Notre dame de Paris

Vianney a écrit:Bonjour a vous chers amis,

Comme vous avez pu en entendre parler, notre dame de Paris à brûlé en partie.

Alors pensez-vous que c'est anodin ou comme moi pensez-vous que c'est un message du ciel pour nous dire qu'il reste très peu de temps à Vatican 2?

D'après certaines prophéties, Paris capitale du péché, sera détruite et par exemple l'Assemblée nationale sera réduite à néant.

Vianney a écrit:Bonjour a vous chers amis,

(...)

D'ailleurs une question svp sur notre dame de Paris. C'est la qu'il y a des sculptures appellées des gargouilles, non? Est ce que c'est catholique ou non? Ou est ce des fm qui les ont ajoutées ? Car elles ont un aspect sinistre non?

Mais en tout cas notre dame de Paris est aux mains de l'ennemi.

Les Gargouilles
En architecture, les gargouilles (Étymologie, la gorge ou l'œsophage, du latin, gurgulio, gulia et autres mots similaires dérivant de la racine gar-, par allusion au glouglou de l'eau) sont des ouvrages sculptés d'évacuation des eaux de pluie des toitures, propres à l'art roman puis surtout gothique. Elles sont généralement des figures grotesques.

Les gargouilles sont employées systématiquement à Paris vers 1240 ; c'est à Notre Dame que nous voyons apparaître, sur les corniches supérieures refaites vers 1225, des gargouilles, courtes encore, robustes, mais taillées déjà par des mains habiles.

Gargouilles . - Dégorgeoirs saillants en pierre, placés au Moyen âge  le long des gouttières élevées, et servant à jeter les eaux loin des murailles. Les artistes leur ont donné la forme symbolique d'un dragon  volant, souvent à face humaine et grimaçante, d'où leur nom.  

L'emploi des conduits dits gargouilles date du commencement du XIIe siècle. D'abord larges, peu nombreuses et composées de deux assises, l'une formant rigole, l'autre recouvrement, elles ont été, par la suite, très rapprochées l'une de l'autre, pour diminuer les longues pertes des chéneaux et réduire les chutes à de très minces filets d'eau ne pouvant nuire aux constructions inférieures; elles ne se composèrent plus que d'une seule assise soutenue par un corbeau ou une console. La variété de leurs formes est très grande; elles représentent, pour la plupart, des êtres fantastiques, démons et êtres malfaisants.  

En peuplant les gouttières et les galeries aériennes de monstres infernaux, on rappelait aux fidèles qu'ils devaient toujours se mettre en garde contre le démon, le tenir esclave et enchaîné, comme l'avait fait l'artiste, qui le forçait à préserver l'église des eaux pluviales en les écartant de la muraille. Quelquefois les gargouilles n'étaient mises que comme ornementation et pour compléter les façades.

Les gargouilles ayant l'inconvénient de faire séjourner l'eau au pied des murs, on y a renoncé, et, dans les Temps modernes, on a établi, pour l'écoulement des eaux, des tuyaux de descente que l'on l'ait déboucher dans des caniveaux auxquels on a encore donné le nom de "gargouilles" et dont le but est de reporter les eaux à une certaine distance de la construction, dans un ruisseau ou dans un égout. Quelquefois, ces caniveaux sont de simples conduits pavés, ayant la forme d'un cassis; dans les villes, ce sont, le plus souvent, des gargouilles en fonte moulée scellées dans le trottoir et ayant à leur partie supérieure une fente percée, longue et étroite, facilitant le nettoyage et le curage.

Gargouilles : l. De la cathédrale d'Amiens  (XIIIe siècle)  
2. De Saint-Eustache  à Paris  (XVIe siècle)
3. Du Sacré-Coeur  à Montmartre (XIXe siècle).

Ces parties importantes de la sculpture du moyen-âge ont toujours été traitées par des mains exercées; elles conservent très tard leur caractère original, et encore, aux premiers temps de la Renaissance, on voit, sur les édifices, des gargouilles qui conservent le style du XVe siècle. Ce n'est que pendant la seconde moitié du XVIe siècle que les sculpteurs repoussent absolument les anciennes formes données aux lanceurs, pour adopter des figures de chimères, rappelant certaines figures antiques, ou des consoles, ou de simples tuyaux de pierre en forme de canons.

Les gargouilles sont fréquentes dans l'Île-de-France, en Champagne et sur les bords de la basse Loire; elles sont rares en Bourgogne, dans le centre et le midi de la France; ou si l'on en trouve dans les monuments d'outre-Loire, c'est qu'elles tiennent à des édifices élevés aux XIIIe, XIVe et Xve siècles, par des architectes du Nord, comme la cathédrale de Clermont, celle de Limoges, celle de Carcassonne (Saint-Nazaire), celle de Narbonne. Là où les matériaux durs sont peu communs, comme en Normandie, par exemple, les gargouilles sont courtes, rarement sculptées, ou manquent absolument, les eaux s'égouttant des toits sans chéneaux.
Les chéneaux en plomb posés sur les édifices civils ou religieux, portaient aussi leurs gargouilles de métal. Nous en possédons fort peu aujourd'hui de ce genre d'une époque antérieure au XVIe siècle.

Symbolique des gargouilles de Notre-Dame : Des lions (une trentaine), symboles de majesté et de domination, qui illustrent la sainte Trinité, aux rhinocéros, dragons et loups qui suscitent la crainte pour provoquer le repentir en passant par les animaux domestiques ânes, bœufs, chevaux à genoux, au repos ou s'offrant en sacrifice, acteurs au fil des siècles de la construction du monument.

Surprenant chien effrayant de face et gentil toutou de profil pour évoquer la dualité Bien/Mal ; figures menaçantes mi-homme, mi-bête destinées à faire peur,les gargouilles ont toutes une signification.

Symbolique mythique des gargouilles

Le Mal représentant le « pire ennemi » dans la religion chrétienne, il fallait un moyen d'éloigner celui-ci des églises, Maisons de Dieu. Les gargouilles ont ce but appréciable de faire fuir tout esprit malin ou être démoniaque, selon l'époque. Les gargouilles étaient donc les gardiens du Bien, et par extension des églises. Leur aspect terrifiant n'était visible en fait que pour rappeler à l'hérétique, au non-chrétien, aux ennemis de Dieu dans leur ensemble que la protection divine était déjà sur le bâtiment. La légende raconte que les gargouilles hurlaient à l'approche du Mal, qu'il soit visible (sorciers, magiciens, démons incarné) ou invisible.

L'église Saint-Urbain de Troyes porte, au sommet des contre-forts de l'abside, des gargouilles fort remarquables :


Pour la petite anecdote, il faut savoir qu'il n'existe aucune gargouille identique en France.