Exemples de tentatives audacieuses de la franc-maçonnerie

"Il n'y a aucune approbation, rien qui nous en certifie la provenance, l'authenticité de ce document. Il a pu être fabriqué par les franc-maçons eux-mêmes afin de jeter des soupçons sur S. S. le pape Pie IX."

 "C'est quoi le trouble"

gabrielle a écrit:

C'est quoi le trouble !

Le geste de S.S. Pie IX exprime votre commentaire, Gabrielle.    

Pourquoi s’étonner des tentatives d’infiltration de la F.M. ?

Ça fait longtemps qu’ils essaient… ça fait aussi longtemps que la sainte Église les condamne.

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:

C'est quoi le trouble !

Le geste de S.S. Pie IX exprime votre commentaire, Gabrielle.    

Pourquoi s’étonner des tentatives d’infiltration de la F.M. ?

Ça fait longtemps qu’ils essaient… ça fait aussi longtemps que la sainte Église les condamne.

Anne a écrit:

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:

C'est quoi le trouble !

Le geste de S.S. Pie IX exprime votre commentaire, Gabrielle.    

Pourquoi s’étonner des tentatives d’infiltration de la F.M. ?

Ça fait longtemps qu’ils essaient… ça fait aussi longtemps que la sainte Église les condamne.

Ca fait longtemps que les écrits les ont condamné, ca je le sais, mais comment se fait-il qu'on( les représentants de l'Église) ait continué à les reconnaître et à les entretenir (comme évèques, cardinals, etc.) Le Pape n'a-il pas l'autorité suprême dans l'Église? Voilà ce que je n'arrive toujours pas a comprendre?  

( La Révolution - Mgr de Ségur - 1800)

[..]

La Haute Vente résume elle-même cet infernal complot : "C’est la corruption en grand que nous avons entreprise, la corruption du peuple par le clergé et du clergé par nous, la corruption qui doit nous conduire à mettre un jour l’Eglise au tombeau. Pour abattre le catholicisme, nous dit-on, il faudrait d’abord supprimer la femme. Soit; mais, ne pouvant supprimer la femme, corrompons-la avec l’Eglise. Corruptio optimi pessima. Le but est assez beau pour tenter des hommes tels que nous. Le meilleur poignard pour frapper l’Eglise au cœur, c’est la corruption. A l’œuvre donc, jusqu’à la fin!"

La corruption de la jeunesse et du clergé. -

Les "cœurs choisis" que la révolution recherche de préférence, ce sont les jeunes gens et les prêtres ; elle ose même aspirer jusqu’à former un pape.

"C’est à la jeunesse qu’il faut aller ; c’est elle qu’il faut séduire, elle que nous devons entraîner, sans qu’elle s’en doute, sous nos drapeaux. Que tout le monde ignore votre dessein! Laissez de côté la vieillesse et l’âge mûr ; allez à la jeunesse, et, s’il est possible, jusqu’à l’enfance. N’ayez jamais pour elle un mot d’impiété ou d’impureté ; gardez-vous en bien dans l’intérêt de la cause. Conservez toutes les apparences de l’homme grave et moral. Une fois votre réputation établie dans les collèges, les lycées et les universités, dans les séminaires, une fois que vous aurez capté la confiance des professeurs et des étudiants, attachez-vous principalement à ceux qui s’engagent dans la milice cléricale. Excitez, échauffez ces natures si pleines d’incandescence et de patriotique orgueil. Offrez leur d’abord, mais toujours en secret, des livres inoffensifs ; puis, vous amenez peu vos disciples au degré de cuisson voulu. Quand, sur tous les points à la fois, ce travail de tous les jours aura répandu nos idées comme la lumière, vous pourrez apprécier la sagesse de cette discrétion."

