L'absolution par un intru

ROBERT. a écrit:
au moins, nous avons raw = qui est l'anagramme de war

gabrielle a écrit: Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

@ C.M.I.

Savez-vous s'il existe-t-il un canon et/ou un commentaire d'un canoniste à l'appui de cette affirmation ? Mercito.

gabrielle a écrit:

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ? son voisin ?

Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

gabrielle a écrit: Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

Émile Jombart, Manuel de Droit Canon, No. 463, Paris 1947 —2 absolution générale a écrit:

De sa nature, l’absolution est individuelle : c’est le jugement porté sur tel pénitent d’après ses aveux. L’absolution générale Ego vos absolvo , etc, n’est permise qu’en cas exceptionnels : combat engagé ou imminent et impossibilité de confesser chaque combattant; bombardement d’une ville (tous ses habitants peuvent être absous à la fois); nécessité très grave et très urgente, si autrement, sans aucune faute de leur part, des pénitents devraient rester longtemps privés de la grâce sacramentelle et de la communion. Aux Ordinaires des lieux de juger de cette dernière nécessité : autant que possible, les prêtres doivent s’adresser à eux pour absoudre licitement. Il faut avertir les fidèles de regretter leurs péchés et d’avoir le bon propos de les éviter et AUSSI D’ACCUSER À LEUR PREMIÈRE CONFESSION SUIVANTE les péchés graves qui n’auraient pu être accusés alors. (Instruction de la S. Pénitencerie, du 25 mars l944, dans A.A.S., XXXVI, 1944. P. 155 sqq.)

Via Crucis a écrit:Merci les amis pour vos réponses !

Je trouve le texte en espagnol de Wulfrano sur la contrition parfaite vraiment sublime ! Magnifique !

Muchas gracias !

Wulfrano a écrit:

("Excusez moi, Sandrine, pour mon chauvinisme.")

Sandrine a écrit:

Wulfrano a écrit:

("Excusez moi, Sandrine, pour mon chauvinisme.")

Vous êtes tout pardonné Wulfrano


Merci bien, ma très chère amie Sandrine.
Quand au Mexique j'ai étudié, j'ai connu à une étudiante allemande accordé une bourse par sa pays.
Je suis impressionné par sa beauté, ses yeux bleus comme le ciel, son port digne et son intelligence raisonnable en même temps que brillant.
Malheureusement, à cette époque, je ne pensais pas encore sur le mariage…
Ah Bon !

...



...




d'autant qu'il faudrait d'abord que je guérisse du mien

Roger a écrit:Donc, pour en revenir à la question initiale, et d'après le canon 882 ("..tous les prêtres, quoique non approuvés pour les confessions.."), et En vertu des facultés contenues dans le décret de la S. Congr. Consistoriale, du 8 décembre 1939 ("Faute de temps, il est permis en péril de mort d’absoudre sans confession") :

Doit-on conclure qu'effectivement lorsqu'on accepte de recevoir un un prêtre intrus, parce qu'il y en a pas d'autre dans les parages, que ce recours ne se limite qu'à l'absolution et rien d'autre ?

C'était ça la question initiale.

Merci

gabrielle a écrit:C'est quoi au juste que vous cherchez. Est-ce de savoir si en danger de mort, une personne pourrait recevoir l'Extrême-Onction, ou la Sainte Communion d'un hérétique?

Catherine a écrit:

gabrielle a écrit:C'est quoi au juste que vous cherchez. Est-ce de savoir si en danger de mort, une personne pourrait recevoir l'Extrême-Onction, ou la Sainte Communion d'un hérétique?

Je pense que la question de Roger était:

en danger de mort si l'on fait venir un intrus (faute d'autre chose)

- faut-il confesser ses péchés ET recevoir l'absolution
- ou faut-il seulement demander l'absolution sans confesser ses péchés?

Pour l'Extrême-Onction et la Communion, je pense qu'il n'est pas permis de les recevoir, non?

gabrielle a écrit:
Mais comment recevoir une absolution sans la confession de nos péchés. L'interrogation de Roger, en ce cas là, est vite résolue.

Catherine a écrit:

gabrielle a écrit:C'est quoi au juste que vous cherchez. Est-ce de savoir si en danger de mort, une personne pourrait recevoir l'Extrême-Onction, ou la Sainte Communion d'un hérétique?

Je pense que la question de Roger était:

en danger de mort si l'on fait venir un intrus (faute d'autre chose)

- faut-il confesser ses péchés ET recevoir l'absolution
- ou faut-il seulement demander l'absolution sans confesser ses péchés?

Pour l'Extrême-Onction et la Communion, je pense qu'il n'est pas permis de les recevoir, non?

gabrielle a écrit:Pour l'absolution générale, ça va... elle n'était donnée que rarement, et encore, il fallait se confesser si nous sortions vivant du péril de mort.

Mais pour celle à l'article de la mort, alors là, je ne vois pas comment quelqu'un peut demander une absolution , même à un intrus, sans se confesser.

Même si l'intrus acceptait, cela n'aurait aucune valeur.

Catherine a écrit:
Pour l'Extrême-Onction et la Communion, je pense qu'il n'est pas permis de les recevoir, non?

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit: Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

@ C.M.I.

Savez-vous s'il existe-t-il un canon et/ou un commentaire d'un canoniste à l'appui de cette affirmation ? Mercito.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

ROBERT. a écrit:

gabrielle a écrit: Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

@ C.M.I.

Savez-vous s'il existe-t-il un canon et/ou un commentaire d'un canoniste à l'appui de cette affirmation ? Mercito.

http://www.phpbbserver.com/micael/viewtopic.php?t=1710&mforum=micael

Merci à vous cher C.M.I. de cette longue recherche par moi imposée.

Recherche qui ferme le débat sur cette question je pense.

Mercito querido amigo..