LES DÉBUTS DU PROGRESSISME AU MEXIQUE, SES PRÉCURSEURS ET LA DÉFENSE DE LA TRADITION. (espagnol/français)

LES DÉBUTS DU PROGRESSISME AU MEXIQUE, SES PRÉCURSEURS ET LA DÉFENSE DE LA TRADITION.

Quand le "progressisme" a éclaté avec son flot de scandales dans la vie politique et religieuse du Mexique, il y avait une croyance - même chez beaucoup qui disaient le connaître - que c'était juste la déviation doctrinale et disciplinaire d'un groupe de prêtres dirigé par Mgr Méndez Arceo, tant de rebelles à l'Église de 2000 ans, de tous les conseils et directives pontificaux de tous les temps, et de l'opposition aux approches contemporaines du "printemps de l'Église" qui a commencé avec Jean XXIII et qui a continué avec Paul VI.


La cathédrale de Cuernavaca fut dès l'aube de l'"aggiornamiento", le laboratoire au Mexique, où commença à délimiter l'auto-démocratie de l'Église catholique - selon Paul VI - et l'ingérence politico-religieuse marxiste contre des nations qui n'étaient pas des satellites de l'impérialisme soviétique. C'est pourquoi les catholiques de bonne foi et désireux de bloquer le chemin aux ennemis de Dieu et de la Patrie, ont sonné l'alarme contre cette nouvelle forme de pénétration étrangère ou le clergé politique qu'on appelait alors "progressiste".

Des raisons suffisantes se sont présentées pour que les paroissiens ne s'engagent pas dans les plans d'"auto-démolition" pour s'opposer aux premiers foyers de ce "printemps de l'Église" qui, à Cuernavaca, avorté avec l'intervention de Mgr Méndez Arceo, La cathédrale de ce diocèse suffragant de l'archidiocèse de l'archevêque primat du Mexique, Monseigneur Miguel Darío Cardenal Miranda y Gómez, a été dépouillée des trésors artistiques qui appartenaient au patrimoine du peuple mexicain, pour en faire une "nature morte".


Le misérable et indigne traître Monseigneur Miranda y Gómez, ennemi personnel du Révérend P. Sáenz y Arriaga.

La désacralisation de cette enceinte sacrée a été suivie par la substitution du Saint Sacrifice de la Messe instituée par Pie V, à la "misota", "assemblée" ou "messe panaméricaine", animée par des mariachis qui jouent de la musique comme à Garibaldi - le principal centre du vice à ciel ouvert dans la capitale mexicaine - au lieu des œuvres musicales d'une salle de prière.

Au lieu des trésors artistiques contenus dans les peintures ou les sculptures, des murs chauves. Au lieu du respect traditionnel que la Mexicaine avait gardé dans une maison de prière, le public féminin s'habillait souvent avec luxure, comme s'ils étaient dans une maison ''non sainte".Au lieu de respecter les questions de l'Église d'État, soutenir la thèse marxiste-politique pendant l'homélie. De même, la communion debout et sans confession préalable - violation flagrante de ce qui a été ordonné par le Concile de Trente, sans manquer, dans ce mélange destructeur, des excuses à l'hédonisme, y compris l'homosexualité.

Et comme si cela ne suffisait pas, la protestanisation du culte catholique a culminé avec cette "étreinte de paix" qui rappelle ce baiser avec lequel le Rédempteur a été donné dans le jardin Des Oliviers.

De même, la collaboration jusqu'à ses conséquences ultimes avec le Centre de Documentation Interculturelle -CIDOC-, d'Iván Illich, lieu d'endoctrinement des prêtres marxistes qui ont corrompu, protégés dans leur caractère religieux, pour détruire les institutions civiles et les remplacer par un socialisme totalitaire tel que celui du marxisme.

Dès le début de l'attaque "progressiste" contre le Mexique et l'Église catholique, le prêtre Joaquín Sáenz Arriaga s'est mis à avertir, informer et orienter les fidèles sur la subversion "catholique-communiste" qu'il doit "se démolir" un mécanisme international complexe et puissant avec des cellules insoupçonnées à des niveaux élevés de la hiérarchie ecclésiastique.



