Mois de Marie

Via Crucis a écrit: J'espère que la Sainte Vierge ne s'est pas vexée de se voir dessinée ainsi aussi maladroitement par moi !

Via Crucis a écrit: J'espère que la Sainte Vierge ne s'est pas vexée de se voir dessinée ainsi aussi maladroitement par moi !

La Sainte Vierge ne peut-être vexée car c'est avec votre coeur chère Via Crucis que vous l'avez dessinée tout en pensant à elle et son Divin Fils, ne pensez-vous pas plutôt qu'elle a dût être contente de votre intention à ce moment là.

D'ailleurs vos couleurs et votre pensée qui définie bien tout l'ensemble de votre peinture: ( Les fleurs de la couronne de la Sainte Vierge sont des lys rouges à cause des Saints Martyrs, les flocons blancs sont les âmes qui s'élèvent du purgatoire vers le Ciel grâce à l'intercession de la Sainte Vierge.)

Je dirais au contraire que c'est un beau cadeau que vous lui avez faites.

Paradiso qui aurait bien aimée dessiner mais n'en ai qu'aux bonshommes allumettes !!!

Via Crucis a écrit:

J'espère que la Sainte Vierge ne s'est pas vexée de se voir dessinée ainsi aussi maladroitement par moi !

Les fleurs de la couronne de la Sainte Vierge sont des lys rouges à cause des Saints Martyrs, les flocons blancs sont les âmes qui s'élèvent du purgatoire vers le Ciel grâce à l'intercession de la Sainte Vierge.

A la confiance nous joindrons l'amour, amour filial, plein de candeur, de simplicité, de tendresse et de générosité. Elle est assurément la plus aimable des mères, puisque Dieu, I'ayant destinée à être la mère de son Fils, lui a donné toutes les qualités qui rendent une personne aimable, la délicatesse, le tact, la bonté, le dévouement d'une mère. Elle est la plus aimante, car son cœur a été créé tout exprès pour aimer un Fils-Dieu et l'aimer aussi parfaitement que possible. Or cet amour qu'elle avait pour son Fils, elle le reporte sur nous qui sommes les membres vivants de ce divin Fils, son extension et son complément; aussi cet amour éclate dans le mystère de la Visitation, où elle s'empresse de porter à sa cousine Elisabeth ce Jésus qu'elle a reçu dans son sein et qui par sa seule présence sanctifie toute la maison ; aux noces de Cana, où attentive à tout ce qui se passe elle intervient auprès de son Fils pour éviter aux jeunes mariés une pénible humiliation ; au Calvaire, où elle consent à sacrifier ce qu'elle a de plus cher pour nous sauver ; au Cénacle, où elle exerce son pouvoir d'intercession pour obtenir aux Apôtres une plus grande abondance des dons du Saint Esprit.

. Si elle est la plus aimable et la plus aimante des mères, elle doit être aussi la plus aimée. C'est bien là en effet l'un de ses privilèges les plus glorieux : partout où Jésus est connu et aimé, Marie l'est aussi : on ne sépare pas la mère du Fils, et, tout en tenant compte de la différence entre l'un et l'autre, on les entoure de la même affection, bien qu'à un degré différent : au Fils on rend l'amour qui est dû à Dieu, à Marie celui qu'on doit à la Mère d'un Dieu, amour tendre, généreux, dévoué, mais subordonné à l'amour de Dieu.

C'est un amour de complaisance, qui se réjouit des grandeurs, des vertus et des privilèges de Marie, les repassant souvent dans l'esprit, les admirant, s'y complaisant, et la congratulant de ce qu'elle est si parfaite. Mais c'est aussi un amour de bienveillance, qui désire sincèrement que le nom de Marie soit mieux connu et mieux aimé, qui prie pour que s'étende son influence sur les âmes, et qui à la prière ajoute la parole et l'action. C'est un amour filial, plein d'abandon et de simplicité, de tendresse et de dévouement, allant jusqu'à cette intimité respectueuse que permet une mère à son enfant. C'est enfin et surtout un amour de conformité, qui s'efforce de conformer en toutes choses sa volonté à celle de Marie et par là même à celle de Dieu, I'union des volontés étant la marque la plus authentique d'amitié. C'est ce qui nous mène à l'imitation de la Sainte Vierge.

L'imitation est en effet l'hommage le plus délicat qu'on puisse lui rendre ; c'est proclamer, non seulement en paroles mais en actes, qu'elle est un modèle parfait que nous sommes trop heureux d'imiter. Nous avons déjà dit (n. 159) comment Marie, étant une copie vivante de son Fils, nous donne l'exemple de toutes les vertus. Nous rapprocher d'elle, c'est nous rapprocher de Jésus ; aussi nous ne pouvons mieux faire que d'étudier ses vertus, de les méditer souvent, de nous efforcer de les reproduire.

