Un aperçu du syncrétisme en France...

Bouddhistes, musulmans, chrétiens, juifs : tous ensemble !


À Bussy-Saint-Georges, en Seine-et-Marne, un lotissement a été créé à l'initiative de la mairie pour accueillir des lieux de culte. Bouddhistes, juifs, musulmans et chrétiens évangéliques s'apprêtent à vivre leur foi les uns à côté des autres. À terme, cette « esplanade des religions » réunira une pagode, une église, un temple, une synagogue et une mosquée.

On croit se promener dans une de ces villes-champignons comme il en a tant poussé autour de Paris. Et l'on est dans un authentique melting-pot culturel et ethnique. Une trentaine de nationalités représentées. Plus de la moitié de la population d'origine étrangère, d'Asie surtout. Le monde dans un morceau de Brie, mais si peu visible... Bienvenue à Bussy-Saint-Georges !

Depuis quinze ans qu'il est maire, Hugues Rondeau accompagne la mutation de sa commune, naguère bourg rural avec son église et ses deux-trois cafés, aujourd'hui coquette cité de 25 000 habitants, traversée de grandes avenues. Ces derniers mois, on a beaucoup parlé de Bussy dans la presse. Dans son bureau de l'hôtel de ville, l'élu de centre droit brandit avec fierté un périodique espagnol qui a consacré de pleines pages à sa paisible commune.

L'objet de cette attention médiatique ? Un lotissement en cours d'achèvement dans un quartier neuf, en bordure de terres agricoles. Un lotissement voulu par le maire qui, depuis dix ans, pousse un projet unique en France : réunir sur un même lieu des religions qu'ailleurs, on dit souvent inconciliables.

Au bout de la voie en cul-de-sac qui dessert cette « esplanade des religions », voici la mosquée, avec son toit dont un angle pointe en direction de La Mecque. À côté, une parcelle vide : l'emplacement de la future synagogue. La communauté juive - 120 familles - n'a pas encore bouclé son financement. « Les travaux devraient démarrer au printemps », assure Guy Benarousse, le rabbin.

On fait quelques mètres, et on tombe sur un autre édifice en chantier : le temple bouddhiste Lao. Il fait parking commun avec un vaste bâtiment ressemblant à une entreprise d'informatique : la pagode bouddhiste Fo Guang Shan. Avec 5 000 mètres carrés de surface au sol, c'est la plus grande d'Europe. Une église évangélique arménienne complètera le tableau de cet oecuménisme sans équivalent dans le pays.

« Construire une ville, c'est intégrer le fait religieux », tranche Hugues Rondeau, lui-même catholique pratiquant. Il raconte comment, au fur et à mesure de leur arrivée, les communautés se sont tournées vers la mairie pour obtenir des salles afin d'y pratiquer leurs religions. « Au nom de la laïcité, je ne pouvais laisser se privatiser des lieux publics. Mais il fallait, en même temps, permettre à leur foi de s'exprimer. » Ainsi est née, il y a dix ans, l'idée du « lotissement cultuel et culturel ».

« Nous sommes fiers de ce projet »

Les terrains appartenaient à l'État que le maire a convaincu de céder pour 90 € le mètre carré, au lieu de 250 €. « Cela ne lui a rien rapporté, mais cela ne lui a rien coûté. » La grande pagode bouddhiste a été la première à sortir de terre. Comme les autres, elle a dû se plier à un rigoureux cahier des charges concernant son aspect extérieur. « Notre projet a été soumis à l'architecte des Bâtiments de France. Nous devions nous intégrer dans l'architecture locale, mais il fallait aussi que le caractère religieux de notre temple soit visible », raconte Khampheng Phouisangiem, la secrétaire de l'association laotienne.

Elle avoue qu'elle aurait aimé un style asiatique plus marqué. Mais se console en évoquant les deux petits bâtiments dans le patio. Cachés de la rue, ils pourront arborer les toits de tuile rouge vif ourlés de « coyos » caractéristiques de son pays natal.

