Citations diverses

Ne pas vouloir et accepter :
Dans cette acceptation à la Volonté divine, est l'acte le plus sublime d'une pauvre créature. Le Sauveur, au jardin des Oliviers, ne fit que cela : Ne pas vouloir et accepter... Celui qui soumet à Dieu sa volonté dans chaque circonstance où elle est contredite, où, désirant faire une chose, il se voit contraint d'en faire une autre, etc., lui offre un sacrifice plus digne que s'il offrait sa propre vie.

Auteur inconnu

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. (Jean XV, 13)

Ne pas vouloir et accepter :
Dans cette acceptation à la Volonté divine, est l'acte le plus sublime d'une pauvre créature. Le Sauveur, au jardin des Oliviers, ne fit que cela : Ne pas vouloir et accepter... Celui qui soumet à Dieu sa volonté dans chaque circonstance où elle est contredite, où, désirant faire une chose, il se voit contraint d'en faire une autre, etc., lui offre un sacrifice plus digne que s'il offrait sa propre vie.

Auteur inconnu

Je pense que cet auteur n'a pas mesuré ce qu'il a dit ici...il semble qu'il n'est pas resté dans la bonne mesure pour prouver l'héroicité effective de tout renoncement !

En effet J-C dit :

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. (Jean XV, 13)

De même, il n'y a pas de plus grand acte d'amour pour Dieu que de donner sa propre vie pour Lui. Et si l'auteur fait bien de montrer la grandeur de l'acte (hors martyr) de celui qui renonce à sa volonté pour obéir à Dieu, le martyr renonce AUSSI à sa volonté LEGITIME de conserver sa vie pour obéir à Dieu et pouvez-vous me dire raisonnablement que tous les autres renoncements, qui sans doute sont méritoires et nous préparent au martyr (renoncement suprême)...pouvez-vous sincèrement soutenir que chacun de ces renoncements aurait la même valeur que l'acte du martyr ?

D'ailleurs parmi les renoncements à notre volonté, il y a plusieurs degré de mérite selon que le renoncement concerne :

Des actes défendus.
Des actes inutiles mais pas peccamineux
Des actes utiles et bons.

En effet, quand nous renonçons à notre volonté qui est de faire tel péché, il ne s'agit pas de considérer d'abord que cet acte est méritoire mais que c'est un acte de justice minimale de cesser d'offenser Notre Dieu si digne d'être aimé.
Quand nous renonçons à des choses inutiles et superflues, cet acte commence à être méritoire quoique la raison seule peut exiger que nous abandonnions les choses superflues et inutiles
Et enfinn, quand nous renonçons à des actes utiles et bons pour mieux faire la volonté de Dieu, là, il y a véritablement une préparation au martyr, mais combien on est loin, oh oui, Mon Dieu ! Que l'on est loin, d'avoir renoncé à sa propre vie, chaque fois que nous renonçons à un acte utile et bon !

J'estime qu'il me serait très très dangereux de me faire croire que j'ai déjà acquis les mérites du martyr parce que j'aurais un jour renoncé à ma volonté pour faire celle de Dieu !
Sincèrement, je préfère laisser cette spiritualité aux mystico-dingos !

Monique a écrit:C'est la volonté et l'affection au mal qui font le péché.

Auteur inconnu

Gérard a écrit:Je veux vous dire, Chère Monique que cette critique particulière sur un point d'une maxime ne m'empêche nullement de reconnaître le travail merveilleux d'apostolat que vous apporter dans ces maximes et les autres citations toujours très spirituelles.

Et croyez bien que tous les membres du forum comme moi-même ont tout à gagner de prêter une grande attention à ces maximes et surtout à en tirer partie pour l'amélioration de notre pauvre vie spirituelle qui souvent va cahen caha et qui, privée de la direction spirituelle légitime qu'elle pourrait avoir en période d'exaltation de la Sainte Eglise, a bien besoin de ces conseils si merveilleux de nos anciens et souvent de nos saints et martyrs qui nous ont montré le chemin qui monte le plus droit au ciel.

Alors Merci ! Merci ! et encore Merci !

Guillaume a écrit:

« La bouche qui prie ne distille pas la pourriture. »


Dom Pius Parsch

C'est aux âmes qui s'enorgueillissent ainsi qu'il est dit : Plus vous vous croirez belle, plus vous descendrez ... ( Ezech,XXXII, 19 )

Guillaume a écrit:

« La bouche qui prie ne distille pas la pourriture. »


Dom Pius Parsch

Sandrine a écrit:

C'est aux âmes qui s'enorgueillissent ainsi qu'il est dit : Plus vous vous croirez belle, plus vous descendrez ... ( Ezech,XXXII, 19 )

Dom Jean de Mauléon , les instruments de la perfection, p 355

Guillaume a écrit:

« La bouche qui prie ne distille pas la pourriture. »


Dom Pius Parsch

Il faut tourner sept fois sa langue dans la bouche avant de parler

roger a écrit:.

Qui veut faire l'ange fait la bête. (Blaise Pascal)

gabrielle a écrit:L'homme n'est ni ange, ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.

Pensées, Blaise Pascal, éd. Gallimard (édition de Michel Le Guern), coll. Folio classique, 1977 (ISBN 2070316254), fragment 572, p. 370 (texte intégral sur Wikisource)

http://fr.wikiquote.org/wiki/Blaise_Pascal

Gérard a écrit :
De même cette autre pensée de Pascal qui est systématiquement bourrée dans le crâne de tous les élèves dans les Etats maçons :
"Je pense donc je suis"

Sandrine a écrit:

Gérard a écrit :
De même cette autre pensée de Pascal qui est systématiquement bourrée dans le crâne de tous les élèves dans les Etats maçons :
"Je pense donc je suis"

Mon cher Gérard, cette citation n'est pas de Pascal mais de Descartes.

Anne a écrit:" La Vérité mène une vie misérable, mais survit toujours au mensonge." Anonyme.