Bergoglio reçoit le congrès juif mondial

Le paragraphe suivant reconnaît la mission « spéciale » d’Israël : « De la profession de foi chrétienne qu’il ne peut y avoir qu’une seule voie menant au salut, il ne s’ensuit d’aucune manière que les juifs sont exclus du salut de Dieu parce qu’ils n’ont pas reconnu en Jésus Christ le Messie d’Israël et le Fils de Dieu. (…) Dieu a confié à Israël une mission spéciale, et il ne portera pas à son accomplissement son mystérieux plan de salut pour tous les peuples (cf. 1 Tm 2, 4) sans y faire participer son “Fils premier-né” (Ex 4, 22). »

En effet, sur le plan même de l’histoire des jalons le long de ce parcours remarquable depuis Nostra ӕtate, l'établissement de relations bilatérales complètes entre l'État d'Israël et le Saint-Siège (très guidé et encouragé par le saint pape Jean-Paul II) a été l'un des points forts historiques. En outre, le préambule et l'article premier de l'Accord fondamental entre les deux parties, reconnaît précisément cette signification. Sans Nostra ӕtate, l'établissement de ces relations n’aurait sûrement pas été possible. L'Accord fondamental a non seulement ouvert la voie aux pèlerinages pontificaux historiques en Terre sainte, et donc à la création de la commission bilatérale avec le Grand Rabbinat d'Israël, mais il reflète sans doute plus que toute autre chose le fait que l'Église catholique a vraiment renié sa représentation du peuple juif comme des vagabonds condamnés à être des sans-domicile jusqu'à l'avènement final.

"Les dons et l'appel de Dieu son irrévocables", document

Reference: B'nai B'rith Press-releases, http://www.bnaibrith.org/press-releases/bnai-brith-meets-with-pope-francis

Les rapports entre [conciliaires] et juifs 50 ans après Nostra aetate (texte complet)

"Cardinal" Kurt Koch | 10 déc. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 943

Les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (Romains 11, 29) : c’est le titre d’un nouveau document de la Commission "pontificale" pour les rapports religieux avec le judaïsme élaboré pour marquer le 50e anniversaire de la Déclaration "conciliaire" Nostra ӕtate et publié ce 10 décembre.

Le document a été présenté par le "cardinal" Kurt Koch, président de la Commission "pontificale" pour les rapports religieux avec le judaïsme ; par le "P." Norbert Hofmann, S.D.B., secrétaire de ce même "dicastère" ; par le rabbin David Rosen, directeur international des Affaires interreligieuses de l’American Jewish Committee (AJC), de Jérusalem (Israël) et par le Dr. Edward Kessler, directeur fondateur de l’Institut Woolf, de Cambridge (Royaume-Uni).

Voici le texte complet de ce nouveau document.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/les-dons-et-l-appel-de-dieu-son-irrevocables-document

Un "changement révolutionnaire", par le rabbin Rosen

L'approche [conciliaire] des juifs et du judaïsme

Rabbin David Rosen | 10 déc. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 1107

Le rabbin Rosen salue « le changement véritablement révolutionnaire dans l'approche [conciliaire] des juifs et du judaïsme ».

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/un-changement-revolutionnaire-par-le-rabbin-rosen

Les objectifs du "dialogue" avec le judaïsme

La lutte contre l’antisémitisme

Anita Bourdin | 10 déc. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 337

Les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (Romains 11, 29) : c’est le titre d’un nouveau document de la Commission "pontificale" pour les rapports religieux avec le judaïsme qui indique notamment les objectifs du dialogue entre [la secte conciliaire] et le judaïsme, et en particulier la lutte contre l’antisémitisme.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/les-objectifs-du-dialogue-avec-le-judaisme

gabrielle a écrit:

l'Église catholique a vraiment renié sa représentation du peuple juif comme des vagabonds condamnés à être des sans-domicile jusqu'à l'avènement final.