À la grande pagode, c'est à l'intérieur que le sacré apparaît. La « nonne » Miao-Shi vous emmène dans la grande salle de prière, où trône une statue du Bouddha : trois mètres de haut, huit tonnes de jade de Birmanie. Ce bouddhisme « du grand véhicule » ne compte que 700 fidèles en France, et une poignée à Bussy-Saint-Georges. Le monastère, dont la construction a coûté 19 millions d'euros, a vocation à servir de QG européen à la religion. Mao-Chien, la « vénérable », insiste sur les cours de Tai Chi et de méditation dispensés aux fidèles comme aux non croyants. Et se défend de tout prosélytisme.

« Ce qui se passe ici est un des plus beaux projets du vivre ensemble de France, car il s'adresse autant à celui qui croit qu'à celui qui ne croit pas », dit le rabbin Guy Benarousse. À Bussy, les juifs ont insisté pour que leur synagogue soit construite à côté de la mosquée. « Nous sommes fiers de ce projet, fier de montrer que la tolérance est une des valeurs de l'islam », renchérit Driss Aboury, président de l'association cultuelle musulmane.

Seuls manquent dans le décor les catholiques. Mais l'église de Bussy est toute neuve, quatorze ans à peine. Ce qui n'empêche pas Pierrick Lemaître, le curé, de donner sa pleine et entière bénédiction au projet.


( source : http://www.ouest-france.fr/actu/actuDet_-Bouddhistes-musulmans-chretiens-juifs-tous-ensemble-%5Bvideos%5D_3639-2138771_actu.Htm )

Benjamin a écrit:
Malheureusement, aucune chute de météorite n'est prévue dans la région...

gabrielle a écrit:
...Pour le météorite... prions!

Catherine a écrit:

Benjamin a écrit:
Malheureusement, aucune chute de météorite n'est prévue dans la région...

Excellent!

Le maire de cette ville, et le curé moderno encore plus, s’attirent très certainement la colère de Dieu avec ce comportement : il se défend de tout prosélytisme. en permettant à leur foi de s'exprimer: c.à.d. : à toute superstition d’avoir pignon sur rue plutôt !!


Allez hop ! Exit la religion catholique avec toutes ces superstitions, tout ce "melting pot" diabolique … recevant la "bénédiction" du "curé" par-dessus le marché !!


Rassurez-vous en ce qui concerne le météorite: la colère du Père Éternel pourrait s’avérer bien plus surprenante dans sa manifestation que la chute d’un simple caillou !

gabrielle a écrit:

...Le but de cela, est de laver les cerveaux... à force de voir des surfaces multi-religieuses , mélangeant le paganisme, l'hérésie et le talmudisme... les cathos finiront à long terme a aller chez tous, car l'égalité et la façade de liberté les induiront à penser que tout cela est pareil et qu'eux sont dans le tas avec les autres.

Benjamin a écrit:
Malheureusement, aucune chute de météorite n'est prévue dans la région...

Une météorite a été aperçue au-dessus du Texas [USA] le vendredi 7 décembre 2012 à 6h45 du matin...
http://fr.sott.net/article/11853-Une-meteorite-apercue-au-dessus-du-Texas

Cette météorite doit souffrir d'américanisme !!

Dans le Nord, l’œcuménisme avance pas à pas


À l’occasion de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, les différentes Églises chrétiennes du Nord organisent un Festival de l’œcuménisme.

Célébration œcuménique à Lambersart (Nord), l’an dernier. La Semaine de prière pour l’unité des chrétiens est l’occasion de « partager nos différences ».


À Marcq-en-Barœul, [conciliaires], protestants et orthodoxes, réunis l’espace d’une soirée, témoignent que le dialogue passe par une meilleure connaissance de l’autre.


