L'AMULETTE DE PAUL VI ET SES IMPLICATIONS EN RELATION AVEC LE JUDAÏSME, par le Rév. P. Joaquín Sáenz y Arriaga (espagnol/français)

L'AMULETTE DE PAUL VI ET SES IMPLICATIONS EN RELATION AVEC LE JUDAÏSME, par le Rév. P. Joaquín Sáenz y Arriaga




Dans son "CONTRE LA RÉFORME", l'abbé Georges de Nantes publie, dans le numéro de novembre 1970, un article d'une grande portée dans toute l'Europe, intitulé "L'AMULETTE DU PAPE". De cet article, je voudrais transcrire ce qui suit :

Dans le PARIS MATCH du 29 août 1970, dans l'article de Robert Serrou " Le prochain pape sera un Français ", une illustration d'une grande photographie du pape et du cardinal Villot apparaît. J'ai vu ces deux visages hermétiques, dans lesquels se cache le destin de l'Église.... Mais qu'est-ce que c'est, découvert sur la poitrine de Paul VI, au sommet de sa Croix pectorale ? Un joyau curieux qui, me semble-t-il, n'a jamais vu de pape. L'objet doit être en or, carré, orné de douze pierres précieuses, disposées en quatre rangées, trois par trois. Elle est suspendue, d'une manière très particulière, par un cordon, qui s'ajoute autour du cou à l'autre auquel est suspendue la Croix du Christ.

"J'ai peur de comprendre. Cependant, il n'y a aucun doute à ce sujet. Pour décrire l'objet, j'ai utilisé les mêmes mots qui, au chapitre XXVIII de l'Exode, décrivent l'EFOD DU GRAND PRÊTE JUIF. Voici donc, sur le cœur du Pape, attaché à son cou, le "Pectoral du Jugement", que le Grand Prêtre Aaraon et ses successeurs devaient porter comme ornement rituel, et sur les douze pierres d'où les noms des douze tribus d'Israël étaient inscrits, "pour évoquer continuellement son souvenir en présence du Seigneur. (Ex. XXVIII, 29). Paul VI porte l'insigne de Caïphe.

"Qui sait quand, pourquoi et qui l'a reçu. Le Pape veut-il dire par là qu'il est l'héritier direct du prêtre lévitique, en tant que Pontife de l'Église catholique converti en nouvel et unique Israël de Dieu, ou prépare-t-il une restauration du judaïsme, comme religion du monothéisme pur, du Livre très saint, de l'Alliance universelle ?''

"Dans le Katholikentang (les fêtes annuelles de l'Allemagne catholique), un culte du sabbat juif s'est développé cette année, et à Bruxelles, le cardinal Suenens a annoncé un prochain CONCILIUM, qu'il appelle le CONCILIUM DE RÉCONCILIATION, qui aura lieu à Jérusalem, et rappelons-nous que le B'nai B'rith et les francs-maçons rêvent aussi de construire dans la Ville Sainte, comme celui qui existe déjà dans New York. Un modèle de ce futur Temple a été offert au Pape il y a longtemps, en signe d'un large ÉCUMÉNISME, tout converge !''

Qui a le droit parmi nous de savoir si le Pape, en portant l'" Éphod " de Caïphe, a l'intention d'assumer l'ancien rite juif, sans crainte d'Israël, selon la chair, ou s'il a le projet de conduire les églises chrétiennes au " judaïsme universel " et de rétablir le sacerdoce lévitique à Jérusalem ? Ambiguïté du regard et du geste, des discours et de l'amulette..... A ce jour, le Crucifix n'avait encore partagé sa place avec aucun autre signe rituel : disparaîtra-t-il bientôt, sans bruit, sans paroles, du cœur du Pape ? Ce sera alors, quand au Vatican le coq chantera pour la dernière fois''....

"Que savons-nous ? Nous, troupeau catholique, nous ne savons rien des projets lointains de nos pasteurs''....

L'abbé Georges de Nantes.