Le Père Saenz y Arriaga, personnage crucial et prophétique pour comprendre l'ampleur et l'énorme gravité de la crise apocalyptique dans laquelle nous nous trouvons plongés.

L'antisémitisme et le Concile œcuménique", "Qu'est-ce que le progressisme", "Cuernavaca et le progressisme religieux au Mexique", écrits par le Père Saénz Arriaga, sont les premiers livres à prévenir le danger.

L'Église catholique mal infiltrée surpassa l'imagination et "l'intégrité" de beaucoup de ses critiques initiaux qui, avant la perfectibilité tactique de la manœuvre, n'étaient pétrifiés que par des attaques contre le sinistre évêque Méndez Arceo, alors que cet auto-démolisseur n'était qu'une des nombreuses têtes du "progressisme".

Parce que la ligne de Méndez Arceo était le dénominateur commun dans les rangs du catholicisme au niveau hiérarchique, qu'en raison de l'incendie qui s'est produit le 17 janvier 1967 dans la cathédrale métropolitaine de Mexico, le clergé de l'époque dirigé par l'archevêque primat du Mexique Darío Miranda ne cachait pas la joie pour la destruction partielle de l'autel du pardon.

Il est rappelé que l'incident aurait pu être intentionnellement provoqué pour transformer l'enceinte sacrée maximale de la capitale du pays en une autre "nature morte", comme celui de Méndez Arceo à Cuernavaca.

Les changements liturgiques protestants et les directives politico-religieuses d'inspiration marxiste étaient la norme dans l'infiltration des rangs catholiques. Il y avait un mécanisme rapide et coordonné d'efficacité, mû par une force et une intelligence au service des "enfants des ténèbres", c'est-à-dire "de ceux qui étaient plus sages que les enfants de la lumière", selon l'avertissement des textes bibliques.

Sans le soutien et la synchronisation de divers points situés dans la haute hiérarchie ecclésiastique infiltrée, la prolifération réussie du "progressisme politico-religieux" n'est pas possible. A tel point qu'en ce qui concerne le centre pilote de subversion établi à Cuernavaca, quelle ne fut pas la surprise de ceux qui croyaient que Méndez Arceo "trahissait Paul VI" en établissant dans la capitale de Morelos (dans l'état mexicain de Morelia), la Mecque de "l'auto-démolition" !


Le 8 janvier 1969, le Cardinal Séper, alors préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, ordonnait à Ivan Illich de quitter le Centre de Documentation Interculturelle (CIDOC) et aux prêtres de s'abstenir de participer à ce nid d'intrigues politiques et religieuses où ils étaient endoctrinés, sur la foi de conférences comme celle-ci :

"Changer le sens de la pauvreté" par Alejandro del Corro
"Nouveaux modèles -ou structures- pour la religion" par José Spac
"Prière personnelle" Évêque David Richards
"Mission évangélique" par la Deuxième Galilée

Du CIDOC sont nées certaines musiques "pseudo-religieuses" comme la "Messe panaméricaine" avec son Credo mutilé et dansant.



Le 24 mai de la même année, Paul VI, après avoir reçu Méndez Arceo au Vatican - en audience spéciale - par la note qu'il avait donnée à l'évêque de Cuernavaca, abrogea l'ordre de la Congrégation de la Doctrine de la Foi, et en signe tangible de soutien, fit revenir Illich dans son centre de subversion communiste pour religieux.

Beaucoup de catholiques n'étaient pas d'accord avec la ligne progressiste de Méndez Arceo et exprimèrent leur adhésion à Paul VI, mais il s'avéra que Paul VI était allié à Méndez Arceo. C'est là le dilemme pour les paroissiens d'être piégés dans les griffes de la montinolâtrie (l'idolâtrie de Montini), comme "obéissance" exempte de responsabilités spécifiques.

Il est important de préciser que lorsque le procureur fait un virage à 180 degrés pour s'auto-démolir les valeurs suprêmes créées par la procuration et qui régissent la transcendance de la civilisation occidentale chrétienne, la conformité ne devrait pas fonctionner, parce que c'est ce que conseille le sens le plus élémentaire de la conservation, l'acte le plus légitime de défense. Aller dans la direction opposée serait un suicide par inconscience, par lâcheté ou par irresponsabilité.

