L'absolution par un intru

roger a écrit:


Serait-ce à dire que ce dernier recours que l'Église permet, ne se limite qu'à l'absolution ?

Sandrine a écrit:

roger a écrit:


Serait-ce à dire que ce dernier recours que l'Église permet, ne se limite qu'à l'absolution ?

Je crois que oui. Tous les textes concordent sur ce point il me semble

Can. 882
En péril de mort, tous les prêtres, quoique non approuvés pour les confessions, absolvent validement et licitement n’importe quels pénitents de tous péchés ou censures, quoique réservés ou notoires, même si un prêtre approuvé est présent(...)
.

ROBERT. a écrit:

Sandrine a écrit:

roger a écrit:


Serait-ce à dire que ce dernier recours que l'Église permet, ne se limite qu'à l'absolution ?

Je crois que oui. Tous les textes concordent sur ce point il me semble

Voici le Canon qui peut vous éclairer:

Can. 882
En péril de mort, tous les prêtres, quoique non approuvés pour les confessions, absolvent validement et licitement n’importe quels pénitents de tous péchés ou censures, quoique réservés ou notoires, même si un prêtre approuvé est présent(...)
.

gabrielle a écrit:Pour qu'il puisse avoir absolution, il doit y avoir confession.

Celui qui demande un intrus a sa conscience.

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Can. 901

Celui qui a commis des péchés mortels après le baptême, qui n’ont pas été directement remis par les clefs de l‘Église, doit confesser tous ceux dont il a conscience après examen diligent de soi-même et indiquer dans la confession les circonstances qui changent l’espèce du péché.

Can. 902

Les péchés commis après le baptême, ou mortels et déjà remis par le pouvoir des clefs, ou véniels, sont matière suffisante mais non nécessaire du sacrement de pénitence.
.

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ?

Via Crucis a écrit:Si je comprends bien dans mon cas :

Les péchés que j'ai confessés auprès des prêtres conciliaires et tradis (ralliés ou non ralliés) tout en croyant qu'ils avaient le pouvoir de confesser et d'absoudre sont à répéter à nouveau au confesseur au moment de ma mort ?

D'autre part ces confessions ont été faites de bonne foi ne pourrait-on considérer que l'absolution donnée est valide puisque j'étais dans l'erreur ?

Dans la situation où nous sommes faudrait-il donc que j'écrive la liste de mes péchés (absous donc invalidement par ces prêtres selon le Canon) et que je présente cela à un prêtre à ma dernière heure pour qu'il m'absolve ? Serai-je en état de lire le tout et de le dire ? Et comment me rappeler le nombre de fois où j'ai commis le même péché ?

Quel est le texte complet réellement autorisé et canonique pour que cette absolution soit valide ? Car si par exemple le prêtre qu'on m'amènera est un prêtre conciliaire, tradi ou autre, aura-t-il le texte d'avant V2 ? Il faut donc que j'aie ce texte sous la main ! Et s'ils ne veulent pas lire la version autorisée on pourrait invoquer ma dernière volonté au seuil de la mort pour qu'ils acceptent de le faire.

Aye oye ! ça risque de chauffer ! Mon Dieu ayez pitié !

Via Crucis a écrit:Si je comprends bien dans mon cas :

Les péchés que j'ai confessés auprès des prêtres conciliaires et tradis (ralliés ou non ralliés) tout en croyant qu'ils avaient le pouvoir de confesser et d'absoudre sont à répéter à nouveau au confesseur au moment de ma mort ?

D'autre part ces confessions ont été faites de bonne foi ne pourrait-on considérer que l'absolution donnée est valide puisque j'étais dans l'erreur ?

Dans la situation où nous sommes faudrait-il donc que j'écrive la liste de mes péchés (absous donc invalidement par ces prêtres selon le Canon) et que je présente cela à un prêtre à ma dernière heure pour qu'il m'absolve ? Serai-je en état de lire le tout et de le dire ? Et comment me rappeler le nombre de fois où j'ai commis le même péché ?

