Livre numérique: "Pourquoi j’ai quitté les rangs TRADITIONALISTES" par David Couture

Roger Boivin a écrit:
Y a-t-il une différence entre lui et nous ?

Où en est-il aujourd'hui ?

Est-il déjà venu sur TD ?

Nous connait-il ?

Quelle est sa critique de TD ?

Qu'est-ce qu'être vraiment catholique aujourd'hui ?

Vicenç a écrit:
Je ne vois aucune différence majeure.

Spoiler:

Vicenç a écrit:
Je ne sais s'il connais TD.

p. 69 : "Ce miracle sera d’autant plus éclatant, qu’il aura à combattre de front l’Antéchrist. Et il sera d’autant plus éclatant encore, qu’il doit rétablir l’autorité pontificale de façon évidente devant tous les Catholiques de la terre ; et il sera encore plus éclatant qu’il doit être analogique à la résurrection du Christ.

Ce miracle sera d’un éclat si extraordinaire, qu’il sera vu de tous les peuples de la terre, et que personne ne trouvera à redire sur sa signification réelle.

Tout cela concordera avec le deuxième avènement de Jésus sur terre. C’est donc Jésus lui-même qui viendra rétablir la gloire de l’Église."

p. 72 : .."car si leurs prétentions sont bonnes,  les traditionalistes ont sauvé l’Église, et tout ce qui peut arriver à partir de maintenant, c’est que le nombre de fidèle croisse jusqu’à obliger le pape à se convertir. Plus rien ne tient debout!"

P. 80 : L’Extrême-onction

Si nous devrons nous priver de ce sacrement, nous pourrons néanmoins recevoir la grâce d’une confession sacramentelle valide en cas de danger de mort, en nous confessant à un laïque. C’est ce qu’enseignent les thomistes.

"Le baptême est un sacrement plus nécessaire que la pénitence quant à ses deux parties de la confession et de l'absolution. Quelquefois en effet le baptême ne peut pas être omis sans péril pour le salut éternel, comme on le voit dans le cas des enfants qui n'ont pas l'usage de la raison. Il n'en va pas de même de la confession et de l'absolution qui ne se donnent qu'aux adultes chez lesquels la contrition avec la résolution de se confesser et le désir de l'absolution peuvent suffire à libérer de la mort éternelle."

"La pénitence est un sacrement nécessaire comme le baptême. Or le baptême, parce qu'il est sacrement nécessaire, a deux sortes de ministres, un ministre qui a charge officielle de baptiser, à savoir le prêtre et un autre ministre auquel l'administration du baptême est confiée en cas de nécessité. Il en est de même de la pénitence. Le ministre officiel auquel on doit faire la confession est le prêtre. Mais en cas de nécessité, un laïque peut remplacer le prêtre et entendre la confession."

"La nécessité spirituelle est plus exigeante que celle du corps. Or, en cas d'extrême nécessité, on peut subvenir aux besoins de son corps en se servant du bien des autres, même contre la volonté des légitimes propriétaires. On peut donc aussi, à l'article de la mort, pour subvenir à une nécessité spirituelle, donner l'absolution, sans être le propre prêtre du pénitent. C'est d'ailleurs ce que demandent les témoignages cités par le Maître des Sentences."

"En cas de nécessité, on peut quelquefois se confesser à un laïque qui est alors tenu de garder le secret des péchés confessés, puisqu'on les lui a dits comme à Dieu."

Supplément de la Somme Théologique du frère Réginbald, qui sont le plus souvent des extraits du Commentaire des sentences de Pierre Lombard, de Saint Thomas d'Aquin.

P. 101 : CRITIQUE DU SÉDÉVACANTISME

P. 105 et suivantes :  CRITIQUE DU MOUVEMENT CONTRE-RÉVOLUTIONNAIRE
(..)
Ces contre-révolutionnaires n’ont de catholique que le nom. En fait, ce sont des libéraux.
(..)
P. 107 : Un autre penseur contre-révolutionnaire très populaire fut le Cardinal Pie, lui aussi fortement vénéré par les traditionalistes.
(..)

P. 115 : Prendre la décision d’abandonner une secte hérétique en faveur du Catholicisme est sans aucun doute la décision la plus difficile qu’un homme ou une femme puisse prendre dans sa vie.

L’inverse est infiniment plus facile, c’est pourquoi il y a beaucoup plus de gens qui ont choisi l’hérésie au lieu du Catholicisme.

"Alors viendra le grand péril pour la foi des faibles, le péril des derniers temps.

Ceux qui n'ont jamais compris à fond, l'idée chrétienne, qui s'étaient attachés à l'Église à cause de sa pompe extérieure de la magnificence de ses cérémonies, de son prestige auprès des grands de ce monde seront scandalisés. Jésus l'a prédit ( MT. 24, 10. ). Beaucoup alors apostasieront et rediront à leur manière la parole de saint Pierre reniant son Maître : Je ne connais pas cet homme, je ne connais plus cette Église."


Jos. Schrijvers, C. SS. R. - JÉSUS parmi NOUS, chapitre XVI :
https://messe.forumactif.org/t5853-nous-n-avons-pas-de-pape-seigneur-restez-avec-nous-car-le-soir-arrive-et-la-nuit-tombe-luc-2429#144960

Roger Boivin a écrit:

P. 105 et suivantes :  CRITIQUE DU MOUVEMENT CONTRE-RÉVOLUTIONNAIRE
(..)
Ces contre-révolutionnaires n’ont de catholique que le nom. En fait, ce sont des libéraux.
(..)
P. 107 : Un autre penseur contre-révolutionnaire très populaire fut le Cardinal Pie, lui aussi fortement vénéré par les traditionalistes.
(..)

Le Cardinal Pie était loin d'être un libéral, au contraire. Je suis fort surpris et déçu d'y voir son nom mêlé.

J'aurais aimé d'autres références que wiki.

Mais comte fait, on y retrouve beaucoup d'information dans ce chapitre.

Condamnant l’athéisme pratique de l’époque, dans lequel la société ne nie pas formellement l’existence de Dieu, mais se gouverne elle-même comme si Dieu n’existait pas, Pie déclare : « Il [Dieu] régnera ; et s’il ne règne pas par les bienfaits inséparables de sa présence, il régnera par les calamités inséparables de son absence. »

Roger Boivin a écrit:

P. 80 : L’Extrême-onction

Spoiler:

Ah ! j'ignorais qu'un laïc pouvait faire ça !
Le frère Réginbald ? Connais pas.