dixit rabbin Rosen

http://www.zenit.org/fr/articles/un-changement-revolutionnaire-par-le-rabbin-rosen

Juifs et [conciliaires], mêmes défis, par le Prof. Kessler

Reference: ZENIT, HSM

Intervention du Prof. Edward Kessler au Vatican (traduction complète)

Prof. Edward Kessler | 11 déc. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 399

"Sur de nombreuses questions majeures, juifs et [conciliaires] se trouvent du même côté de la barrière théologique, confrontés aux mêmes défis, et nous sommes dans la position inhabituelle de chercher à les résoudre ensemble", explique le Prof. Kessler.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/juifs-et-catholiques-memes-defis-par-le-prof-kessler

Extraits :
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(…) Il y a un peu plus d'un siècle, en 1913, le philosophe et théologien juif Franz Rosenzweig a écrit à propos de la parole de Jésus, dans Jean : « Nul ne peut atteindre le Père que par moi. » Rosenzweig ne tourne pas autour de cette expression par la critique ; en effet, il affirme que c’est vrai, surtout quand on pense aux millions de personnes qui ont été amenées à Dieu par Jésus-Christ. Cependant, poursuit-il, « la situation est très différente pour celui qui n'a pas à atteindre le Père parce qu'il est déjà avec lui. Dois-je me convertir, demande-t-il, moi qui ai été choisi ? L'alternative de la conversion existe-t-elle pour moi aussi ? » (…)
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(…) Quel était le but divin derrière la création du christianisme ? (…)
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(…) Pour les juifs, l’alliance promise à Abraham et révélée à Moïse, démontre non seulement la relation unique et irrévocable entre le peuple juif et Dieu, mais peut-être ouvre-t-elle aussi un "espace théologique" où les chrétiens possèdent leur propre relation spécifique avec Dieu et aussi où ils voient leur reflet dans un miroir juif, ce qui peut leur permettre d'approfondir à la fois la "foi chrétienne" dans le Christ et le respect des chrétiens pour leurs "frères et sœurs aînés". (…)
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(…) Les efforts des catholiques vers le respect du judaïsme, reflètent des attitudes qui auraient été impensables il y a un demi-siècle. (…)
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http://www.zenit.org/fr/articles/juifs-et-catholiques-memes-defis-par-le-prof-kessler
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Déclaration rabbinique orthodoxe sur le christianisme

Reference: Pixabay CC0 , stinne24

"Faire la volonté de notre Père céleste"

Rédaction | 17 déc. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 1013

Lors de la présentation, au Vatican, du nouveau document du "Saint-Siège" sur le judaïsme, Les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (Romains 11, 29), le 10 décembre dernier, le rabbin David Rosen, a fait allusion à une « Déclaration rabbinique orthodoxe sur le christianisme », du 3 décembre, soulignant son importance.  Elle s’intitule : « Faire la volonté de notre Père céleste : Vers un partenariat entre Juifs et "Chrétiens" ».

Ce partenariat implique un appel à la sainteté, souligne le texte, et pour améliorer le monde.

Le rabbin Rosen est lui-même l’un des rabbins signataires.

Voici une traduction en français de cette Déclaration, par Menahem Macina. Elle entérine une importante évolution dans les relations du judaïsme avec le "christianisme".

Source : Center for Jewish-Christian Understanding and Cooperation (Centre pour la compréhension et la coopération judéo-"chrétienne", CJCUC)



Faire la volonté de notre Père céleste :

Vers un partenariat entre Juifs et "Chrétiens"

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/declaration-rabbinique-orthodoxe-sur-le-christianisme

Arthur a écrit:Comment peut-on faire la volonté du Père si on refuse de reconnaître le Fils ?

Arthur a écrit:Comment peut-on faire la volonté du Père si on refuse de reconnaître le Fils ?
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Tant que les Juifs ne reconnaîtront pas qu'il n'y a  qu'un seul Dieu en Trois Personnes, ils seront à côté de la plaque.
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Benjamin a écrit:

Arthur a écrit:Comment peut-on faire la volonté du Père si on refuse de reconnaître le Fils ?

