sa sagesse et son éloquence surpassera toute intelligence connue ou imaginable; il saura par cœur toutes les Saintes Écritures et possédera une parfaite connaissance de tous les arts. Encore que tout ceci ne donne qu’une idée imparfaite des ressources extraordinaires qu’il possédera pour atteindre sa fin.

Mais où se formera cet empire antichrétien à la tête duquel paraitra le dernier persécuteur de l'Église, le dernier fondateur d'un faux culte, le dernier et le plus grand ennemi de Jésus-Christ? Quelle est la puissance qui le portera dans ses flancs? Quelle sera cette autre puissance qui le secondera avec une si prodigieuse efficacité, cette seconde bête désignée sous le nom de faux-prophète? Sera-t-elle aussi une puissance temporelle et spirituelle, ou ne sera-t-elle que doctrinale, et comme un sorte d'apostolat de la première? Encore une fois, où comment et par qui se formera l'empire antichrétien?

On ne peut le dire avec un pleine connaissance (1), mais ce qui résulte clairement des Ecritures, c'est que le chef du dernier empire antichrétien unira à la puissance temporelle, la puissance doctrinale et la puissance surnaturelle ou satanique, et qu'il sera soutenu par une autre puissance affectant de son côté la ressemblance de l'Agneau par la doctrine et les miracles, mais parlant au fond comme le dragon, en véritable ennemie de Jésus-Christ.


(1) Ce que les Pères, les Docteurs de l'Église et les Souverains Pontifes en ont écrit est assurément plein de lumière; mais ils n'ont pas donné leurs pensées à ce sujet comme les enseignements même de la Foi. C'est ce que nous voulons indiquer en disant qu'on ne peut affirmer ici avec une pleine certitude.R.P. Deschamps, op cit., p.389

Pour assurer le succès de son entreprise, il emploiera les moyens qui , naturellement, assurent l’assentiment des hommes, à savoir l’imposture, la récompense, la violence et les miracles.

I. Imposture

Par sa fourberie déicide il détachera les esprits et les cœurs de tous les peuples de la religion de Jésus-Christ. Par son éloquence incomparable il représentera Jésus comme un imposteur; il L’attaquera dans Sa doctrine et ses institutions, selon les enseignements de Saint Cyrille de Jérusalem (Cat. 15), Saint Jean Damascène (c. 27), Saint Jérôme (dans son ouvrage sur le prophète Daniel).

Après avoir affaibli la foi du Crist dans les esprits et les cœurs de beaucoup, il s'établira à montrer que la Loi de Moise prévaut toujours; il rétablira le Sabbat et toutes ses observances légales; et il invitera tous les Juifs à rétablir leur nationalité, après quoi il déclarera lui-même être le vrai messie; il essayera de prouver son assertion à partir des Écritures — il déclarera son intention de rebâtir Jérusalem et le temple et d’amener le monde entier sous sa domination. Les Juifs charnels, trouvant ses projets en parfaite harmonie avec leurs propres préjugés, le reconnaîtront facilement comme le Messie, celui qu’ils désirent. Et après l’avoir dans un premier temps méprisé et dédaigné, subséquemment ils l’accueilleront et le proclameront roi ( Dan. 11 : 21). Selon Saint Cyrille de Jérusalem (Cat. 15), il gagnera l’estime et l’affection de toute l’humanité par sa courtoisie et sa bonté sans bornes. Rev. P. Huchedé,op. cit.p. 17

