Bergoglio reçoit le congrès juif mondial

Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
______________________________________________

Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

Louis a écrit:.

Judaïsme et Christianisme

Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
______________________________________________

Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

Nostra ætate, n4, a écrit:… les Juifs, en grande partie, n’acceptèrent pas l’Évangile, et même nombreux furent ceux qui s’opposèrent à sa diffusion [10]. Néanmoins, selon l’Apôtre, les Juifs restent encore, à cause de leurs pères, très chers à Dieu, dont les dons et l’appel sont sans repentance [11].

Dans ces 2 notes 10 et 11, NA se réfère, entre autres, à Ép. de Saint Paul aux Romains, v.28 et v 29. Voici ce que disent ces 2 versets:

v.28. Il est vrai que, selon l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais, selon l'élection, ils sont très aimés à cause de leurs pères.
v.29. Parce que les dons et la vocation de Dieu sont sans repentir.

Qu'en est-il de cette " élection " ? Voyons les commentaires de S. Thomas d'Aquin, entre autres, sur le verset 28:

On peut encore entendre : « Selon l'élection, » par : quant aux élus de ce peuple, ainsi qu'il a été expliqué plus haut (v. 7) : « Ceux qui ont été choisis l'ont trouvée. » Que s'ils sont « Très aimés de Dieu, »   il est conforme à la raison qu'ils soient sauvés par Dieu, selon ce passage d'Isaïe (LXIV, v. 4) : « Aucun œil n'a vu, excepté vous, Seigneur, ce que vous avez préparé pour ceux qui vous aiment. »

Allons voir ce qui a été expliqué plus haut (v.7) pour mieux comprendre cette "élection" de Dieu :

v. 7. Qu'est-il donc arrivé ? Ce que cherchait Israël, il ne l'a pas trouvé ; mais les élus l'ont trouvé, les autres ont été aveuglés;

Et le commentaire de S. Thomas à ce propos :

IIIº En disant (v. 7) : « Qu'est-il donc arrivé? » S. Paul déduit la conclusion proposée.

I. Il l'énonce, en disant : « Que dirons-nous donc » d'après les prémisses? Nous dirons ceci : « Qu'Israël, » quant à la plus grande partie de ce peuple, « n'a point trouvé ce qu'il cherchait, » c'est-à-dire la justice. C'est ainsi qu'il faut entendre ce qui précède (Rom. IX, v. 31) : « Les Israélites, en recherchant la loi de la justice, ne sont point parvenus à la loi de la justice » (S. Jean VII, v. 34) : « Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point. » Cependant « L'élection, » c'est-à-dire ceux qui furent choisis parmi les Israélites « ont obtenu la justice  » (Éphés. I, v. 4): « Il nous a élus en lui avant la création du monde, afin que par la charité nous fussions saints ; » — « Mais les autres, » c'est-à-dire l'autre partie du peuple, « ont été frappés d'aveuglement » à cause de leur malice ( Sag., II, v. 21) : « Leur malice les a aveuglés. »

Pourquoi « Les Israélites, en recherchant la loi de la justice, ne sont point parvenus à la loi de la justice » ? (Rom. IX, v. 31)  

La réponse est dans le verset suivant, le 32. Le v. 33 explique ce qu'est la pierre d'achoppement.

32. Et pourquoi? parce que ce n'est point par la foi, mais par les œuvres qu'ils l'ont recherchée; car ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
33.Comme il est écrit : Voici que je mets en Sion une pierre d'achoppement et une pierre de scandale ; et quiconque croit en lui ne sera point confondu.

En somme, nous en revenons à ceci, toujours dans le même Épître aux Romains, d'ailleurs :

Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
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Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

De l'aveuglement des Juifs prédit par les prophètes.