Marx et la Bible


Il faut insister sur le fait que l'étape du "post-concile", du "dialogue" et du "printemps de l'Église" qui a commencé avec l'administration de Jean XXIII et son processus de développement intense à l'époque de PAUL VI intègrent le cycle historique dans lequel le fait que lorsque le socialisme viendra au pouvoir "on trouvera dans le TESTAMENT de nouvelles preuves que l'Église a toujours été communiste devient valable.''

Ces "preuves" n'ont pas été fournies par le champ séculier mais par les moyens de la hiérarchie ecclésiastique infiltrée par le "progressisme politico-religieux". Comme il est réitéré, le phénomène de la "communication" du catholicisme a été envisagé comme un mouvement induit de haut en bas, comme il convient à toute manœuvre de démolition qui a à son service des complices, des traîtres et commis dans les plus hautes fonctions de commandement.



Il appartenait à l'archidiocèse de Mexico, alors responsable de Son Éminence Monseigneur Miguel Darío Cardenal Miranda y Gómez, de jouer le rôle le plus infâme dans le processus "pastoral" pour inciter le citoyen croyant à communier avec les roues de pierre que le marxisme-léninisme et le message contenu dans la Bible étaient, essentiellement, la même chose.

Son Révérend Éminence, sachant que dans la "phase de dialogue" post-conciliaire, seules les meilleures positions hiérarchiques étaient promues et que seuls ceux qui collaboraient au "progressisme politico-religieux" et donc à l'expansion du "catholicisme-communisme" étaient honorés et privilégiés, n'épargnaient pas "efforts" dans leur contribution destructive et corrosive, surtout qu'à 75 ans, la chute, l'arrêt ou le renvoi pouvaient avoir lieu à tout âge.

C'est avec de telles caractéristiques de la hiérarchie, dirigée par Monseigneur Miranda y Gómez, qu'au mois de septembre 1970, le livre du jésuite JOSE PORFIRIO MIRANDA Y DE LA PARRA, "Marx et la Bible", fut mis en vente, où l'on voulait démontrer que le Magistère de l’Église catholique basé sur l’Évangile et le Marxisme-Léninisme contient la même essence socio-politique.


Le jésuite apostat Porfirio de la Parra, auteur du célèbre livre "Marx et la Bible"..

Le livre "Marx et la Bible" a été publié avec l'aval de la COMPAGNIE DE JÉSUS - une partie de la société dédiée à la diffusion du "communisme catholique" - et des bénédictions, des paradoxes et de la clarification du sens que "rien ne s'oppose au dogme", de son Éminence le révérend Monseigneur Miranda.

Le livre "Marx et la Bible" a été publié avec l'aval de la COMPAGNIE DE JÉSUS -qui faisait partie de la compagnie qui se consacrait à la diffusion du "catholico-communisme" -, et les bénédictions, les paradoxes et la clarification que "dans rien n'est opposé au dogme", de Son Éminence Monseigneur Miranda.

La diffusion de ce livre a été un vent de voile pendant que le prêtre DON JOAQUÍN SAÉNZ ARRIAGA est resté à Rome, où il était avec plus de 5,000 catholiques du monde entier, pour tenter d'interviewer PAUL VI et exposer ses points de vue sur le "NOVUS ORDO MISSAE" créé par un religieux pro-marxiste et franc-maçon et plusieurs ministres protestants.

A son retour du vieux continent, le Père Saenz Arriaga a publié le livre "Apostat", dans lequel il analyse "Marx et la Bible", et souligne avec des arguments solides les graves erreurs doctrinales de l'œuvre et l'autorisation ecclésiastique accordée par Son Éminence pour l'introduire dans les milieux catholiques.


Le Révérend P. SÁENZ Y ARRIAGA, véritable prophète de la fin des temps.

Dans " Apostat ! " dit le Père Saénz Arriaga :

"Malgré tant de garanties si sûres, j'ose dire - pécheur de moi - dès le début, que les censeurs soit n'ont pas lu le livre, soit ne connaissent pas la théologie, soit ont trahi, compromis leur conscience. Enrique Gutiérrez Martín del Campo, S.J., supérieur provincial de la Province jésuite du Mexique, est grandement responsable d'avoir autorisé, avec son autorité suprême, la publication de toutes ces énormes erreurs de l'avortement mentionné de ce sujet agité et fou : des erreurs qui, à juste titre, ont désorienté tout catholique qui ne dort pas ou n'a pas perdu confiance.