Malgré l’épaisse couche de neige qui couvre la ville, une quarantaine de personnes ont fait ce samedi soir 19 janvier le déplacement jusqu’à la salle paroissiale Saint-Paul de Marcq-en-Barœul. Des [conciliaires] des paroisses environnantes, en grande majorité. Et quelques protestants, invités par le pasteur Eckhart Altemuller, de Lille.

Dans le cadre de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – qui prend ici en l’occurrence la forme d’une « quinzaine » (1) – cette paroisse de la banlieue de Lille a invité des membres de la communauté du Chemin-Neuf à animer un débat sur le sujet. Missionnés par leur communauté pour animer la Fraternité œcuménique internationale en Nord-Picardie, Jacques et Maud Freman réunissent régulièrement des groupes de discussion œcuméniques, autour de films tournés par le Chemin-Neuf.

Aujourd’hui, c’est le témoignage de Dietrich Bonhoeffer qui va nourrir le débat. Ce pasteur allemand luthérien, théologien et résistant, a été exécuté en 1945, après avoir laissé de nombreuses lettres, constituant l’ébauche d’un « bilan du christianisme », proposant de « repenser la présence et l’action du Christ dans un monde qui a changé ». Mis en parallèle avec le parcours de sainte Thérèse de Lisieux, l’itinéraire de Dietrich Bonhoeffer propose une réflexion sur l’unité. « Cette religieuse et ce pasteur luthérien partagent une intuition commune : tous deux sont intimement convaincus que c’est la grâce qui nous amène à faire un pas vers l’autre », confie Maud Freman, qui œuvre au quotidien pour le rapprochement des chrétiens.


« On ne peut pas se limiter à la Semaine de l’unité des chrétiens »


« La difficulté est d’aller rejoindre les églises de la Réforme. Lors de nos débats, nous aimerions qu’il y ait davantage de protestants et d’orthodoxes pour partager sur nos différences. Mais déjà, dans notre propre [secte conciliaire], le lien n’est pas si facile entre les différents clochers. Chacun est centré sur sa communauté… Mais les barrières tombent petit à petit. D’année en année, les portes s’ouvrent davantage. Nous aimerions avoir des célébrations communes. Mais nous n’en sommes pas là. On fait des petits pas… »

« Il faut une bonne connaissance des autres religions pour engager le dialogue. Avec l’Église réformée, c’est facile car nous avons beaucoup de points communs », analyse Paul Delattre, qui a longtemps fait partie du groupe œcuménique de sa paroisse, à Marcq-en-Barœul. « Nous étions une douzaine à nous rencontrer régulièrement, entre [conciliaires] et protestants. Nous avons eu des discussions très intéressantes avec les protestants, et nous sommes allés plusieurs fois à leur office. Une année, nous avons étudié le Notre Père. C’était formidable de voir les différentes célébrations autour de cette prière… En fait, les gens critiquent les autres religions par manque d’information ! »

Après une dizaine d’années d’existence, le groupe s’est dissous, faute de participants, au grand dam de Paul Delattre qui a décidé d’élargir sa réflexion au dialogue interreligieux. « L’esprit œcuménique n’est pas très ancré chez les [conciliaires]. Nous avions l’impression d’être des ovnis quand nous parlions de notre démarche. On ne peut pas se limiter à la Semaine de l’unité des chrétiens. »

Jean-Claude, [conciliaire] ouvert au dialogue depuis toujours, croit avant tout à une meilleure connaissance de l’autre. « Je lis énormément pour mieux connaître l’histoire des religions. Comme Teilhard de Chardin, je pense qu’une chose n’est compréhensible que par l’histoire. Elle permet de découvrir les fondamentaux. J’ai lu la Bible, le Nouveau Testament, le Coran. Il faut accepter de faire l’effort de rentrer dans les textes. Dialoguer avec les autres religions est un enjeu formidable, à condition d’analyser les textes fondateurs. J’ai des amis protestants avec lesquels je discute souvent. Eux sont plus ancrés sur la Bible, sur une vision historique de la religion. J’ai plaisir aussi à échanger avec des enfants issus de couples mixtes. La discussion est passionnante mais peu de gens prennent le temps d’approfondir leurs connaissances. »