10. « Qui est l'aveugle, dit le Seigneur par Isaïe, sinon Israël mon serviteur ? Qui est le sourd, sinon celui à qui j'ai envoyé mes prophètes ? » C'est ainsi que Dieu se plaint de son peuple, lequel, après avoir été éclairé par ses prophètes et après avoir vécu durant tant de siècles dans l'attente du Messie, n'a pas voulu le reconnaître lorsqu'il est venu. Il semble que ces expressions auraient dû mettre obstacle à la croyance des païens en Jésus-Christ ; mais non, parce que les mêmes Ecritures qui promirent le Messie, prédirent aussi l'aveuglement des Juifs à le méconnaître et la conversion des gentils. Ainsi, ce qui semble un obstacle, ne rend que plus évidente la preuve de la venue du Messie ; le refus même qu'en firent le Juifs confirme la vérité de sa venue.

11. Isaïe parle encore de cet aveuglement, et l'annonce par ces autres paroles : « Va, et dis à ce peuple : Entendez ce que je vous dis, mais vous ne voudrez pas comprendre ; voyez ce que je vous découvre, mais vous ne voudrez pas le connaître. » Ensuite le prophète demande au Seigneur : « Combien durera cet aveuglement ? » Et le Seigneur lui répond : « Il durera jusqu'à ce que leurs villes restent entièrement détruites. » Isaïe dit encore : « Le Seigneur deviendra votre sanctification ; au lieu qu'il sera une pierre d'achoppement, une pierre de scandale pour les deux maisons d'Israël. » Ici, le prophète parle du Messie, cette pierre angulaire qui est le fondement de toute l'Eglise, et il dit que cette pierre sera la sanctification des gentils; mais que les deux familles d'Israël, c'est-à-dire la tribu de Juda et de Benjamin, d'un côté, et les dix autres tribus israélites, de l'autre, iront se briser contre cette pierre où, par leur faute, elles trouveront leur ruine. Voilà donc annoncé l'aveuglement du peuple juif, qui a fait servir à sa propre perte ce même Rédempteur venu au monde pour son salut, comme l'avait également prédit le saint vieillard Siméon, en parlant de Jésus-Christ : « Cet enfant est établi pour la ruine et pour la résurrection de plusieurs en Israël. »

12. Isaïe a dit de plus : « Soyez dans l'étonnement et dans la surprise, soyez dans l'agitation et le tremblement ; soyez ivres, mais non pas de vin, ... car le Seigneur va répandre sur vous un esprit d'assoupissement ; il vous fermera les yeux,... et les visions de tous les prophètes vous seront comme les paroles d'un livre scellé. » Au temps de Jésus-Christ, les Juifs devinrent semblables à un homme ivre qui chancelle en marchant ; et cela arriva, lorsque les rabbins et les prêtres hébreux, frappés des miracles de Jésus-Christ, et se sentant portés à y ajouter foi, lui résistèrent par envie et le persécutèrent ; ils s'attachèrent à obscurcir les preuves que Jésus-Christ donnait de sa mission; ils niaient ce qu'ils voyaient, ou bien ils l'attribuaient à une force diabolique, en disant : « C'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. » Ils n'en restèrent que plus aveuglés, ainsi que le Seigneur le leur reprocha. Ils disaient en effet : « Sommes-nous donc aussi des aveugles ? » Jésus leur répon-dit : « Si vous étiez aveugles, vous ne seriez pas coupables, » voulant signifier par ces paroles, qu'ils n'étaient pas totalement aveugles, mais qu'ils l'étaient volontairement, ayant de puissants motifs qui les obligeaient à rechercher la vérité, qu'ils auraient aisément connue, s'ils s'étaient appliqués à examiner les Ecritures et les miracles, avec la doctrine et la vie de Jésus-Christ. Leur crime fut donc de résister aux lumières qu'ils avaient, et ce fut là l'esprit de vertige qu'ils s'attirèrent en punition de leur résistance : Miscuit vobis Dominas spirùum soporis, claudet oculos vestros. Dans cette mauvaise disposition, les Juifs consultaient les Ecritures, non pour se rendre à l'évidence de la vérité, une fois reconnue, mais pour en devenir plus pervers : et c'est ainsi que ces Ecritures devinrent pour eux un livre scellé et fermé : Et erit vobis visio omnium prophetarurn, sicut verba libri signati ; en sorte qu'ils n'en recevaient plus aucun rayon de lumière.

