Le Grand Livre des plus fameuses bêtises de Jean-Paul Bontemps !

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

On danse avec nos Guéradiens ...

Voyez une de leurs performances ci-dessus ...

gabrielle a écrit:Et ils ne sont même pas à bout de souffle!

ROBERT. a écrit: Parlons-en de leurs performances et avec la grâce de Dieu, ils comprendront que leur illusion ne peut que les mener chez l'diable !

Diane a écrit:

ROBERT. a écrit: Parlons-en de leurs performances et avec la grâce de Dieu, ils comprendront que leur illusion ne peut que les mener chez l'diable !

Ils ont peut-être un esprit invincible, ce qui les excuserait!

Diane a écrit:

ROBERT. a écrit: Parlons-en de leurs performances et avec la grâce de Dieu, ils comprendront que leur illusion ne peut que les mener chez l'diable !

Ils ont peut-être un esprit invincible, ce qui les excuserait!

Naz, Traité de Droit Canonique, t.I, p.234 a écrit:

[L]a folie, amentia, ou le défaut de raison : enfance réelle ou sénilité, crétinisme, idiotie. Ces états exemptent des lois ecclésiastiques (can. 12) ...

Diane a écrit:

ROBERT. a écrit: Parlons-en de leurs performances et avec la grâce de Dieu, ils comprendront que leur illusion ne peut que les mener chez l'diable !

Ils ont peut-être un esprit invincible, ce qui les excuserait!

Jean-Paul Bontemps sur le forum Foi Catholique a écrit:... mais de plus, le Pape est au-dessus des lois canoniques puisqu’il en l’initiateur et le garant), ces messieurs, suivis de notre « Canadien.Maître.Insolence. », n’en envisage et proclame pas moins la chose !

Canonicus J.M. Hervé, S. th. Dr., Manuale theologiae Dogmaticae, volumen I, p.502 a écrit:
IV. - Jurisdictio Pontificis nullis decretis aut canonibus PURE ECCLESIASTICIS coactive ligatur. [...] 2) canonibus PURE ECCLESIASTICIS, NAM JURI DIVINO (!!!!), SIVE NATURALI LEGE STATUTEM sit sive lege positiva, CERTO SUBDITUR PONTIFEX."

R.P. Ramstein, Manual of Canon Law, p. 2-4 a écrit:

ART. II.

Nature du Droit Canon en particulier.

[...]

[Q]uelques préceptes de la loi divine nous sont proposés par l'Eglise, et, aussi loin que ces préceptes sont incorporés à sa propre législation, le Droit Canon sera en même temps de Droit Divin.

[...]

Tout autant que le Droit Canon réaffirme seulement la loi divine, il ne peut être changé, et l'Eglise ne peut en dispenser. Mais, aussi loin que le Droit Canon est purement humain, il peut être modifié ...

[...]


ART. IV.

Les divisions du Droit Canon.

Le Droit Canon se divise :

(1) Dépendamment de son auteur, en Droit Canon divin, et en Droit Canon humain, tel que nous l'avons vu.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:En fait, selon le Jacassant Publiquement B (can. 12), seule la Ta-Thaïse est au-dessus du Pontife Romain ...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit: seule la Ta-Thaïse est au-dessus du Pontife Romain ...

gabrielle a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit: seule la Ta-Thaïse est au-dessus du Pontife Romain ...

Il faut être Québécois pour comprendre à sa juste valeur la Ta-Thaise

gabrielle a écrit:
La Ta-Taise au-dessus - materialiter ou formaliter - du Pontife Romain ?

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit: La Ta-Taise au-dessus - materialiter ou formaliter - du Pontife Romain ?

Elle est au-dessus du materialiter uniquement ...

La seule chose, c'est que c'est la Ta-Thaïse qui juge quand et quand le Pontife Romain est formaliter ou materialiter ...

Jean-Paul Bontemps a écrit:Voilà l'Admin, qui n'y entend manifestement pas grand chose dans la simple philosophie de St Thomas d'Aquin, ne distinguant pas entre la matière prochaine (l’élu d’un conclave) et la matière éloignée (tout homme catholique).

Jean-Paul Bontemps a écrit:Avant que l'élu n'ait effectivement manifesté la réelle acceptation de son élection, sa personne n'est que la matière (au sens analogique) prochaine du futur Pontife qu'il ne sera que lorsqu'il aura réellement accepté la charge du pontificat suprême.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

R.P. Augustine, A Commentary on the New Code of Canon Law t. II, p.210 a écrit:Le [Souverain] Pontificat [...] Nous pouvons dire que l'élection est l'élément matériel éloigné, tandis que le consentement de l'élu est materia proxima (matière prochaine), auquelle est ajoutée la forme divine de la Primauté personnifiée par l'évêque Romain.

Selon le célèbre canoniste Augustine :

1- Les cardinaux [et tout homme catholique] non élus ne sont pas matière éloignée puisque c'est l'élu lui-même.
2- Le cardinal élu n'est pas matière proche jusqu'à ce qu'il donne son consentement.

Jean-Paul Bontemps a écrit: la locution "pape materialiter" [...] désigne [...] seulement la personne élue qui devrait le devenir [Pape].

Jean-Paul Bontemps a écrit:Cela dit (et représenté), il ne faut pas se braquer sur l'adverbe latin "materialiter" qui ne signifie rien de concret ...

gabrielle a écrit:Les contradictions multiples de la thèse sortent au grand jour, ironie du sort, celui qui l'a défend avec tant d'ardeur est en passe de la couler à tout jamais.

JP B a écrit:J'ajoute pour sa petite comprenette que cela arrive quand celui (ou ceux) qui désigne(nt) [c'est-à-dire les ÉLECTEURS note de CMI] n'a (n'ont) pas l'autorité formelle pour le faire.

Jean-Paul Bontemps a écrit:Le droit d’élire n’est ni juridiction ni autorité ...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:Mon cher Jean-Paul, les lois ecclésiastiques humaines ne s'appliquent donc plus !?

JP B a écrit:Si : seulement pour les pharisiens !

JP B a écrit:Et donc, dans la situation actuelle où il n'y a pas d'Autorité en acte (formaliter) dans l'Église, ces mêmes sujets dont nous affirmons qu'ils ont le pouvoir d'élire, ont-ils l'autorité en acte puisque qu'ils ont le pouvoir d'élire ?

[...]


• Selon le droit purement ecclésiastique (humain) pour pouvoir élire : Oui !

JP B a écrit:D’une part, en raison de l’absence actuelle de l’Autorité visible pontificale en acte dans l’Église, les lois purement (seulement) ecclésiastiques – exclusivement humaines – du Code de Droit Canonique sont [...] privées de leur force exécutoires, c’est-à-dire qu’elles ne sont opposables à personne ...