Probablement depuis que la secte de "Vatican II" a dû dire ou laisser entendre que l'on pouvait se sauver dans les fausses religions sans reconnaître le Fils...
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Nostra Aetate y est pour beaucoup.
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Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
______________________________________________

Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

Louis a écrit:.

Judaïsme et Christianisme

Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
______________________________________________

Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

Nostra ætate, n4, a écrit:… les Juifs, en grande partie, n’acceptèrent pas l’Évangile, et même nombreux furent ceux qui s’opposèrent à sa diffusion [10]. Néanmoins, selon l’Apôtre, les Juifs restent encore, à cause de leurs pères, très chers à Dieu, dont les dons et l’appel sont sans repentance [11].

Dans ces 2 notes 10 et 11, NA se réfère, entre autres, à Ép. de Saint Paul aux Romains, v.28 et v 29. Voici ce que disent ces 2 versets:

v.28. Il est vrai que, selon l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais, selon l'élection, ils sont très aimés à cause de leurs pères.
v.29. Parce que les dons et la vocation de Dieu sont sans repentir.

Qu'en est-il de cette " élection " ? Voyons les commentaires de S. Thomas d'Aquin, entre autres, sur le verset 28:

On peut encore entendre : « Selon l'élection, » par : quant aux élus de ce peuple, ainsi qu'il a été expliqué plus haut (v. 7) : « Ceux qui ont été choisis l'ont trouvée. » Que s'ils sont « Très aimés de Dieu, »   il est conforme à la raison qu'ils soient sauvés par Dieu, selon ce passage d'Isaïe (LXIV, v. 4) : « Aucun œil n'a vu, excepté vous, Seigneur, ce que vous avez préparé pour ceux qui vous aiment. »

Allons voir ce qui a été expliqué plus haut (v.7) pour mieux comprendre cette "élection" de Dieu :

v. 7. Qu'est-il donc arrivé ? Ce que cherchait Israël, il ne l'a pas trouvé ; mais les élus l'ont trouvé, les autres ont été aveuglés;

Et le commentaire de S. Thomas à ce propos :

IIIº En disant (v. 7) : « Qu'est-il donc arrivé? » S. Paul déduit la conclusion proposée.

I. Il l'énonce, en disant : « Que dirons-nous donc » d'après les prémisses? Nous dirons ceci : « Qu'Israël, » quant à la plus grande partie de ce peuple, « n'a point trouvé ce qu'il cherchait, » c'est-à-dire la justice. C'est ainsi qu'il faut entendre ce qui précède (Rom. IX, v. 31) : « Les Israélites, en recherchant la loi de la justice, ne sont point parvenus à la loi de la justice » (S. Jean VII, v. 34) : « Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point. » Cependant « L'élection, » c'est-à-dire ceux qui furent choisis parmi les Israélites « ont obtenu la justice  » (Éphés. I, v. 4): « Il nous a élus en lui avant la création du monde, afin que par la charité nous fussions saints ; » — « Mais les autres, » c'est-à-dire l'autre partie du peuple, « ont été frappés d'aveuglement » à cause de leur malice ( Sag., II, v. 21) : « Leur malice les a aveuglés. »

Pourquoi « Les Israélites, en recherchant la loi de la justice, ne sont point parvenus à la loi de la justice » ? (Rom. IX, v. 31)  

La réponse est dans le verset suivant, le 32. Le v. 33 explique ce qu'est la pierre d'achoppement.

32. Et pourquoi? parce que ce n'est point par la foi, mais par les œuvres qu'ils l'ont recherchée; car ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
33.Comme il est écrit : Voici que je mets en Sion une pierre d'achoppement et une pierre de scandale ; et quiconque croit en lui ne sera point confondu.