Le service que l'abbé de Nantes a rendu à l'Église en publiant ce qui a déjà été murmuré dans les couloirs ecclésiastiques, avec un grand scandale et une surprise extraordinaire, au sujet de cet insigne rituel, typique du Grand Prêtre Lévitique qui, depuis son voyage en Terre Sainte, apparaît dans presque toutes les photographies de Paul VI, est, sans doute, un service extraordinaire dont l'importance, peut-être, nous ne le voyons toujours pas et encore plus précisément. Peut-être trouverons-nous dans ce signe la clé pour nous expliquer toute cette subversion dans l'Église du Christ, ce que le Pape Montini lui-même a appelé "l'auto-démolition" du christianisme. A Rome, la revue BORGHESE, largement diffusée, a publié dans son numéro du 18 novembre 1970, p. 603, un article sensationnel avec ces soi-disant titres : "La Porte de bronze". "PAUL VI : PAPA O'GRAN SACERDOTE' ?":

Vatican, novembre. - L'impression au Vatican a été énorme, presque un choc. Des rumeurs circulaient depuis longtemps, dans les couloirs du Vatican, sans que personne n'ose le dénoncer. Ainsi, il y a peu de temps, l'abbé Georges de Nantes a fait savoir que le Souverain Pontife de l’Église catholique, apostolique et romaine porte parfois l'insigne du "GRAND PRÊTRE HÉBREUX" Caïphe sur la mucette et avec la Croix pectorale. L'écho de cette nouvelle a été énorme derrière la Porte de bronze.

"Et pourtant, il n'y a aucun doute : la forme, la couleur, l'ornement de cet insigne correspond à la description donnée dans le Livre des Livres. Aucun pape, au cours des deux mille dernières années, n'avait porté un tel bijou, méticuleusement décrit au chapitre XXVIII de l'Exode, l'un des livres de la Bible. C'est le cas de Jean-Baptiste Montini. Personne n'ose dire les sombres motifs qui ont motivé cette décision, mais tous s'accordent à affirmer la possibilité d'un malentendu intentionnel de la part du Pontife. L'objet, en or pur, est carré, orné de douze pierres précieuses, disposées en quatre rangées, trois par trois, suspendues au cou d'une manière très particulière, grâce à un cordon également doré, fait d'anneaux entrelacés qui se terminent par un gland. Les douze pierres précieuses sont de couleurs différentes.

"En bref, c’est, parlant avec tous les biens, de l'ÉPHOD DU GRAND PRÊTRE HÉBREUX, connu sous le nom de "PECTORAL DU JUGEMENT", que Aaron et ses successeurs devaient porter comme ornement rituel, et dont les pierres précieuses correspondent aux douze tribus d'Israël. La description de cet objet singulier est contenue dans l'Exode.... Exactement, comme on peut le voir aujourd'hui, dans de nombreuses photographies de Paul VI....

"Mais depuis quand cette incroyable union de la croix pectorale avec l'insigne du Grand Prêtre hébreu est-elle apparue ? Pour répondre à cette question, nous avons examiné des centaines de photographies ; nous avons ainsi pu constater que la première apparition de cette étrange " amulette " sur la poitrine du pape romain date au moins de 1964, soit quelques mois après sa visite en Palestine. Il semble logique de déduire que l'ornement rituel, dont il s'agit, lui a été donné dans ces circonstances, puisque Paul VI se trouvait également sur le territoire d'Israël.

"Ce n'est pas un cas isolé, une hallucination. L'emblème du " GRAND PRÊTRE LÉVITIQUE " est visible, bien visible, surtout quand Paul VI utilise la " mucette ", c'est-à-dire cette sorte de nappe rouge brodée d'une hermine blanche ; en ces occasions, sur les photographies, la croix pectorale n'est pas souvent vue, à cause des mains avec lesquelles le Pape semble la cacher ; mais l'insigne d'Aaron apparaît toujours, car il est relié à un large cordon doré. Ce n'est qu'une seule fois que l'étrange emblème pèse sur l'habit blanc de Paul VI, sans la "mucette". C'était quand le Souverain Pontife romain était en Inde et les photographes le surprenaient souvent et l'entouraient d'enfants hindous.