Quel est le texte complet réellement autorisé et canonique pour que cette absolution soit valide ? Car si par exemple le prêtre qu'on m'amènera est un prêtre conciliaire, tradi ou autre, aura-t-il le texte d'avant V2 ? Il faut donc que j'aie ce texte sous la main ! Et s'ils ne veulent pas lire la version autorisée on pourrait invoquer ma dernière volonté au seuil de la mort pour qu'ils acceptent de le faire.

Aye oye ! ça risque de chauffer ! Mon Dieu ayez pitié !

N'oubliez jamais chère amie, malgré le scénario qui précède, que si vous êtes dans l'impossibilité absolue de trouver un prêtre

valide et licite, et que ne vous voulez pas voir un prêtre hérétique (car vous n'y êtes pas obligée, même en danger de mort), il vous

restera toujours l'acte de contrition parfaite.

Que Dieu vous garde chère amie

ROBERT. a écrit:

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ?

Vous en êtes en des points pointus et précis cher ami !

Je vous reviens (ou un autre) ce soir ou demain...

ROBERT. a écrit:

N'oubliez jamais chère amie, malgré le scénario qui précède, que si vous êtes dans l'impossibilité absolue de trouver un prêtre

valide et licite, et que ne vous voulez pas voir un prêtre hérétique (car vous n'y êtes pas obligée, même en danger de mort), il vous

restera toujours l'acte de contrition parfaite.

Que Dieu vous garde chère amie

Wulfrano a écrit: Querida Via Crucis: Recordando las palabras de San Ambrosio: “No es posible que una hija de tantas lágrimas se condene.”

roger a écrit:..parfaitement Râwbeurtt !

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

roger a écrit:..parfaitement Râwbeurtt !

Rawbairrrr ...

ROBERT. a écrit:

ROBERT. a écrit:

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ?

Vous en êtes en des points pointus et précis cher ami !

Je vous reviens (ou un autre) ce soir ou demain...

J'ai trouvé quelque chose dans Naz (Traité de Droit Canonique, tome II, no. 194) à ce sujet.

Je vous reviens (ou un autre qui a déjà le texte) demain...

Traité de Droit Canonique, R. Naz, t. II, no. 194, commentaires sur le Canon 901 a écrit: .
Can. 901

Celui qui a commis des péchés mortels après le baptême, qui n’ont pas été directement remis par les clefs de l‘Église, doit confesser tous ceux dont il a conscience après examen diligent de soi-même et indiquer dans la confession les circonstances qui changent l’espèce du péché.


(…) Faute de temps, il est permis en péril de mort d’absoudre sans confession et notamment de donner des absolutions collectives. En vertu des facultés contenues dans le décret de la S. Congr. Consistoriale, du 8 décembre 1939 (Acta t. XXXI, p. 712), les aumôniers militaires purent agir ainsi en faveur des soldats allant combattre, qu’ils n’ont pas eu le temps d’entendre en confession.

Une réponse de la S. Pénitencerie, du 10 décembre 1940 (Acta t. XXXII, p. 572), déclare que les soldats peuvent être absous même avant le combat, dès qu’on estime ne pas avoir l’occasion de le faire lorsque celui-ci deviendra imminent. A l’approche des raids aériens, militaires comme civils purent également bénéficier de l’absolution collective.

En outre, divers indults particuliers furent accordés pour absoudre collectivement des personnes participant de façon quelconque à la guerre et ne se trouvant pas en péril de mort, mais dont la langue et le grand nombre permettait difficilement une absolution individuelle (Cf. L’ami du clergé, 1946, p. 49-50)(...)
.

Querida Via Crucis:

Recordando las palabras de San Ambrosio: “No es posible que una hija de tantas lágrimas se
condene

N'oubliez jamais chère amie, malgré le scénario qui précède, que si vous êtes dans l'impossibilité absolue de trouver un prêtre valide et licite, et que ne vous voulez pas voir un prêtre hérétique (car vous n'y êtes pas obligée, même en danger de mort), il vous
restera toujours l'acte de contrition parfaite.

Que Dieu vous garde chère amie.”