L’adversaire des derniers temps ne se posera donc pas seulement comme l’ennemi déclaré et personnel de Jésus Christ. Mais il aspirera ouvertement à le détrôner, à le supplanter dans les hommages et la vénération des hommes, à se faire adjuger à lui-même l’adoration et la gloire qui ne sont dues qu’au Créateur. Il affirmera, dit saint Thomas, qu’il est l’Être suprême et éternel, et à ce titre il se fera rendre des honneurs et un culte de latrie. Ainsi, il aura des prêtres, il se fera offrir des sacrifices, exigera que son nom soit invoqué dans les serments et que les hommes s’en servent pour sceller la foi des traités : Ita ut ostendens tanquam sit Deus. Afin de mieux accréditer cette persuasion, il opposera aux révélations divines de fausses révélations ; aux cérémonies du culte divin, ses rites impies : à l’Église éternelle fondée par Jésus Christ, une société abominable, dont il sera le chef et le pontife. Et de même, ajoute saint Thomas, que la plénitude de la Divinité habite corporellement dans le Verbe incarné, ainsi la plénitude de tout mal habitera dans cet homme effroyable, dont la mission et les œuvres ne seront qu’une copie à rebours et une exécrable contrefaçon de la mission et des œuvres de Jésus Christ.

Par lui, Satan mettra le sceau à son impiété. Il quintessenciera en quelque sorte dans ce type vivant tous les projets sinistres qu’il a conçus contre les hommes, et que n’a cessé de lui inspirer la haine ardente et implacable dont il est animé contre Dieu...

Et dans ses conseils cachés, le Seigneur du Ciel permettra que ce tison d’Enfer prévale pour un temps.

Saint Thomas caractérise ce délégué de Satan en l’appelant caput omnium malorum : le prince et l’inspirateur de toutes les convoitises de la chair et de tous les égarements de l’esprit, au point que les génies de mensonge et les artisans de scélératesse, qui se sont succédé aux différents âges, n’apparaîtront auprès de cet homme que comme des pygmées auprès d’un géant. Ainsi, il renouvellera les infamies de Néron ; il sera animé de la haine et de la violence de Dioclétien ; il aura la ruse et la duplicité de Julien l’Apostat ; il recourra à l’intimidation et fera fléchir la terre sous son sceptre, comme Mahomet ; il sera lettré, philosophe, habile orateur, il sera éminent dans les arts et dans les sciences industrielles, il maniera le persiflage et le rire comme Voltaire. Enfin il fera des prodiges et s’élèvera dans les airs comme Simon le magicien .

Saint Augustin nous affirme qu'au règne de l'Antéchrist, il y aura des multitudes de martyrs qui feront éclater une héroïque constance, il y aura également un nombre plus ou moins grand de confesseurs, qui parviendront à se réfugier dans des cavernes ou dans des montagnes escarpées ou abruptes, et Dieu veillera à ce que ces retraites échappent à la vigilence et aux investigations des presécuteurs, et il ne permettra pas au démon de les leur signaler.

Rosalmonte a écrit:Dans son ouvrage "Fin du monde présent et mystères de la vie future" L'abbé Arminjon cite S. Augustin, et dit:

Saint Augustin nous affirme qu'au règne de l'Antéchrist, il y aura des multitudes de martyrs qui feront éclater une héroïque constance, il y aura également un nombre plus ou moins grand de confesseurs, qui parviendront à se réfugier dans des cavernes ou dans des montagnes escarpées ou abruptes, et Dieu veillera à ce que ces retraites échappent à la vigilence et aux investigations des presécuteurs, et il ne permettra pas au démon de les leur signaler.

Page 28 de l'ouvrage cité, pris sur le site ACRF, sous "bibliothèque de A à Z => Arminjon

http://www.a-c-r-f.com/principal.html

Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Rosalmonte a écrit:
Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

II. Rémunérations

Cet imposteur rusé joindra aux illusions de l’hypocrisie le leurre des biens temporels, à savoir que ses richesses seront sans fin. « Et il se rendra maître des trésors d’or et d’argent, et de toutes les choses précieuse de l’Égypte. » (Dan. 11 : 43). Saint Anselme dans ses Elucidations dit que les démons lui montreront toute la monnaie cachée et toutes les mines de ces métaux précieux, desquelles ils auront de la monnaie frappée pour lui. Les immenses richesses qu’il aura distribuées parmi ses adeptes, en amèneront bientôt un très grand nombre à s’y rallier, et ils exécuteront fidèlement ses desseins en toutes choses. Et à l’argent toutes choses obéissent.(L’Ecclésiaste10:19). La cupidité est la racine du mal, ou comme sir l’Apôtre: « Car la racine de tous les maux est la cupidité; aussi, quelques’uns y ayant cédé, ont dévié de la foi. » (1 Tim. 6 :10). Tu ne recevras point de présents, qui aveuglent même les sages et corrompent les paroles des justes. ( Exod. 23 :8 ).