13. Mais pourquoi Dieu a-t-il permis cet obscurcissement dans l'esprit des Juifs ? C'est, répondons-nous, parce qu'ils n'entretenaient leur esprit que d'espérances temporelles, et ne s'occupaient en rien des éternelles, et qu'ainsi ils n'adoraient Dieu qu'extérieurement : « Ce peuple, disait-il par Isaïe, me glorifie de bouche et du bout des lèvres ; mais son cœur est loin de moi. » C'est pourquoi Dieu dit ensuite : « Puisque ces hommes ne me cherchent pas, mais se cherchent seulement eux-mêmes, je les laisserai enveloppés dans leur ignorance. » Voici comment Isaïe déplore cet aveuglement en leurs personnes : « Nous attendions la lumière, et nous voilà dans les ténèbres; nous attendions un jugement, et il n'est point venu; nous espérions le salut, et il est bien loin de nous. » La lumière devint ténèbres pour ces malheureux Juifs, le salut tourna à leur ruine, par suite de leur malignité, et parce qu'ils avaient fermé les yeux à la lumière. Ainsi, le refus qu'ils firent de reconnaître le Messie est une preuve de la vérité de notre religion : leur incrédulité éclaire notre foi. D'un autre côté, la conversion des païens démontre la vérité du Messie, suivant cette prédiction de Jésus-Christ même : « Je suis venu dans le monde pour exercer un jugement, en sorte que ceux qui ne voient point, voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. »

14. L'autre prophétie qui confirme la venue de Jésus-Christ, est celle qui annonce que parmi la multitude des Juifs il y en aurait un petit nombre qui seraient fidèles, et que ceux-ci seraient remplis de justice, c'est-à-dire de vertus : « Quand votre peuple, ô Israël, serait aussi nombreux que les sables de la mer, un petit reste seulement se convertira, et la justice se répandra comme une inondation d'eau sur ce peu qui sera resté. » Et ceci est confirmé par cette autre prédiction :

« Ce qui restera d'habitants au milieu de la terre, au milieu de tant de peuples, sera comme quelques olives qui demeurent sur un arbre, après qu'on l'a dépouillé de tous ses fruits, ou comme quelques raisins trouvés sur un cep, après qu'on a fait la vendange... C'est pourquoi glorifiez le Seigneur selon les lumières qu'il vous a données ; célébrez le nom du Seigneur Dieu d'Israël dans les îles de la mer ; nous avons entendu, des extrémités du monde, les louanges et la gloire du Juste. » D'où il suit que les vrais Israélites (les Apôtres) furent semblables à ce petit nombre d'olives, ou à ces quelques grappes de raisin qui échappent à la vue des vendangeurs. Ceux-ci devaient répandre la gloire du Juste (Jésus-Christ), en faisant connaître le vrai Dieu, non-seulement dans la Judée, mais aussi dans les contrées les plus lointaines.

15. Ce point se confirme encore mieux par les Actes des Apôtres (cap. IV), où il est dit que le nombre de ceux qui s'attachèrent à Jésus-Christ pendant sa vie, était très-petit, mais que leur sainteté était grande, puisqu'ils n'avaient rien en propre, qu'ils formaient une même âme par la charité, et gagnaient ainsi les autres à la foi. Ce fut en vain que, par leurs menaces et leurs mauvais traitements, les Juifs voulurent les empêcher de parler ; les Apôtres n'en continuèrent pas moins à prêcher avec courage la gloire du Rédempteur dans la Judée, dans Samarie et chez les idolâtres, en sorte qu'en peu d'années ils se firent entendre dans toutes les parties du monde, tandis que les Juifs restèrent dans leur obstination, et comme ensevelis dans leur aveuglement.

