Y a-t-il un Rosaire Moderniste ?

https://messe.forumactif.org/t2145-y-a-t-il-un-rosaire-moderniste#40325 :

Roger Boivin a écrit:.  .  .

Père,  Fils,  Saint-Esprit.

L'Église Militante,  Souffrante,  Triomphante.

Foi,  Espérance,  Charité.

Voie purgative, voie illuminative, voie unitive.

Hauteur,  Largeur,  Longueur.

Bleu,  Rouge,  Jaune.

Joyeux,  Douloureux,  Glorieux.

.  .  .

Ce n'est pas par hasard que les trois couleurs primaires soient citées ici. Voici ce que l'on dit à ce propos dans le livre  LE SAINT ROSAIRE DE LA TRÈS SAINTE VIERGE,  du R. P. Thomas Esser O. P., édition 1894, no 19, pages 415-416 :

« 19. - Dans sa reconnaissance pour cette grâce, la Confrérie a à cœur de célébrer cette fête d'une manière solennelle, surtout par une procession plus solennelle qu'à l'ordinaire. Le rosaire lui-même fournit une abondante matière au déploiement d'une pompe religieuse. Quel beau et saisissant spectacle, quand on fait représenter les différents mystères par des jeunes filles habillées de blanc, auxquelles on donne le nom d'anges du rosaire ; les cinq premières, ornées d'écharpes bleues, portent sur des boucliers, ou des oriflammes, la représentation des mystères joyeux ; les cinq suivantes représentent de la même manière les mystères douloureux, avec leurs écharpes rouges sur leurs robes blanches ; et les cinq dernières, pour représenter les mystères glorieux, portent des écharpes jaunes ou dorées. .. .. »

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3700500/f423.image

Et on pourrait même faire tout un arc-en-ciel de couleurs avec les cent-cinquante Ave du Rosaire. Ainsi on peut dire qu'en pratique le Rosaire est vraiment un signe d'alliance avec le Ciel.

Ces saintes processions d'autrefois, en passant, étaient infiniment plus belles que ces processions grotesques et dépravées d'aujourd'hui, avec leur drapeau arc-en-ciel, pour ne pas dire arc-enfer, pour honorer leurs vices invétérés, et en faire, à leur su ou insu,  un symbole d'alliance avec le démon.

Même si c'est seulement un paragraphe, dont j'ai grossi les lettres, qui intéresse le sujet ici,
je place quand même le texte complet de cette sixième rose car très intéressant :

SIXIÈME ROSE

LE PSAUTIER DE MARIE.

Depuis le temps que saint Dominique a établi cette dévotion jusqu'en l'an 1460, que le bienheureux Alain de la Roche, par l'ordre du ciel, l'a renouvelée, on l'appelle le psautier de Jésus et de la sainte Vierge, parce qu'elle contient autant de Salutations angéliques que le psautier de David contient de psaumes, et que, les simples et les ignorants ne poutant pas réciter le psautier dè David, on trouve dans la récitation du Rosaire un fruit égal à celui qu'on tire de la récitation des psaumes de David et même encore un plus abondant : 1° Parce que le psautier angélique a un fruit plus noble, savoir : le Verbe incarné, au lieu que le psautier de David né fait que le prédire ; 2° Comme la vérité surpasse la figure et le corps l'ombre, de même le psautier de la sainte Vierge surpasse le psautier de David qui n'en a été que l'ombre et la figure ; 3° Parce que la sainte Trinité a immédiatement fait le psautier de la sainte Vierge ou le Rosaire composé du Pater et de l'Ave.

Vici ce que le savant Cartagène rapporte sur ce sujet : ... (1)

Le psautier ou le Rosaire de la sainte Vierge est divisé en trois chapelets de cinq dizaines chacun : 1° pour honorer les trois personnes de la sainte Trinité ; 2° pour honorer la vie, la mort et la gloire de Jésus-Christ ; 3° pour imiter l'Église triomphante, pour aider la militante et soulager la souffrante ; 4° pour imiter les trois parties des Psaumes dont la première est pour la vie purgative, la seconde pour la vie illuminative et la troisième pour la vie unitive ; 5° pour nous remplir de grâces pendant la vie, de paix à la mort et de gloire dans l'éternité.