"Et enfin, et avec le respect dû au pourpre sacré du Cardinal Primat Archevêque de l'Archidiocèse de Mexico, j'affirme que le livre dont il a commandé la publication avec son IMPRIMATUR est ouvert, sans honte et pervers contre le DOGME CATHOLIQUE, envers la religion que le Christ a fondé et envers toute religion que ce qu'il appelle "une saine liberté d'expression" n'est que la diffusion diabolique et nuisible d'erreurs très graves, déjà condamnées à maintes reprises par les Papes et les Conciles ; que, faisant ou non sienne la thèse de José Porfirio Miranda et de la Parra, il est, Son Éminence, responsable des dégâts que ce livre malheureux provoque.

"Ma première accusation est donc - je le dis sans crainte et en pleine conscience de mes actes - contre ceux qui, par leur signature, cautionnent la diffamation, désorientent les catholiques crédules, et facilitent ainsi la subversion religieuse, sociale et politique des peuples qui, selon les mots d'un auteur connu et extraordinaire, sont "UN CHAOS DANS L'ÉGLISE ET UNE TRAHISON POUR L’ÉTAT ".

De l'auteur de Marx et la Bible, le Père Saénz porte ce formidable jugement :

"Le jésuite désespéré, pour se guérir en santé, pour gagner la sympathie et le soutien inconditionnel des lecteurs francs, commence par soutenir sa thèse et sa subversion de manière sournoise, dans l'encyclique discutable et discutée du Pontife actuel, le "POPULORUM PROGRESSIO".

et ajoute :

"Pour beaucoup de critiques - européens et nord-américains - le POPULORUM PROGRESSIO semblait être "le résumé complet des lieux communs, marxistes et philomarxistes" ou, comme dirait un autre critique, "un marxisme surchauffé". Miranda y de la Parra ne s'indigne pas de ces commentaires contre le document pontifical et les accepte, mais les reconnaît, car il veut faire de Paul VI un défenseur et un porte-drapeau de ses propres idées. Comme si José Porfirio voulait nous dire : Paulo VI pense comme je pense ; il dit ce que je dis, nous sommes dans les mêmes tranchées".

(O. P. pages 12, 13 et 14).

Dans sa réfutation de Marx et la Bible, le Père Joaquín Saénz y Arriaga précise que l'Église n'a jamais accepté le capitalisme libéral ou le libéralisme économique, égoïste, impitoyable, exploiteur, mais n'accepte ni ne peut accepter la violation brutale de la justice commutative, sous le couvert passionnant de la justice sociale.

De l'avis du père Saénz Arriaga, l'erreur intolérable de Miranda et de la Parra et de leurs camarades "progressistes" est de confondre capitalisme et impérialisme avec le droit légitime à la propriété ; abus avec le droit légitime. En défendant le droit à la propriété, ce n'est pas une injustice que d'ériger en "universel inoffensif, en quasi nature", le droit inhérent à la nature humaine, comme le dit José Porfirio ; c'est le droit légitime de l'homme, de tout homme, d'acquérir la propriété privée par les moyens appropriés, afin de pouvoir pourvoir à ses besoins présents et futurs, personnels et familiaux.

Le père Saénz clarifie cela :

"Le jésuite parle d'"oppression capitaliste" ; mais il ne dit rien de l'oppression du communisme, qui porte en elle toute la haine, le mal et toute l'arrogance satanique, non pas de millénaires d'injustice et de désespoir, mais de la perversion irréformable des démons eux-mêmes. Si pour Marx la préhistoire est terminée, pour nous les temps apocalyptiques ont commencé, avec l'apostasie générale dans laquelle, malheureusement pour vous et avec une douleur sincère pour moi, je vous vois José Porfirio, non seulement compromis, trompé, mais transformé en activiste, en leader de la subversion infernale, peu importe combien votre livre porte tous les "POST IMPRIME" et tous les "IMPRIMATUR", des pasteurs, qui ont trahi l'Église et la Doctrine reçues de Dieu".

(O.P., pages 43 et 44.)