16. L'auteur de l'Examen de la Religion dit que, si Dieu était l'auteur des prophéties, il aurait parlé plus clairement, et que, s'il avait parié plus clairement, les Juifs n'auraient pas refusé de croire en Jésus-Christ. Mais nous répondons que si l'on considère les circonstances et les événements qui se sont succédé et se sont accomplis ainsi qu'il avait été prédit, les prophéties paraîtront tout à fait claires. Dès le commencement, il fut prédit que la race de la femme écraserait la tête du serpent ; qu'en Abraham seraient bénis tous les peuples ; que de la famille de Juda viendrait le désiré des nations ; on a vu ci-dessus se vérifier les époques marquées, pour la venue du Messie, pour la destruction du temple et pour la dispersion des Juifs, qui toutes avaient été prédites par Daniel; quelle plus grande clarté pouvait-on donc attendre ? Ce n'est donc pas l'obscurité des prophéties qui a causé l'aveuglement des Juifs, mais c'est leur obstination, la fausse idée qu'ils s'étaient formée du Messie, et qui leur faisait attendre de lui, au lieu des biens éternels, les biens temporels, l'opulence et la domination : telle est la cause de leur obstination et de leur aveuglement.

OEUVRES de SAINT ALPHONSE DE LIGUORI - Tome I - P. 152 :

https://archive.org/stream/07430208.1635.emory.edu/07430208_1635#page/n159/mode/2up

Roger Boivin a écrit:

   " OR LA DOCTRINE CATHOLIQUE NOUS ENSEIGNE QUE LE PREMIER DEVOIR DE LA CHARITÉ N'EST PAS DANS LA TOLÉRANCE DES CONVICTIONS ERRONÉES, QUELQUES SINCÈRES QU'ELLES SOIENT, NI DANS L'INDIFFÉRENCE THÉORIQUE OU PRATIQUE POUR L'ERREUR OU LE VICE OÙ NOUS VOYONS NOS FRÈRES MAIS DANS LE ZÈLE POUR LEUR AMÉLIORATION INTELLECTUELLE ET MORALE ".

    (SAINT PIE X)

Visite [de l'antipape] François à la Grande synagogue de Rome, dimanche 17 janvier

Reference: WIKIMEDIA COMMONS, MRECIC ARG

Par le Grand rabbin Riccardo Di Segni

Anita Bourdin | 13 janv. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 19

La visite [de l'antipape] François, à la grande synagogue de Rome, dimanche prochain, 17 janvier, représente, pour le Grand rabbin de Rome, Di Segni, « une continuité dans le dialogue judéo-"chrétien" » mais elle a aussi une particularité « en raison de ce moment que nous vivons sur la scène mondiale et de la figure spécifique de Bergoglio ».

Après "Jean-Paul II" et "Benoît XVI", [l'antipape] François sera le troisième [antipape] à entrer dans la Grande synagogue de Rome, sur un Quai du Tibre.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/visite-du-pape-francois-a-la-grande-synagogue-de-rome-dimanche-17-janvier

[Traduction :] "En ce qui concerne la tradition "Judéo-Chrétienne", le Professeur Juif Américain Peter Novick a documenté dans The Holocaust in American Life, que ce terme a été inventé par des écrivains Juifs à l'Office of War Information américain [agence d'information et de propagande créée par Roosevelt en 1942, n.d.B.] pour aider à convaincre les 80 % d'Américains -- qui initialement s'opposaient à partir en guerre contre H. -- qu'H. avait aussi l'intention de détruire le Christianisme. Ce terme est de la PROPAGANDE POLITIQUE."

Ce que le grand rabbin de Rome attend [de l'antipape] François

Dans une interview au quotidien israélien Haaretz, le chef de la communauté juive de Rome demande [à l'antipape] François d’affirmer, lors de sa visite à la grande synagogue le 17 janvier, que l’Église catholique n’a pas prétention à convertir les juifs, comme l’a récemment souligné un document du "Saint-Siège".