Pour y mieux réussir, nous ne pouvons mieux faire que d'accomplir toutes et chacune de nos actions par Marie, avec Marie et en Marie ; per ipsam, et cum ipsa et in ipsa (C'était la pratique de M. Olier que le B. Grignlon de Montfort a précisée et rendue populaire dans le Secret de Marie et le Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge).Par Marie, c'est-à-dire en demandant par elle les grâces dont nous avons besoin pour l'imiter, en passant par elle pour aller à Jésus, ad Jesum per Mariam.

Avec Marie, c'est-à-dire en la considérant comme modèle et collaboratrice, nous demandant souvent : Que ferait Marie si elle était à ma place, et en la priant humblement de nous aider à conformer nos actions à ses désirs.

En Marie, en dépendance de cette bonne Mère, entrant dans ses vues, dans ses intentions, et faisant nos actions, comme elle, pour glorifier Dieu : Magnificat anima mea Dominum.

C'est dans cet esprit que nous réciterons les prières en l'honneur de Marie, I'Ave Maria et l'Angelus qui lui rappellent la scène de l'Annonciation son titre de Mère de Dieu ; le Sub tuum præsidium, qui est l'acte de confiance en celle qui nous protège au milieu de tous nos dangers ; l'O Domina mea, I'acte d'abandon complet entre ses mains, par lequel on lui confie sa personne, ses actions et ses mérites ; et surtout le Chapelet ou Rosaire, qui, en nous unissant à ses mystères joyeux, douloureux et glorieux, nous permet de sanctifier, en union avec elle et avec Jésus, nos joies, nos tristesses et nos gloires. Le Petit Office de la Ste Vierge est, pour les personne qui peuvent le réciter, le pendant du Bréviaire, et leur rappelle plusieurs fois le jour les grandeurs, la sainteté et le rôle sanctificateur de cette Bonne Mère.

Roger a écrit:-
M. Léon est au travail en ce moment, et il a le cerveau comme une crêpe.
Et puis d'abord ce n'est pas M. Roger, mais Roger; ..et c'est déjà beau qu'il y ait une majuscule.

..j'ai pas très bien compris la question ( ? )

...

Ca fait longtemps que je n'avais pas entendu cette expression "cerveau comme une crêpe". Vos réponses me sont un délassement cher ami.

Ne vous en faites pas pour le "M." devant Roger: il n'est ni pédant, ni péjoratif.

Peut-être connaissez-vous des trucs pour peinturer vite et bien ? Ma piste de solution est-elle la bonne? Ne dit-on pas que le temps s'écoule moins vite quand on est avec des gens qu'on aime bien… à plus forte raison si on se trouve en présence de Notre-Seigneur et de la Sainte Vierge... Si le temps s’écoule moins vite, n’a-t-on ainsi plus de temps pour peindre ? Pensez à eux, et non à ma théorie fumeuse, et votre cerveau s'en portera mieux... Bonsoir cher ami et que Dieu vous garde...

Le CHAPELET d'AMPÈRE. (1)

PERSONNE n'ignore comment ce beau génie, ce prodigieux savant, retrouva dans les larmes, je ne dis pas la foi, qu'il n'avait jamais perdue, mais la pleine lumière et la belle ferveur de la foi.

Le voilà donc grand homme et grand chrétien. Ce fut le moment où vint frapper à sa porte un jeune homme de Lyon.
Frédéric Ozanam avait dix-huit ans. Il arrivait à Paris, non point incrédule, mais l'âme plus ou moins atteinte de ce que le P. Gratry appelait la crise de la foi.

Un jour le jeune homme entre dans une église de Paris, et voilà qu'il aperçoit, agenouillé dans un coin, près du sanctuaire,un homme, un vieillard, qui disait pieusement son Chapelet. Il s'approche et reconnaît Ampère, son idéal, la science et le génie vivants ! Cette vision l'émeut jusqu'au fond de l'âme ; il s'agenouille doucement derrière lui : les prières et les larmes jaillissent de son cœur.
C'était la pleine victoire de la foi et de l'amour de DIEU. Plus tard il se plaisait à redire : « Le Chapelet d'Ampère a plus fait pour moi que tous les livres et même tous les sermons. »


1 Au pire moment de sa dépression, dans la nuit du 14 août 1814, Ampère aurait trouvé consolation en lisant un passage du livre L’imitation de Jésus Christ. Plus précisément, le chapitre 16 : Que la véritable consolation ne doit se chercher qu’en Dieu seul, dont voici un extrait :

Et si ton réconfort venait à manquer, que ta volonté et la juste épreuve me tiennent lieu d’un apaisement souverain
" car tu ne seras pas éternellement en colère et tes menaces ne seront pas éternelles. "

Ce chapitre parle essentiellement de la différence entre la consolation temporelle qui n’est pas satisfaisante et la consolation éternelle, celle que l’on doit attendre. A la suite de cette lecture, Ampère aurait retrouvé la foi.