(1) Jusqu’au 31 janvier, diverses célébrations œcuméniques, tables rondes, temps et nuit de prière sont organisés à Lille et dans la région par l’Église anglicane, [la secte conciliaire], l’Église protestante unie de Lille et de Roubaix-Tourcoing, l’Église orthodoxe grecque, l’Église orthodoxe russe et l’Église vieille-catholique d’Utrecht.


( source : http://www.la-croix.com/Religion/Engagement/Dans-le-Nord-l-aecumenisme-avance-pas-a-pas-_NP_-2013-01-21-901835 )

gabrielle a écrit:La Petite Thérèse sert vraiment à toutes les sauces.. là pour le syncrétisme et ailleurs pour la négation des Limbes..

Le 20 avril 2007, la commission théologique internationale de [la secte conciliaire] publie ses conclusions sur la question, déclarant que les limbes reflètent une vue indûment restrictive du Salut, et ne peuvent pas être considérées comme une « vérité de foi ».

(dixit Wiki)

Benjamin a écrit:

gabrielle a écrit:La Petite Thérèse sert vraiment à toutes les sauces.. là pour le syncrétisme et ailleurs pour la négation des Limbes..

Vous voulez dire que certains ont détourné sa phrase "les petits enfants ne se damnent pas" dans le but de nier les Limbes ? Je ne savais même pas.

À la Défense [à Paris], les "chrétiens" ont célébré ensemble une aube "œcuménique"


Reprenant une habitude née en 2007, [conciliaires], protestants et "orthodoxes" d’Île-de-France ont souligné dimanche la conjonction de la date de Pâques dans les calendriers occidental et oriental.


2 000 à 3 000 "chrétiens" se sont ainsi retrouvés sur le parvis de la défense pour célébrer le matin de Pâques.


« Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité » Cette phrase, les "chrétiens" rassemblés sur le parvis de la Défense l’ont répété à maintes reprises en ce dimanche matin de Pâques. Pour la quatrième fois – à la faveur de la rencontre entre les calendriers occidental et oriental – 2 000 à 3 000 [conciliaires], "orthodoxes" et protestants franciliens se sont donné rendez-vous sur le parvis de la Défense pour y proclamer ensemble leur "foi" en Christ ressuscité.

À 7 h 30, les "fidèles" continuent d’arriver sous un ciel gris. Mireille Ramedace, elle, est déjà installée. Un peu à l’écart de la foule, cette sexagénaire a déplié un siège de camping et PJ, son chien, est étendu près d’elle. « C’est la deuxième fois que je participe à ce rassemblement et pour moi qui suis [conciliaire], c’est une grande joie de fêter Christ ressuscité avec les "fidèles" d’autres confessions », dit-elle dans un grand sourire.


"Bénédiction" des quatre points cardinaux

"
Sur scène, les "évêques", "prêtres", pasteurs ont pris place pendant le chant d’entrée entonné par Scott Sontag, un Américain au timbre puissant. "Mgr" Gérard Daucourt, "évêque" émérite de Nanterre et membre du Conseil "pontifical" pour la promotion de l’unité des "chrétiens", "prêche" après l’Évangile. L’écho de sa voix retentit dans les tours.

« Le Ressuscité nous donne rendez-vous pour que nous passions les frontières, tonne-t-il avant de reprendre, la Galilée, c’est ici à la Défense, c’est en Ukraine, en Syrie, en Centrafrique, au Soudan, au Nigeria ! »

Les étoles des "religieux" agissent comme de petites taches de couleurs dans le ciel gris. Ni le vent ni le temps maussade ne ternissent la joie et la ferveur des participants, tout à leurs prières et à leurs chants vibrants et joyeux. Ensemble, ils professent leur foi en un même Seigneur et participent à la prière de "bénédiction" des quatre points cardinaux, selon la tradition orientale. Animée par quatre pasteurs – dont une femme – et un "évêque", cette prière consiste à se tourner d’abord à l’est puis à l’ouest, au nord et enfin au sud.