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Judaisme/Ce-que-le-grand-rabbin-de-Rome-attend-du-pape-Francois-2016-01-14-1200731197

À Crémisan, l’armée israélienne interdit à des "évêques" l’accès au mur de séparation

Les "évêques" de la Coordination Terre Sainte ont été empêchés par l’armée israélienne de se rendre le 10 janvier sur les lieux de la construction d’un nouveau tronçon du mur de séparation, dont le tracé divise des terres palestiniennes "chrétiennes".

(...)

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Monde/A-Cremisan-l-armee-israelienne-interdit-a-des-eveques-l-acces-au-mur-de-separation-2016-01-12-1200729006

Benjamin a écrit:
"Bergoglio téléphone maison"  

[La secte conciliaire] et les juifs

[L'antipape] François se rend dimanche 17 janvier à la synagogue de Rome, où il rencontrera la communauté juive.Cette troisième visite d’un [antipape] dans la synagogue de la capitale italienne a lieu alors que [la secte conciliaire] vient de marquer les 50 ans de la déclaration conciliaire Nostra aetate

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Judaisme/L-Eglise-catholique-et-les-juifs-2016-01-15-1200731461

Chronologie : le Vatican et les juifs, 50 ans de dialogue

[L'antipape] François était dimanche 17 janvier à la synagogue de Rome : retour sur cinquante ans de dialogue après la publication de la déclaration "conciliaire" Nostra aetate.

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Pape/Chronologie-le-Vatican-et-les-juifs-50-ans-de-dialogue-2016-01-17-1200731758

[L'antipape] François avec le grand rabbin ashkénaze, David LAU, au Centre Heichal Shlomo, à Jérusalem. Le 26 mai 2014.

[L'antipape] à la synagogue de Rome :« Oui à la redécouverte de nos racines juives ! »

A la synagogue de Rome, [l'antipape] François a invité les deux communautés à affronter les grands défis contemporains dont l’écologie et la violence, « en contradiction avec les trois grandes "religions" monothéistes ».

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Pape/Le-pape-a-la-synagogue-de-Rome-Oui-a-la-redecouverte-de-nos-racines-juives-2016-01-17-1200731886

Discours [de l'antipape] François à la grande synagogue de Rome

« Non » à toute forme d’antisémitisme [ ] (traduction complète)

(...)

http://fr.zenit.org/articles/discours-du-pape-francois-a-la-grande-synagogue-de-rome/

Le pape a dit qu’il prie les Psaumes de David, en tant que Juif, puis effectue le rite de l’Eucharistie en tant que chrétien.

A moins que Bergoglio soit vraiment juif, on sait jamais ! .. en  tout cas il semble l'être de cœur !

Voici un livre qui parle des noms juifs, mais publié par l'Institut d'étude des questions juives, qui semble antisémite ( http://fr.wikipedia.org/wiki/Institut_d%27%C3%A9tude_des_questions_juives )  :

https://archive.org/stream/noms_juifs/noms#page/n0/mode/2up

Quelques pièces du mécanisme

II faut souvent fort peu de chose pour changer l'allure d'un vocable : une simple lettre ajoutée ou supprimée au commencement ou à la fin du mot, interposée entre deux syllabes, substituée à une autre, et la sonorité du nom s'en trouve troublée au point de rendre celui-ci tout autre et, quelquefois même, méconnaissable. En voulez-vous des exemples ?

Voici pour l'adjonction : Berr se transforme en Berry, Bhro, en Berge, ..

https://archive.org/stream/noms_juifs/noms#page/n23/mode/2up

http://mapage.noos.fr/voute/debuter/nomsjuifs.htm

Les francs-maçons demandent la « République universelle », « la souveraineté de l'humanité ».