"Faites vous une réputation de bon catholique et de patriote pur. Cette réputation donnera facilement accès à nos doctrines parmi le jeune clergé comme au fond des couvents. Dans quelques années, ce jeune clergé aura, par la force des choses, envahi toutes les fonctions ; il gouvernera, il administrera, il jugera, il formera le conseil du souverain : il sera appelé à choisir le Pontife qui devra régner, et ce Pontife, comme la plupart de ses contemporains, sera nécessairement plus ou moins imbu des principes italiens et humanitaires que nous allons mettre en circulation. Pour atteindre ce but, nous mettons au vent toutes nos voiles." ( Instruction secrète).

"Nous devons faire l’éducation immorale de l’Eglise, et arriver par de petits moyens bien gradués, quoique assez mal définis, au triomphe de l’idée révolutionnaire par un Pape. Ce projet m’a toujours paru d’un calcul surhumain."( Nibius à Volpe).  Surhumain en effet ; car il vient en droite ligne de Satan. Le personnage qui se cache sous le nom de Nubius décrit ensuite ce Pape révolutionnaire qu’il ose espérer : un Pape faible et crédule, sans pénétration, honnête et respecté, imbu des principes démocratiques. "C’est à peu près dans ces conditions qu’il nous en faudrait un, si c’est encore possible. Avec cela nous marcherons plus sûrement à l’assaut de l’Eglise, qu’avec les pamphlets de nos frères de France et l’or même de l’Angleterre. Pour briser le rocher sur lequel Dieu a bâti son Eglise, nous aurions le petit doigt du successeur de Pierre engagé dans le complot, et ce petit doigt vaudrait pour cette croisade tous les Urbain II et tous les saint Bernard de la chrétienté". ( Instruction secrète).

"Vous voulez révolutionner l’Italie," ajoutent enfin ces séides de l’enfer, "cherchez le Pape dont nous venons de faire le portrait.Que le clergé marche sous votre étendard en croyant toujours marcher sous la bannière des Clefs apostoliques. Vous voulez faire disparaître le dernier siège des tyrans et des oppresseurs, tendez vos filets, tendez-les au fond des sacristies, des séminaires et des couvents ; et si vous ne précipitez rien, nous vous promettons une pêche miraculeuse ; vous prêcherez une révolution en tiare et en chape, marchant avec la croix et la bannière ; une révolution qui n’aura besoin que d’être un tout petit peu aiguillonnée pour mettre le feu au quatre coins du monde ."( Instruction secrète de la Vente suprême ). Comme ils sentent eux-mêmes que tout repose sur le Pape !

Il est consolant de les voir constater avec dépit qu’ils n’ont pu entamer ni le Sacré-Collège, ni la Compagnie de Jésus. "Les Cardinaux ont tous échappé à nos filets. Les flatteries les mieux combinées n’ont servi à rien ; pas un membre du Sacré-Collège n’a donné dans le piège."

"Nous avons aussi complètement échoué sur les Jésuites. Depuis que nous conspirons, il a été impossible de mettre la main sur un Ignacien, et il faudrait savoir pourquoi cette obstination si unanime ; pourquoi n’avons-nous donc jamais, près d’un seul, pu saisir le défaut de la cuirasse ?" On ajoute pieusement : "Nous n’avons pas de Jésuites avec nous ; mais nous pouvons toujours dire et faire dire qu’il y en a, et cela reviendra absolument au même ." ( Le correspondant d'Ancône à ;a Haute-Vente.).

[..]

LA RÉVOLUTION  - Mgr DE SÉGUR - 1800 : http://archive.org/stream/larvolution00sggoog#page/n52/mode/2up

http://archive.org/stream/larevolucion00romagoog#page/n7/mode/2up

roger a écrit: Ce n'était pas écrit dans leur face...

"Ce n'était pas écrit dans leur face..."

Exemples de tentatives audacieuses de la franc-maçonnerie.