Dans les différentes photographies prises lors des visites de Paul VI dans les lieux saints du christianisme, dans les différents sanctuaires, l'"Éphod" est toujours visible : ainsi, par exemple, à l'occasion de son voyage à Fumone, quand il voulait visiter la tombe du pape Célestin V, la tombe du "grand réfugié" ; à Sainte Sabine, à l'Aventin, mercredi des cendres, où les litanies des Saints sont chantées, novatrices par la liturgie bugninienne qui commence maintenant avec une "Sancte Abraham".... ; sur la Piazza di Spagna, en hommage à l'Immaculée Conception ; à Sainte Agnès ; à Sainte Marie du Trastevere, et ainsi de suite dans d'autres cas, où le Pape porte ce badge rituel, c'est quelque chose de rare, du moins, sinon suspect, et qui suscite des doutes qui exigent une réponse différente de celle à laquelle nous sommes habitués, du silence ambigu.

Sommes-nous, alors, devant un fait maçonnique ou devant un dessein sombre ? Il est nécessaire que quelqu'un clarifie ce que tout cela signifie. Car, en vérité, il est déconcertant qu'à côté ou à la place de la Croix pectorale du Successeur de Pierre (qui, encore et malgré la réponse des nouveaux théologiens, est le Vicaire du Christ) figure sur la poitrine du Pontife romain un emblème non chrétien et que, par sa richesse, il est en contradiction avec les postulats de "l'Église des pauvres".

A SUIVRE...

Nous ne savons pas quelle explication peut être donnée à cet objet rituel du grand prêtre Lévitique, aujourd'hui utilisé par Paul VI, le plus haut pontife de l'Église catholique. La première explication, que l'abbé de Nantes insinue gentiment, ne semble pas très convaincante, car elle ne peut être admise. Entre le judaïsme, religion de la promesse et le catholicisme, religion de l'accomplissement de cette promesse, il n'y a pas de continuité, car le judaïsme actuel nie obstinément l'accomplissement des promesses divines dans l'avènement du Christ promis, Jésus, le Fils de Dieu et le Fils de Marie. Le judaïsme, religion d'aujourd'hui, nie les deux dogmes fondamentaux de notre religion, le mystère de la Très Sainte Trinité et le mystère de l'Incarnation : comment peut-on unir la religion juive au vrai christianisme à partir de ces deux dogmes fondamentaux ? La promesse, la préparation ont perdu leur raison d'être, quand le Christ est venu et que toute religion judaïque a perdu sa légitimité, quand Jésus-Christ a fondé son Église, le nouvel Israël, non pas Israël selon la chair, mais Israël selon l'esprit.

Or, l'"éphod" était un insigne éminemment juif, symboliquement représenté dans les fonctions rituelles du judaïsme-religion aux douze tribus d'Israël, Israël selon la chair. Il n'y a donc rien qui justifie l'utilisation de cet objet rituel chez un Pape, qui est la tête visible du nouveau peuple de Dieu, des enfants de la nouvelle Alliance. Déjà le fait qu'aucun pape, en 2000 ans d'histoire de l'Église, n'ait utilisé cet objet rituel de la religion juive, semble démontrer qu'il existe une incompatibilité absolue entre la profession de notre foi catholique et l'utilisation de l'"éphod" et le "jugement pectoral", décrit en détail dans l'Exode, comme propre et exclusif du "Grand Prêtre Lévitique".


En l'utilisant publiquement, Paul VI, nous avons le droit et même une grave obligation de conscience d'enquêter sur la raison de cette décision pontificale. Pas étonnant que l'abbé de Nantes ait eu peur de comprendre ou même d'entrevoir la seule explication satisfaisante, qui, d'autre part, est en parfaite cohérence et harmonie avec d'autres événements inexplicables du pape Montini, avec tout son pontificat paradoxal et avec toute cette subversion et cette auto-mortalité que nous voyons dans l'Église. Jean-Baptiste Montini utilise l'"éphod", parce que dans son cœur plus que le Pape, il est un "Grand Prêtre Lévitique". Consciemment ou inconsciemment - Dieu sait tout - il semble être associé au judaïsme international, à ses puissants dirigeants, à ses instruments destructeurs, au communisme et à la franc-maçonnerie. D'autre part, dans son ascendance généalogique, nous trouvons certaines racines de son origine juive, ainsi que dans d'autres cardinaux, monseigneurs et théologiens qui ont planifié cette terrible révolution dans l'Église de Dieu. Oui, je dénonce le judaïsme comme la cause active et la plus efficace qui, avec ses immenses ressources, a préparé cette tragédie qui a affecté non seulement l’Église et les âmes, mais aussi les États et les peuples, semant la confusion, le mécontentement, la lutte des classes, les guerres intestines et les guerres internationales, qui ont couvert de sang et de douleur le monde entier.