Dès 1917, à Paris, au Grand-Orient, un Congrès des nations alliées et neutres, dont l'inspiration maçonnique n'est pas discutable, se préoccupait d'établir un projet de Société des Nations. Et c'est bien sur le plan d'une République universelle, ou tout au moins d'Etats-Unis du Monde, qu'il le concevait. A la tête de l'univers, il plaçait un Parlement international unique, dont les membres, élus obligatoirement au suffrage universel, seraient délégués non par les Gouvernements, mais par les divers Parlements nationaux. Le premier soin du Parlement international devait être de compléter la Déclaration des Droits de l'Homme par la Déclaration des Droite des Nations. On y lirait qu'un peuple qui n'est pas libre, c'est-à-dire qui ne possède pas les institutions démocratiques et libérales indispensables à son développement, ne peut constituer une nation, ainsi le vieux dogme de la souveraineté du peuple s'élargirait en souveraineté de l'humanité. Et le laïcisme triompherait dans la confusion des patries (1). C'est, du resle, l'idéal traditionnel et souvent affirmé de la franc-maçonnerie.

L'influence juive et protestante ; petit nombre de catholiques « fourvoyés » dans cette erreur.

Or, quand on songe au nombre considérable de Juifs qui peuplent les états-majors maçonniques aussi bien que les étals-majors socialisstes, quand on surprend d'étranges sympathies entre ces deux internationales, rouges toutes deux quoique de nuances diverses, et l'internationale jaune où les Juifs dominent également, on ne peut écarter une question troublante ; de celle propagande qui tend à fondre tous les Etats en un Etat unique, ou tout au moins à les subordonner à un unique sur-Etat, Israël est-il l'agent ou l'inspirateur ? Le messianisme, qui demeure, à travers les siècles et la dispersion, le ferment essentiel de l'âme juive, s'accorde fort bien avec cette aspiration humanitaire et lui recrute naturellement ses plus fervents adeptes dans la nation cosmopolite. Il est remarquable que les protestants ou plus exactement les libres-penseurs et !es protestants, dans la mesure même où ils tendent à la libre-pensée, forment avec les Juifs le gros contingent de ce parti. Non pas, sans doute, que des catholiques ne s'y rencontrent aussi, mais je vois bien qu'ils s'y sont fourvoyés. Car cette internationale du genre humain, telle qu'on nous en trace partout l'image, c'est toujours une église en même temps qu'un Etat, mais une église laïque autant qu'un Etat sans patrie.


Zamenof, créateur de l'espéranto, rêve encore de morale et de religion purement humaines.

J'ai par exemple sous les yeux tel article d'un périodique génevois, dont le titre est déjà un programme : « Vers l'Unité ». L'auteur, M. Edmond Privat, y présente sous l'aspect le plus sympathique le créateur de l'espéranto Zamenof. Zamenof était un Juif lituanien qui poursuivait le rêve de donner à l'humanité un cadre éthique neutre, une morale humaine, et d'intégrer cette morale sous la forme d'une religion, fixée pour toujours. L'espéranto ne devait être, dans sa pensée, que le véhicule de cette morale et de cette religion. Je ne rends certes pas l'espéranto responsable de cette billevesée, mais je note au passage un symptôme bien suggestif.


(1) Cf. Mgr Deploige, « La Socitlé chrétienne des nations », conférence de la Revue des Jeunes, 11 mars 1919.

LA DOCUMENTATION CATHOLIQUE - Tome VII (JANVIER-JUIN) :

https://archive.org/stream/ladocumentationc07pariuoft#page/792/mode/2up

Visite à la synagogue de Rome: dialogue, mission et témoignage, par "Mgr" Follo

Réaction à la visite [de l'antipape] François

21 janvier 2016 Francesco Follo Judaïsme

Ce dimanche 17 janvier 2016, dans l’après-midi, [l'antipape] François a rendu visite à la communauté juive, à la grande synagogue de Rome. C’est le troisième [antipape] qui se rend à la synagogue de Rome et, comme cela a été souligné, dans la tradition juive, un geste qui se répète trois fois devient une coutume ; dans ce cas précis, une coutume de respect et d’amour. [ ]

(...)

http://fr.zenit.org/articles/dialogue-mission-et-temoignage/

http://fr.zenit.org/articles/dialogue-mission-et-temoignage/

Le seul qui détonne dans la photo de ce lien, c'est "notre" Bergoglio national !

