Dispense Divine dans l'Economie de l'Eglise

gabrielle a écrit:A ma connaissance l'abbé Seuillot, n'a jamais prétendu avoir mission ou juridiction.

Il était un homme très discret et très éloigné de toute controverse.

Il avait une manière bizarre de concevoir les choses.

Pour lui, parler du NOM était une perte de temps, puisque selon lui, il n'y avait rien là.

Lorsqu'il est venu au Québec, nous avions un prêtre (pré-concile) assis entre deux chaises au sujet de l'una cum.. sa méthode: s'il est pape je prie pour lui, s'il ne l'est pas je ne prie pas pour lui. ( toute une gymastique intellectuelle à la messe)

L'Abbé Seuillot le rencontra, quel désastre, au lieu de lui montrer son incohérence, il leva son chapeau devant ce prêtre qui avait su déposer son doute.

Si bien, que ce prêtre s'enfonça dans sa stupide manière et fini ces jours les deux pieds dans la Frate en vénération devant le Fils de Guillaume.

Ce que je trouve intéressant, c'est sa réponse sur le sacre du P. Guérard, il juge que le sacre est en oppositon avec la thèse, donc le P. Guérard aurait en quelque sorte brisé avec sa propre thèse en recevant l'épiscopat. Venant de l'abbé Seuillot c'est très révélateur.

JP B a écrit:Nous sommes là, avec ce dossier “Dispense Divine dans l’Économie de l’Église”, quant à ce qui nous y oppose, dans des hypothèses concernant l’avenir (tout cela pour contrecarrer bêtement une explication de la situation actuelle faite pour nous guider concrètement aujourd’hui dans la lutte contre les modernistes tout en restant attaché au Corps mystique de Notre-Seigneur Jésus-Christ) et donc, à moins que l’auteur (que je connais personnellement) soit un prophète guidé par Dieu, concrètement, dans le flou artistique goûté par la gent féminine et les rêveurs de Youkali !

C’est pourquoi, et surtout du fait que je ne suis pas suffisamment formé pour me faire un propre jugement équilibré (alors que dire de ceux et celles qui ne connaissent pas ni le a ni le b de la simple philosophie, et donc encore moins de la théologie ! …), je ne poursuivrai pas plus loin la présente discussion qui mène, dans ces conditions, droit aux sables mouvants de l’imagination débridée (“la folle du logis”) et, par delà celle-ci, au risque de l’erreur dogmatique ! …

Petits Bollandistes, tome 13, p. 563 a écrit:
A Iconium, en Lycaonie, saint Amphiloque, évêque, compagnon de saint Basile et de saint Grégoire de Naziance dans le désert, et leur collègue dans l'épiscopat : il soutint beaucoup de combats pour la défense de la foi catholique, et se reposa ensuite en paix avec une grande réputation de sainteté et de doctrine ¹. Vers 394.

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1. Saint Amphiloque a beaucoup écrit contre les hérétiques dans son temps (Ariens. Macédoniens, Messaliens); mais la plupart de ses ouvrages sont perdus : ceux qui nous restent se trouvent dans le tome xxxix de la Patrologie grecque.

Nous apprenons de Théodoret (Hist.. v. 16) que saint Amphiloque, étant à Constantinople, pria Théodose de porter une loi qui défendit aux Ariens de tenir leurs assemblées et de blasphémer le Fils de Dieu : l'empereur refusa. Or, Amphiloque alla quelque temps après au palais; ayant trouvé Théodose avec son fis Arcade, proclamé auguste depuis peu, il salua le père et parut ne pas faire attention au fils. Théodose témoigna sa surprise et son mécontentement. « Eh quoi !» dit Amphiloque, « vous ne pouvez souffrir une injure faite à votre fils, et vous souffrez ceux qui déshonorent le Fils de Dieu !» L'empereur, frappé de cette réponse, porta une loi que nous avons encore, et qui proscrivait les assemblées des Ariens, des Eunomiens , des Macédoniens, des Manichéens et des Apollinaristes. — Dom Ceilller et Godescard.

JP B a écrit:
Ce qui relève de "la folle du logis" (l’imagination, surtout quand elle est débridée), c'est ce "qui mène, dans ces conditions (ne pas être suffisamment formé pour se faire un propre jugement équilibré) droit aux sables mouvants de l’imagination débridée et, par delà celle-ci, au risque de l’erreur dogmatique" : rien a voir directement avec “Dispense Divine dans l’Économie de l’Église” ! ...

Quant aux "applications que l'auteur fait [de ce que "La réalité historique du sacre d'un saint par un Ange est prouvé"e, réalité que je ne mets nullement en doute] à la situation que nous vivons, [lesquelles applications] ne [seraient] pas chimériques", je vous laisse responsable de ce jugement personnel (et gratuit), l'autorité de l'auteur en question (un simple laïc comme vous et moi) n'étant pas, en la matière, autrement probante que celle d'une simple hypothèse...

C'est pourquoi, je le répète, je ne poursuivrai pas plus loin la présente discussion ! ...

C'est là le dernier message auquel je réponds sur cette question qui n'oblige personne !