En somme, nous en revenons à ceci, toujours dans le même Épître aux Romains, d'ailleurs :

Épître aux Romains, ch. IX, a écrit:
6. … mais tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israélites.

7. Ni ceux qui appartiennent à la race d'Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais c'est en Isaac que sera ta postérité;

8. C'est-à-dire, ce ne sont pas les enfants selon la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité.

15. Car il a dit à Moïse: J'aurai pitié de qui j'ai pitié; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde.

18. Donc il a pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut.
______________________________________________

Note 18 : Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant  pas la grâce, qui est purement gratuite de sa part.

Roger Boivin a écrit:

   " OR LA DOCTRINE CATHOLIQUE NOUS ENSEIGNE QUE LE PREMIER DEVOIR DE LA CHARITÉ N'EST PAS DANS LA TOLÉRANCE DES CONVICTIONS ERRONÉES, QUELQUES SINCÈRES QU'ELLES SOIENT, NI DANS L'INDIFFÉRENCE THÉORIQUE OU PRATIQUE POUR L'ERREUR OU LE VICE OÙ NOUS VOYONS NOS FRÈRES MAIS DANS LE ZÈLE POUR LEUR AMÉLIORATION INTELLECTUELLE ET MORALE ".

    (SAINT PIE X)

Visite [de l'antipape] François à la Grande synagogue de Rome, dimanche 17 janvier

Reference: WIKIMEDIA COMMONS, MRECIC ARG

Par le Grand rabbin Riccardo Di Segni

Anita Bourdin | 13 janv. | ZENIT.org | Judaïsme | Rome | 19

La visite [de l'antipape] François, à la grande synagogue de Rome, dimanche prochain, 17 janvier, représente, pour le Grand rabbin de Rome, Di Segni, « une continuité dans le dialogue judéo-"chrétien" » mais elle a aussi une particularité « en raison de ce moment que nous vivons sur la scène mondiale et de la figure spécifique de Bergoglio ».

Après "Jean-Paul II" et "Benoît XVI", [l'antipape] François sera le troisième [antipape] à entrer dans la Grande synagogue de Rome, sur un Quai du Tibre.

(...)

http://www.zenit.org/fr/articles/visite-du-pape-francois-a-la-grande-synagogue-de-rome-dimanche-17-janvier

[Traduction :] "En ce qui concerne la tradition "Judéo-Chrétienne", le Professeur Juif Américain Peter Novick a documenté dans The Holocaust in American Life, que ce terme a été inventé par des écrivains Juifs à l'Office of War Information américain [agence d'information et de propagande créée par Roosevelt en 1942, n.d.B.] pour aider à convaincre les 80 % d'Américains -- qui initialement s'opposaient à partir en guerre contre H. -- qu'H. avait aussi l'intention de détruire le Christianisme. Ce terme est de la PROPAGANDE POLITIQUE."

Ce que le grand rabbin de Rome attend [de l'antipape] François

Dans une interview au quotidien israélien Haaretz, le chef de la communauté juive de Rome demande [à l'antipape] François d’affirmer, lors de sa visite à la grande synagogue le 17 janvier, que l’Église catholique n’a pas prétention à convertir les juifs, comme l’a récemment souligné un document du "Saint-Siège".

(...)

http://www.la-croix.com/Religion/Judaisme/Ce-que-le-grand-rabbin-de-Rome-attend-du-pape-Francois-2016-01-14-1200731197

À Crémisan, l’armée israélienne interdit à des "évêques" l’accès au mur de séparation

Les "évêques" de la Coordination Terre Sainte ont été empêchés par l’armée israélienne de se rendre le 10 janvier sur les lieux de la construction d’un nouveau tronçon du mur de séparation, dont le tracé divise des terres palestiniennes "chrétiennes".

(...)

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Monde/A-Cremisan-l-armee-israelienne-interdit-a-des-eveques-l-acces-au-mur-de-separation-2016-01-12-1200729006

Benjamin a écrit:
"Bergoglio téléphone maison"