Cela fait mal à l'âme d'arriver à ces conclusions ; mais il y a un dilemme inévitable, dans lequel nous devons choisir : soit nous sauvons l'Église, soit nous continuons obstinément à défendre deux papes et un Concile, qui sont venus pour rompre l'unité de l'Église.

Dans l'article de LOOK mentionné ci-dessus, Roddy dit, " EN DÉCOUVRANT CES CONFÉRENCES SECRÈTES  AU SOMMET, LES CONSERVATEURS ONT COMMENCÉ À SIGNER LES JUIFS NORD-AMÉRICAINS COMME LA NOUVELLE PUISSANCE DE L'ÉGLISE.'' Et les conservateurs avaient raison, qui depuis lors ont commencé à suspecter une infiltration immense et universelle dans tous les organismes de l’Église, des juifs, des maçons, des communistes, des faux frères, qui sont entrés dans les séminaires, noviciats et organismes catholiques, avec le slogan et les engagements à monter discrètement les postes de commandement, pour diriger, depuis ces postes, la révolution interne, qui avait été prévue dans les tanières sombres du complot judéo-maconnique- communiste. Faits ? preuve ? Ils sont suffisants pour ceux qui ne les renient pas obstinément.

Nous avons, en premier lieu, l'affaire bien connue Tondi, S. J., qui, étant un membre actif du Parti communiste italien dans sa jeunesse, a été choisi par les dirigeants du Parti pour faire ce travail d'infiltration active dans la Compagnie de Jésus. Le crypto-communiste a si bien réussi toutes les épreuves de sa formation jésuite et a si bien réussi ses études qu'à l'issue de sa troisième probation - dernier défi que la Compagnie lance à ses ouvriers - il a été élu par les supérieurs au poste de préfet des études de l'Université pontificale grégorienne, le plus important centre philosophique et théologique de la Compagnie et peut-être aussi de l’Église, à tant de responsabilités. Dans cette position très importante, le communiste occulte, suivant fidèlement les directives secrètes de ses véritables hiérarchies, initia et développa avec bonheur la révolution idéologique, qui allait plus tard corrompre la pensée théologique-philosophique de ce centre si important de connaissance. Enfin, les liens cachés du jésuite avec les principaux dirigeants du communisme italien et international ont été découverts.

Dans une autre partie de son article annoté, Joseph Roddy écrit ces mots révélateurs : "Une agence de publicité, assez proche du Vatican pour obtenir l'adresse à Rome des 2200 cardinaux et évêques qui s'étaient adressés au Concile de l'extérieur, leur a remis chacun un livre de 900 pages 'Il Complotto contra la Chiesa' (Complot contre l’Église). Parmi les pages tristement célèbres du livre, IL Y AIT DES VESTIGES DE VÉRITÉ. L'affirmation selon laquelle le livre affirme que l'Église a été infiltrée par les Juifs était une intrigue efficace contre les antisémites ; MAIS C'EST UN FAIT indéniable QUELQUES JUIFS, ORDONNÉS PAR DES PRÊTRES, TRAVAILLENT À ROME QUE LA DÉCLARATION EN FAVEUR DES JUIFS. Parmi eux se trouvaient le P. Baum, ainsi que Monseigneur Juan Oesterreicher, membre de Bea. Et le Cardinal Bea lui-même, d'après le journal du Caire 'Al Gornhuria' était un Juif nommé Bejar.''

Devant l'évidence des faits, le judaïsme international et son porte-parole Roddy ne peuvent nier le fait palpable de l'infiltration, bien que, naturellement, ils soient très prudents pour nous donner tous les noms des infiltrateurs.