 

A propos de la franc-maçonnerie et de son travail secret mais puissant, pour détruire, s’il est possible, l’Eglise de Jésus-Christ, me sera-t-il permis, Exellence, de mettre ici sous vos yeux, ce qui fut raconté à Rome, en ma présence de ce que deux témoins, par un haut personnage ecclésiastique ? Si j’ose le faire, c’est que ce récit nous confirme dans la conviction que c’est bien Dieu qui soutient l’Eglies malgré des misères de même sorte encore possible de nos jours. C’était en 1881, vers le mois d’Octobre, Mgr Laflèche, évêque de Trois Rivières, son compagnon M. Edm Moreau, ancien aumonier des Zouavez pontificaux, curé de Saint Bathélemy, et moi, occupions à Rome un même logement. Parmi ceux qui visitaient parfois Mgr Laflèche se trouvait Mgr Tizzani, archevêque de Nisibe (auteur d’une histoire des Conciles Généraux, et de celle des Concile de Latran), alors complètement aveugle. Un jour, nous parlions de la Franc-maçonnerie et des bruits persistants que tel ou tel ecclésiastique haut placé était franc-maçon. A un certain moment, Mgr Tizzani dit à Mgr Laflèche : « Mgr, n’y a-t-il  que des prêtres ici ? »

Oui, répondit celui-ci, et il nomma Mgr Moreau et moi.

« eh bien, dit Mgr Tizzani, je vais vous raconter ce qui m’est arrivé à moi-même. C’était à l’époque où ma vie allait s’affaiblissant ?  Le médecin qui soignait mes yeux m’arriva un jour portant un cahier et un registre. Après examen de mes yeux, il me dit : « Mgr, vous voyez bien que votre vue s’en va. Vous n’êtes encore qu’archevêque, in partibus…il faut songer à monter plus haut…Et c’est facile…Veuillez seulement signer votre nom dans ce registre et je vous assure qu’avant longtemps vous obtiendrez un post plus élevé. Mais, qu’est-ce que cela lui dis-je ?…, C’est, répondit-il, votre consentement à entrer en franc-maçonnerie. Mais lui dis-je, jamais je n’y consentirai ! Il insista : « Vous devriez le faire, Mgr : la franc-maçonnerie est puissante : elle a des amis très influents. Et si vous êtes des nôtres, on vous poussera même jusqu’au cardinalat. » Je refusais énergiquement, disant que ce serait une abomination d’apposer ma signature.

« Mais non reprit-il. Il y a ici des noms très honorables. Voyez, dit-il, ouvrant et montrant son registre : Voici la signature de Mgr un tel…et celle de Mgr un tel autre. Nous les protégeons, et vous verrez qu’avant longtemps, ils seront cardinaux ». Alors, je lui dis : « Vade retro, satana : et il partit ». Eh bien, ajouta Mgr Tizzani, quelque temps plus tard l’un d’eux était cardinal. Et l’autre était nommé à un post cardinalice ; mais il est mort avant d’être nommé cardinal…

Un jour, reçu en audience par Pie IX, je lui dis : « Très Saint Père, parmi vos cardinaux, vous avez un franc-maçon. Lequel ? demanda-t-il, je lui répondis : « Je n’ose vous le nommer, car c’est Vous qui l’avez fait cardinal. » Et sans doute, le Saint-Père, alors, de hausser les épaules !

Voilà, Excellence, brièvement la narration de Mgr Tizzani, dont je puis affirmer devant Dieu la parfaite exactitude quand au fond même, substantiellement quant à la forme. Mgr Tizzani ayant pris congé, je fus prié par Mgr Laflèche et Mr Moreau d’écrire de suite un résumé des paroles de Mgr Tizzani, je le fis, je le lus, et tous deux se déclarèrent prêts à signer si nous jugions à propos d’en faire usage.

Ce document resta entre mes mains jusqu’à la mort des deux autres témoins. Alors, comme je le savais presque par cœur ; que je n’entrevoyais pas l’utilité d’en faire usage plus tard, qu’enfin je craignais qu’il ne tombât un jour entre des mains malhonnêtes qui en  useraient pour créer un affreux scandale, je le détruisis. « Je suis moralement sûr que Mgr Laflèche a raconté la déclaration de Mgr Tizzani à l’archevêque actuel d’Ottawa vû qu’ils se sont trouvés ensemble à Rome peu de temps après la susdite déclaration. Vote Excellence a toute liberté d’interroger Mgr L’archevêque d’Ottawa et d’obtenir ainsi une confirmation du récit en question.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:    ... L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain)....