Qu'attend-t-il pour se mettre au "goût"    du jour ?

On peut dire que  Mgr Follo a le follow spot braqué sur lui.

Le énième qui vient faire des ronds-de-jambe devant les frères aînés.  

Au pied du Mur de Jérusalem, « un face-à-face avec Dieu »

Jacquot Grunewald, rabbin franco-israélien d’origine strasbourgeoise, vit à Jérusalem. Il revient sur la notion de mur dans la Bible et sur le rôle du « Mur des lamentations » dans la tradition juive.

Par Recueilli Par Mélinée Le Priol (à Bethléem), le 22/01/2016 à 12h29



Au pied du Mur, à Jérusalem, [l'antipape] François, le rabbin Abraham Skorka et le musulman Omar Abboud. / Kobi Gideon/GPO/REA

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Religion-et-spiritualite/Au-pied-Mur-Jerusalem-face-face-avec-Dieu-2016-01-22-1200733180

Benjamin a écrit:

Effectivement, il fait très "homosexualiste" sur cette photo... :

Belgique : un rabbin, un "évêque" et un imam réunis sur un nouveau timbre, « symbole de tolérance »

La poste belge Bpost a dévoilé mardi 3 novembre les nouveaux timbres qui seront disponibles au cours de l’année prochaine. Parmi les timbres présentés lors de la conférence de presse, l’un d’entre eux symbolise remarquablement la "tolérance" entre les "trois religions monothéistes". [   ]

Le rabbin de Bruxelles Albert Guigui, "l’évêque" d’Anvers Johan Bonny et l’imam Khalid Benhaddou posent ensemble dans une attitude de "réconciliation". Le timbre est titré « Tous égaux, tous différents ». Un appel clair au rapprochement entre les "croyants" des trois "religions" au-delà de tous les préjugés.

(...)



( source : http://www.fdesouche.com/665313-belgique-un-rabbin-un-eveque-et-un-imam-reunis-sur-un-nouveau-timbre-symbole-de-tolerance )

( source de la source : http://oumma.com/221919/un-rabbin-un-eveque-un-imam-reunis-un-nouveau-timbre )

Difficile de faire plus "gay"

(Passons sur les slogans juifs contenus dans l'article...)

( source : https://messe.forumactif.org/t5877-et-un-autre-sur-la-liste-noire#122005 )

Benjamin a écrit:

Au pied du Mur de Jérusalem, « un face-à-face avec Dieu »



http://www.la-croix.com/Religion/Religion-et-spiritualite/Au-pied-Mur-Jerusalem-face-face-avec-Dieu-2016-01-22-1200733180

Vous ne rêvez pas, il s'agit bien de Bergoglio au milieu sur cette photo

Je crois que l'Intrus Bonny d'Anvers est en passe d'être détrôné dans la catégorie "gay"... : Effectivement: ils ont surpassé le baiser de Judas.

Benjamin a écrit:



( source : http://www.fdesouche.com/665313-belgique-un-rabbin-un-eveque-et-un-imam-reunis-sur-un-nouveau-timbre-symbole-de-tolerance )

( source de la source : http://oumma.com/221919/un-rabbin-un-eveque-un-imam-reunis-un-nouveau-timbre )

( source : https://messe.forumactif.org/t5877-et-un-autre-sur-la-liste-noire#122005 )

Le face-à-face de l'antipape Bergoglio avec le rabbin et le musulman n'est pas

un face-à-face avec Dieu, mais plutôt un face-à-face teinté de nombrilisme..

Une espèce de "concours" entre Bergoglio et ses sbires: c'est à qui serait le plus

scandaleux, le plus sacrilège, les plus impie, le plus blasphématoire, le plus pervers.