Bea, Baum, Oesterreicher ne sont que quelques noms, auxquels on pourrait ajouter d'autres de crypto-juifs, de maçons et de crypto-communistes, habilement infiltrés dans l'Église, qui, il y a quelque temps, préparaient la subversion actuelle, et ont réussi à gravir les hauts postes, pour rendre leur action plus efficace. Avec leurs capacités personnelles -celles choisies pour cette tâche transcendante devaient être dotées d'aptitudes optimales-, avec l'influence des hautes hiérarchies, opportunément travaillées, par leur dévouement apparent, leurs adulations opportunes et leurs dons bien gérés, les élus devaient gagner la confiance et ainsi atteindre leurs promotions progressives. Dans l'intrigue, le mensonge et la dextérité pour l'infiltration, les Juifs ne sont surpassés que par le diable. Et, dans cette intrigue, la mafia juive avait de précieux instruments, non pas juifs, mais catholiques, comme le R.P. Timothy Fitzharris O'Boyle, S. J., qui, installé dans l'Institut biblique, protégé par l'ombre tutélaire du très précieux Cardinal Bea, membre, d'autre part, de l'illustre Compagnie de Jésus, a pu servir de lien d'information entre tous ceux qui étaient impliqués dans l'infiltration massive de l'Église.

Comme le montre l'article de Roddy, le judaïsme a mis en œuvre toutes ses tactiques, tous ses éléments les plus précieux, toutes ses immenses ressources économiques, afin d'assurer le coup d’État définitif, qu'ils voulaient décharger contre le christianisme, pour pouvoir se consacrer plus tard, sans ennemi important au front, à la réalisation des rêves de leur "messianisme matériel" au gouvernement du monde et dans l'établissement du syncrétisme religieux, qui allait éliminer définitivement tout vestige du Christ et sa religion. Le travail a été lent, discret et, sans doute, de succès progressifs et surprenants. Je ne crois pas qu'il soit possible pour des non-juifs d'enquêter sur tous les secrets de cette conspiration laïque. C'est pourquoi cette confession de M. Roddy, bien qu'incomplète, a une valeur exceptionnelle, ce qui semble nous indiquer pourquoi Paul VI utilise le "efod" du Grand Prêtre Lévitique.

La fameuse " ouverture " à gauche du Pontife de la Tolérance avait non seulement ouvert le " dialogue salvifique " avec les " frères séparés " qui n'avaient jamais pensé à se convertir à notre religion, avec les " communistes " avec lesquels il rêvait d'établir " une coexistence pacifique et mutuellement compréhensible ", mais aussi avec les juifs, qui ne dirigeaient plus la subversion de façon aussi invisible, sans que le gentil Pape ne réalise l'immense conspiration qui menaçait la vie même de l'Église. Jean XXIII, le Pape de la Tolérance, avait non seulement reçu le gendre de Krushev, mais il avait établi, comme nous le dit Roddy, un grand dialogue avec le Comité judéo-américain, avec la Ligue anti-diffamatoire du B'nai B'rith, et avec d'autres organismes juifs. La conspiration était en cours et a eu l'aide d'éminents ecclésiastiques, opportunément infiltrés dans l'Église catholique, parmi lesquels se détachait la figure du cardinal Agustín Bea, S. J., la figure grise du Vatican en ces années de transition et de Concile.

''Bien que Matthieu, Marc, Luc et Jean aient été de meilleurs évangélistes que les historiens, écrit Roddy, leurs écrits, selon le dogme catholique, étaient divinement inspirés, et il serait donc aussi impossible de les modifier que de changer le centre du soleil.''C'est avec une véritable folie que l'écrivain juif tente de nier l'historicité des Saints Évangile, afin d'éliminer son témoignage sur la responsabilité collective du peuple d'Israël, dans la passion et la mort de Jésus ; mais, pour cette raison, il ne cesse de reconnaître ce que les "experts" du Cardinal Bea ont oublié, l'inspiration divine du texte sacré, qui garantit le témoignage historique et religieux des évangélistes. Oui, modifier les Évangiles, même sous le prétexte de l'œcuménisme, c'est faire naufrage dans la foi. Et dans l'inviolabilité de l'Écriture Sainte se trouve l'incohérence et la position équivoque de la célèbre déclaration de Vatican II sur les Juifs.