III. Violence

Pour atteindre infailliblement son but, il emploiera une violence telle qu’il viendra à bout de toute résistance humaine; et pour employer les mots de Saint Jean Damascène (livre 3, c. 24), par les moyens des facteurs susmentionnés de son pouvoir et de sa ruse, il amènera tous les hommes sous son empire tyrannique. Rev. P. Huchedé,op. cit.p. 17

Rosalmonte a écrit:Dans son ouvrage "Fin du monde présent et mystères de la vie future" L'abbé Arminjon cite S. Augustin, et dit:

Saint Augustin nous affirme qu'au règne de l'Antéchrist, il y aura des multitudes de martyrs qui feront éclater une héroïque constance, il y aura également un nombre plus ou moins grand de confesseurs, qui parviendront à se réfugier dans des cavernes ou dans des montagnes escarpées ou abruptes, et Dieu veillera à ce que ces retraites échappent à la vigilence et aux investigations des presécuteurs, et il ne permettra pas au démon de les leur signaler.

Page 28 de l'ouvrage cité, pris sur le site ACRF, sous "bibliothèque de A à Z => Arminjon

http://www.a-c-r-f.com/principal.html

Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Rosalmonte a écrit:
Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Voilà une bonne question, mais il est évident que cela ne transforme pas les gens qui n'ont pas les pouvoirs pour confesser (juridiction) en confesseurs ...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Rosalmonte a écrit:
Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Voilà une bonne question, mais il est évident que cela ne transforme pas les gens qui n'ont pas les pouvoirs pour confesser (juridiction) en confesseurs ...

En d'autres mots, ce n'est pas la lecture des prophéties de l'abbé Arminjon qui donnera le pouvoir de juridiction aux clercs sans juridiction ...

.
Il est évident, d'abord, qu'on ne pourvoit pas aux besoins spirituels des fidèles en violant les lois de l'Église.

(Pie XII, encyclique " Ad Apostolorum principis" 29 juin 1958)

Diane a écrit:

Rosalmonte a écrit:Dans son ouvrage "Fin du monde présent et mystères de la vie future" L'abbé Arminjon cite S. Augustin, et dit:

Saint Augustin nous affirme qu'au règne de l'Antéchrist, il y aura des multitudes de martyrs qui feront éclater une héroïque constance, il y aura également un nombre plus ou moins grand de confesseurs, qui parviendront à se réfugier dans des cavernes ou dans des montagnes escarpées ou abruptes, et Dieu veillera à ce que ces retraites échappent à la vigilence et aux investigations des presécuteurs, et il ne permettra pas au démon de les leur signaler.

Page 28 de l'ouvrage cité, pris sur le site ACRF, sous "bibliothèque de A à Z => Arminjon

http://www.a-c-r-f.com/principal.html

Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Nous ne pouvons pas dire que c’est ce qui arrivera, il y a là une très mince possibilité!

Je dirais une possibilité presque nulle!

Même si c’est Saint Augustin, il faudrait qu’il y ait unanimité chez les pères de l’Église pour que cela soit certain!

Il y a aussi la possibilité que le mot " confesseurs, " veuille dire ceux qui professent leur foi, les gens du peuple!

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Rosalmonte a écrit:
Qui seront ces confesseurs, et comment concilier les dires de l'Abbé Arminjon citant S. Augustin avec les problèmes liés à la juridiction pour entendre en confession?

Voilà une bonne question, mais il est évident que cela ne transforme pas les gens qui n'ont pas les pouvoirs pour confesser (juridiction) en confesseurs ...