Vivre ensemble la plus grande fête de l’année liturgique


Avant de procéder à l’échange des œufs, le "P." Serge Sollogoub, recteur de la paroisse "orthodoxe" de Meudon, rappelle que « l’œuf, c’est le signe de la vie. C’est aussi l’œuf rouge que Marie-Madeleine a remis à l’empereur Tibère pour le remercier d’avoir permis à Nicodème et Joseph de descendre le corps de Jésus ». Ainsi serait née, pour les "orthodoxes", la tradition des œufs de Pâques, commune à tous les "chrétiens".

Avant l’envoi final, "Mgr" Daucourt, qui quitte le "diocèse" de Nanterre, se voit remettre un gilet fluorescent du staff « pas pour le mettre à l’arrière de sa voiture mais pour revenir incognito la prochaine fois », lance en riant le "P." Sollogoub.

La "cérémonie" s’achève comme elle a commencé, dans un esprit de fête. Si les "évêques" et "prêtres" sont unanimes pour dire que c’est un « scandale » que les chrétiens n’aient pas encore répondu à l’injonction du Christ « Que tous soient un », ils se félicitent d’avoir pu ainsi vivre ensemble la plus grande fête de l’année liturgique.

La prochaine conjonction entre les deux calendriers reviendra en 2017, mais il faudra ensuite attendre 2034 pour que les deux dates coïncident à nouveau.


( source : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/A-la-Defense-les-chretiens-ont-celebre-ensemble-une-aube-aecumenique-2014-04-21-1139189 )

Benjamin a écrit:  
Voici en image ce ramassis d'hérétiques :

On notera aussi le choix du lieu. "La Défense" est un immonde quartier d'affaires et de tours de bureaux, c'est vraiment le dernier endroit où aller pour Pâques !

gabrielle a écrit:
…le "subsitit in" de Ratzi

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit:
…le "subsitit in" de Ratzi

Pourriez-vous, s’il vous plaît,  nous remettre en ligne ce "subsitit in" de Ratzi ?

Abbé Ducasse -- L'ÉGLISE, MÈRE DES VIVANTS, SALUT DU MONDE -- NIHIL OBSTAT Tolosae, die 6 febr, 1955 xav. Ducros c. d. -- IMPRIMATUR Tolosae, die 7 feb. 1955 Chansou vic. gén. -- p.214 -- LE MOUVEMENT ŒCUMÉNIQUE :

Les églises chrétiennes séparées ont senti, plus particulièrement depuis une cinquantaine d'années, le besoin de s'unir. Ainsi s'est développé le mouvement œcuménique où l'Église Anglicane a joué jusqu'ici un rôle prépondérant et qui se propose de réaliser l'union de tous les chrétiens.

L'Église catholique ne peut participer à ce mouvement. Ce serait reconnaître aux Églises séparées autant de valeur qu'à elle-même ; or seule elle a gardé intact le Message du Christ. De plus le mouvement œcuménique tend, dans un but d'union, à n'accorder que très peu d'importance aux dogmes, à la doctrine, et l'Église catholique ne peut accepter cette position. Aussi, si elle envoie parfois des observateurs aux réunions, elle garde toujours une prudente réserve.

Les véritables principes de "l'oecuménisme" : L'Œcuménisme Instruction sur le « Mouvement œcuménique », sous Pie XII, le 20 décembre 1949, DE MOTIONE « OECUMENICA » :

https://messe.forumactif.org/t3343-les-veritables-principes-de-l-oecumenisme