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:Le droit canonique considère que la F.M. ne met pas au premier plan ses doctrines d'athéisme et que conséquemment le simple fait de s'inscrire à une quelconque loge (acte puni par l'excommunication latae sententiae du canon 2335) n'implique pas de soi automatiquement apostasie ou hérésie (canon 2314).

En conséquence, les cardinaux étant sujet à aucune loi pénale (canon 2227, à moins d’être expressément nommés par ladite loi), ne sont pas sujet au canon 2335.

L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain).

En gros, tant et aussi longtemps que ledit cardinal inscrit à une loge ne devient pas publiquement hérétique ou apostat, il revient au Pontife Romain de le punir comme il l'entend pour son affiliation à la franc-maçonnerie. Ce qui veut dire que s'il était notoire que des cardinaux étaient affiliés à la F.M. et qu'aucune action n'était entreprise contre eux ... c'est que le Pontife Romain ne faisait pas son boulot.

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:    ... L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain)....

S’il s’avérait que c’était le Pontife Romain qui se retrouverait dans cette situation, qui pourrait le  "punir" ?

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:    ... L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain)....

S’il s’avérait que c’était le Pontife Romain qui se retrouverait dans cette situation, qui pourrait le  "punir" ?

Personne ne pourrait le punir (can. 1556) tant et aussi longtemps qu'il se maintiendrait publiquement catholique.

roger a écrit:
Et de fait, pratiquement, y en a-t-il eut qui n'ont pas fait leur boulot ? car ce que vous dites, pourrait l'insinuer.

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:    ... L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain)....

S’il s’avérait que c’était le Pontife Romain qui se retrouverait dans cette situation, qui pourrait le  "punir" ?

Personne ne pourrait le punir (can. 1556) tant et aussi longtemps qu'il se maintiendrait publiquement catholique.

Merci C.M.I.

Qu'arriverait-il s'il ne se maintiendrait pas publiquement catholique ?

Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice, livre II, chap. 30 a écrit:[L]e Pape manifestement hérétique cesse de lui-même d'être Pape et la tête, de la même manière qu'il cesse d'être un chrétien et un membre du corps de l'Eglise; et pour cette raison, il pourrait être jugé et punit par l'Eglise.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:    ... L'idée, donc, d'un cardinal inscrit à une loge maçonnique mais qui se maintient publiquement catholique et conséquemment demeure en fonction est théoriquement possible (le même raisonnement vaut pour le Pontife Romain)....

S’il s’avérait que c’était le Pontife Romain qui se retrouverait dans cette situation, qui pourrait le  "punir" ?

Personne ne pourrait le punir (can. 1556) tant et aussi longtemps qu'il se maintiendrait publiquement catholique.

Merci C.M.I.

Qu'arriverait-il s'il ne se maintiendrait pas publiquement catholique ?

Robert ...  

D'après-vous ?  

Qu'arrive-t-il quand le Pape devient publiquement hérétique ou apostat ?

O.K  O.K.    JE RISQUE UNE RÉPONSE  ....  CANON 188, 4º  ?

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

roger a écrit:
Et de fait, pratiquement, y en a-t-il eut qui n'ont pas fait leur boulot ? car ce que vous dites, pourrait l'insinuer.

Il appartient au seul Pontife Romain de juger les cardinaux (can. 1557, §1,°2).

Donc, s'il y a eu des cardinaux notoirement F.M. qui n'ont pas été jugés en conséquence ... faut-il blâmer Hitler, Staline, Maurice Duplessis ... ou celui à qui il appartient de les juger ?

Il existe une liste de soi-disant cardinaux F.M. ... mais je ne me fie pas à ce genre de document tant et aussi longtemps que la chose n'est pas certaine et prouvée.

Je n'ai aucune certitude à propos de qui et qui était F.M. parmi les cardinaux.