Il est très surprenant pour celui qui lit l'article de Roddy avec arrestation, la multitude de juifs qui, pendant le Concile, travaillaient en faveur de la célèbre déclaration conciliaire de leur exonération de toute responsabilité dans la passion et la mort du Seigneur. Le Comité juif américain, le B'nai B'rith, le Congrès juif mondial, la Ligue anti-diffamation, etc. Apparemment, les choses ne se passaient pas très bien à Rome, où Schuster remplissait les pages du "New York Times", le journal juif le plus largement diffusé dans le monde, pour préparer l'opinion publique. Fritz Becker, du Congrès juif mondial, écrivait à l'époque : "Nous n'avons pas les mêmes points de vue que les Américains, pour prétendre les mettre sous presse. Comme pour dire : "nous devons agir avec plus de discrétion". Cependant, le Vatican a commencé à voir d'un bon œil ces questions portées à la connaissance de la presse, puisque le voyage de Paul VI en Terre Sainte venait de se produire, et qu'il fallait détourner l'opinion publique des véritables objectifs du Pape. Roddy écrit : "Un expert en relations publiques aurait dit que le Saint-Siège - pas le Saint-Siège, mais Paul VI - s'était montré peu expert en Terre Sainte. Lorsque Paul a prié aux côtés du Patriarche Athénagoras barbu orthodoxe dans le secteur jordanien, la visite a semblé très bonne. Mais lorsqu'il entra en Israël, il eut de vives paroles pour l'auteur du "Vicaire" (l'œuvre diffamatoire d'un juif contre Pie XII) et un discours visant à la conversion des juifs. Sa visite a été si courte qu'il n'a même pas mentionné publiquement le jeune pays qu'il visitait.''

Il fallait déguiser diplomatiquement, sous le voile d'un pèlerinage pieux, les pas de Paul VI, dont les objectifs dans ce voyage ne devaient pas être connus à l'époque. Seul le temps et les événements successifs découvriraient peu à peu, devant des observateurs diligents, les desseins secrets du pape Montini lors de son voyage en Terre Sainte. C'est pourquoi Paul VI passait plus de temps en Jordanie ; c'est pourquoi il semblait ignorer Israël ; c'est pourquoi il parlait de la conversion des juifs, quoique d'une manière superficielle et délicate. Il était le moins qu'il pouvait faire en tant que Pape, le successeur de Pierre. Cependant, après cette visite, il commença à afficher sur sa poitrine l'"éphod" et le "pectoral de jugement" du Grand Prêtre Lévitique. La phrase de Roddy, dans son article, ne fait que compléter la manœuvre de furtivité : "Les observateurs du Vatican, qui ont étudié tous les mouvements de Paul VI en Terre Sainte, considéraient qu'il y avait moins d'espoir pour une déclaration en faveur des Juifs.''

Mais cette phrase, qui veut nous donner l'impression d'un certain désaccord sur les critères et les actions des différents éléments du judaïsme international, qui se sont engagés dans ce travail de conviction parmi les Pères du Concile, n'est rien de plus qu'une manœuvre typique de ruse juive, qui avec divers fronts veut nous donner l'impression qu'il y a division entre ses rangs. C'est pourquoi Roddy ajoute : "Les choses ont été vues avec plus d'optimisme au Waldorf Astoria de New York. Là, à l'occasion de l'anniversaire de l'hôpital Beth Israël, les invités ont appris que le rabbin ABBA HILLEL SILVER (le nom de famille Silver, en espagnol, est typiquement juif et l'un des éléments les plus initiés et les plus appropriés pour la conspiration judéo-maçonnique), avait exprimé au cardinal Francis Spellman les tentatives faites par Israël pour obtenir un siège aux Nations Unies. Spellman avait dit que, pour aider cette cause, il s'adresserait personnellement aux gouvernements d'Amérique du Sud, les invitant à partager avec lui le profond désir qu'Israël soit admis dans cette Organisation mondiale. Plus ou moins, à cette époque, le " Pape américain " (Spellman) disait, lors d'une réunion du Comité juif américain, qu'il était " absurde de soutenir que toute culpabilité héréditaire existe ou peut exister. Bien sûr, cette déclaration du Cardinal de New York est fausse et indique un manque de connaissances théologiques et historiques.  Tous les hommes qui, par génération ordinaire, descendent d'Adam, prennent vie avec cette "culpabilité héréditaire". "In quo omnes peccaverunt, dit saint Paul, en Adam, nous péchons tous. La culpabilité personnelle n'est pas héritée, mais même chez les hommes, la culpabilité collective est héritée. Les enfants de présumés criminels de guerre en Allemagne continuent de payer à Israël les dommages que les Juifs prétendent avoir subis sous le régime hitlérien.