_____



(1) . [ Ce paragraphe, dont le reste est en latin, est manquant dans cetaines éditions. Je l'ai retrouvé dans une édition 1966, d'après les Oeuvres complètes de saint Louis-Marie Grignon de Monfort parues en 1966 aux éditions du Seuil ; j'en place seulement la traduction qui se retrouve en anotation (note de Roger)  : ]

Cartagenam De Sacris Arcanis, L., 16. hom. I ; CN, p. 156. Voici ce que le savant Cartagène rapporte sur ce sujet : Le très savant écrivain d'Aix-la-Chapelle (J. Beyssel) dit dans son livre La couronne de rose dédié à l'empereur Maximilien :  On ne peut pas soutenir que la salutation mariale soit une invention récente. Elle se répandit avec l'Église elle-même. En effet, aux toutes premières origines de l'Église, les fidèles plus instruits célébraient les louanges divines par la triple cinquantaine des Psaumes de David. Chez les simples, qui se heurtaient à plus de difficulté dans le service divin, naquit ainsi une sainte émulation... Ils pensèrent, ce qui est un fait, que dans cet éloge céleste (le Rosaire) sont inclus tous les divins secrets des Psaumes, et cela surtout parce que si les Psaumes le chantaient comme devant venir, cette formule de prière s'adressait à Lui comme étant déjà venu. C'est ainsi qu'ils commencèrent à appeler « Psautier de Marie » les trois cinquantaines de Salutations, faisant même précéder chaque dizaine de l'Oraison dominicale comme ils avaient vu faire à ceux qui récitaient les psaumes.

Je  me suis souvent demandé, pourquoi alors, dans les Mystères du Rosaire, ce silence sur les trois ans d'Enseignement de Jésus, pourquoi cet écart si important entre l'Enfance de Jésus et sa Passion.

On finit les mystères Joyeux par le recouvrement de Jésus au Temple au milieu des Docteurs de la Loi ; et on enchaine tout de suite après avec l'Agonie de Jésus au Jardin des oliviers, en gardant sous silence les trois ans de sa vie publique.

C'est, (on me corrigera si je dis des bêtises), c'est qu'au temple à l'âge de douze ans, c'est comme le prélude de l'enseignement du Verbe fait chair, devant les docteurs de la loi ; ces mêmes docteurs, bouffis d'orgueil, hypocrites et jaloux, qui ont condamné Jésus à mourir ignominieusement sur la Croix.

C'est qu'en fait, la Passion du Christ, les Mystères Douloureux, c'est l'Enseignement sublime qu'Il a donné publiquement de vive voix pendant trois ans, mais mis en pratique par lui-même pour, entre autre, nous en donner l'exemple à contempler et imiter ; c'est la Voix royale qu'il faut suivre pour régner avec les Christ au Ciel.

Et il ne faut pas oublier, pour citer ici un Missel Quotidien 1937, que '' le Rosaire offre un moyen facile d'inculquer dans les esprits les principaux dogmes de la foi chrétienne et de les y acclimater (Léon XIII). Car il considère Jésus dans les trois phases principales de son existence : sa naissance, sa mort et sa résurrection. Il évoque les trois vérités primordiales de la Révélation : l'Incarnation, la Rédemption et la Vie Éternelle. Il suggère la part de Marie dans le plan de Dieu ; Mère du Christ et des hommes, Corédemptrice, Pleine de grâce et de gloire. D'où les trois séries de mystères joyeux, douloureux et glorieux. ''

Roger Boivin a écrit:

Spoiler:

C'est, (on me corrigera si je dis des bêtises), c'est qu'au temple à l'âge de douze ans, c'est comme le prélude de l'enseignement du Verbe fait chair, devant les docteurs de la loi ; ces mêmes docteurs, bouffis d'orgueil, hypocrites et jaloux, qui ont condamné Jésus à mourir ignominieusement sur la Croix.

C'est qu'en fait, la Passion du Christ, les Mystères Douloureux, c'est l'Enseignement sublime qu'Il a donné publiquement de vive voix pendant trois ans, mais mis en pratique par lui-même pour, entre autre, nous en donner l'exemple à contempler et imiter ; c'est la Voix royale qu'il faut suivre pour régner avec les Christ au Ciel.

Spoiler:

'

T'es loin de dire des bêtises, tu as bien résumé l'Évangile qui est la mise en application de 3 ans d'enseignement