Le “Diocèse” de Nancy : Oui au KFC dans une église

Chaîne d’Or, tome VIII, pages 116-117 a écrit:S. AUG. — Le jugement qui arrivera à la fin sera celui des récompenses et des peines éternelles. Mais il y a un jugement qui n'est pas de damnation, mais de séparation; et c'est là ce que le Sauveur appelait ici jugement, une séparation et le diable chassé par les élus. Tel est le sens de ce qui suit : « Maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. » Loin de nous cependant la pensée que le diable soit dit prince du monde en ce sens que nous ad mettons qu'il puisse gouverner le ciel et la terre. Le monde est ici pour l'ensemble des hommes méchants qui sont répandus sur toute face de la terre. Ces mots : « Le prince de ce monde, » veulent désigner le prince des hommes mauvais qui habitent dans le monde. Le monde est pris quelquefois dans le sens des bons qui sont aussi répandus par toute la terre, et c'est pour cela que l'Apôtre dit : « Dieu était dans le Christ réconciliant le monde. » Ce sont ceux du cœur desquels le prince de ce monde sera chassé qui sont indiqués ici, car le Seigneur prévoyait qu'après sa passion et sa glorification par toute la terre viendrait à la foi une multitude de peuples dans le cœur desquels le diable habitait auparavant; ceux-là, lorsqu'ils renoncent au diable en acceptant la foi (1), le diable est chassé dehors. Mais est-ce qu'il n'a pas été chassé dehors du cœur des anciens justes? Comment donc cette parole: « Maintenant il sera jeté dehors, » si ce n'est une prédiction de ce qui, survenu autrefois à un très petit nombre d'hommes, va bientôt se réaliser maintenant en de grands peuples et des peuples nombreux? Mais, dira quelqu'un, de ce que le diable est jeté dehors faut-il en conclure qu'il ne tente désormais plus personne ? Tout au contraire, il ne cesse de tenter, mais autre chose est attaquer au dehors et autre chose régner à l'intérieur.

S. CHRYS. — Je rendrai évident par un exemple quel est ce jugement par lequel le diable est jeté dehors. Un homme a des débiteurs qu'il frappe et qu'il fait jeter aux fers, et emporté par sa démence, il fait jeter dans le même cachot celui qui ne lui doit rien. Il paiera ce qu'il a fait souffrir aux autres. C'est là ce qui est arrivé au Christ, et le diable sera puni pour avoir osé sur lui ce qu'il a tenté sur vous. Que personne ne dise donc : Comment sera-t-il jeté dehors, s'il vous a vaincu? car voici ce que le Seigneur ajoute : « Et moi si je suis élevé de terre, j'attirerai toutes choses, etc. » Comment a-t-il été vaincu celui qui entraîne les autres? Cette expression dit plus que celle de ressusciter, car celle-ci n'aurait pas dit la même chose que celle d'entraîner, tandis que entraîner dit l'un et l'autre.

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(1) Ceci est une allusion à cette question du baptême : Renoncez-vous ? question qui remonte aux premiers siècles, ainsi qu’on peut le constater dans Origène, dans saint Ambroise, dans saint Jérôme, dans saint Denis l’Aréopagite.

gabrielle a écrit:« C'est maintenant le jugement du monde, maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. » (Jean XII, v. 31)

Chaîne d’Or, tome VIII, pages 116-117 a écrit:S. AUG. — Le jugement qui arrivera à la fin sera celui des récompenses et des peines éternelles. Mais il y a un jugement qui n'est pas de damnation, mais de séparation;

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(1) Ceci est une allusion à cette question du baptême : Renoncez-vous ? question qui remonte aux premiers siècles, ainsi qu’on peut le constater dans Origène, dans saint Ambroise, dans saint Jérôme, dans saint Denis l’Aréopagite.

gabrielle a écrit:« C'est maintenant le jugement du monde, maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. » (Jean XII, v. 31)

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