Via Crucis a écrit:(...) j'avoue que quelques fois je me demande où et comment je vais finir ! Le désir du Ciel est là, mais la chair est faible hélas ! )

Ne vous découragez pas chère amie, c'est notre lot à tous.
Je cherche l'acte de contrition parfaite sur TD

ROBERT. a écrit:

Via Crucis a écrit:(...) j'avoue que quelques fois je me demande où et comment je vais finir ! Le désir du Ciel est là, mais la chair est faible hélas ! )

Ne vous découragez pas chère amie, c'est notre lot à tous.
Je cherche l'acte de contrition parfaite sur TD

Via Crucis a écrit:Wulfrano a écrit :

Querida Via Crucis:

Recordando las palabras de San Ambrosio: “No es posible que una hija de tantas lágrimas se
condene

Viva Cristo Rey con Su Santa Madre de Guadalupe quien inspiraron palabras de consolacion via San Ambrosio y nuestro amigo y hermano en la fé Wulfrano !

ROBERT. a écrit:

N'oubliez jamais chère amie, malgré le scénario qui précède, que si vous êtes dans l'impossibilité absolue de trouver un prêtre valide et licite, et que ne vous voulez pas voir un prêtre hérétique (car vous n'y êtes pas obligée, même en danger de mort), il vous
restera toujours l'acte de contrition parfaite.

Que Dieu vous garde chère amie.”

Merci mes amis pour vos mots de consolation car j'avoue que quelques fois je me demande où et comment je vais finir ! Le désir du Ciel est là, mais la chair est faible hélas !

Il faut que j'enregistre et que j'imprime sans tarder cet acte de contrition parfaite que j'ai vu sur TD ! Mais où donc est-il ? Merci de me donner le lien et vous irez tous au Ciel grâce à ça !!!

roger a écrit:
+ Peut-on recevoir les sacrements administrés par un pasteur intrus ?

Non, excepté l'absolution, dans le cas de maladie mortelle, quand on ne peut avoir un ministre digne, et qu'on peut le faire sans scandale.



Serait-ce à dire que ce dernier recours que l'Église permet, ne se limite qu'à l'absolution ?

roger a écrit:

ROBERT. a écrit:

Sandrine a écrit:

roger a écrit:


Serait-ce à dire que ce dernier recours que l'Église permet, ne se limite qu'à l'absolution ?

Je crois que oui. Tous les textes concordent sur ce point il me semble

Voici le Canon qui peut vous éclairer:

Can. 882
En péril de mort, tous les prêtres ,quoique non approuvés pour les confessions, absolvent validement et licitement n’importe quels pénitents de tous péchés ou censures, quoique réservés ou notoires, même si un prêtre approuvé est présent(...)
.

Ma question était, est-ce que c'est bien ça, ça se ne limite qu'à l'absolution et rien d'autre, pas de confession des péchés à ce prêtre intrus, ni rien d'autre à ce prêtre intrus, mais uniquement l'absolution tout court ?

ROBERT. a écrit:

ROBERT. a écrit:

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ?

(…) Faute de temps, il est permis en péril de mort d’absoudre sans confession et notamment de donner des absolutions collectives. En vertu des facultés contenues dans le décret de la S. Congr. Consistoriale, du 8 décembre 1939 (Acta t. XXXI, p. 712), les aumôniers militaires purent agir ainsi en faveur des soldats allant combattre, qu’ils n’ont pas eu le temps d’entendre en confession.

Une réponse de la S. Pénitencerie, du 10 décembre 1940 (Acta t. XXXII, p. 572), déclare que les soldats peuvent être absous même avant le combat, dès qu’on estime ne pas avoir l’occasion de le faire lorsque celui-ci deviendra imminent. A l’approche des raids aériens, militaires comme civils purent également bénéficier de l’absolution collective.

En outre, divers indults particuliers furent accordés pour absoudre collectivement des personnes participant de façon quelconque à la guerre et ne se trouvant pas en péril de mort, mais dont la langue et le grand nombre permettait difficilement une absolution individuelle (Cf. L’ami du clergé, 1946, p. 49-50)(...)
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roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ? son voisin ?

gabrielle a écrit:

roger a écrit:Et pour une absolution générale en temps de guerre lorsqu'une situation l'exige, à moins que je fabule, à qui chacun avoue-t-il ses péchés ? son voisin ?

Celui qui reçoit une absolution générale, comme en temps de guerre, est tenu de se confesser s'il revient de cette guerre.

J'essaie de trouver dans le Droit canon ce qui pourrait étayer ce que vous dites !