Question sur le Carême et l'abstinence de l'acte conjugal pour les conjoints pendant ce temps

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gabrielle a écrit:Bonjour!

Perso, je n'ai jamais rien lu en ce sens, le Carême ( abstinence et jeûne) s'appliquent à la nourriture

Pour les époux, ce  relèverait d'un désir et d'une décision personnelle en vue d'atteindre une plus grande perfection.

Mais,cela n'a jamais été imposé par la Sainte Église.

gabrielle a écrit:Bonjour!

Perso, je n'ai jamais rien lu en ce sens, le Carême ( abstinence et jeûne) s'appliquent à la nourriture

Pour les époux, ce  relèverait d'un désir et d'une décision personnelle en vue d'atteindre une plus grande perfection.

Mais,cela n'a jamais été imposé par la Sainte Église.

XXXIV. Cuándo deben abstenerse del uso del matrimonio.

710. Porque todos los bienes se han de alcanzar de Dios con santas oraciones, lo segundo que deben
enseñar a los fieles es, que se abstengan algunas veces del uso matrimonial, para darse a la oración, y
señaladamente sepan que esto ha de observarse tres días antes por lo menos de recibir la Sagrada Eucaristía,
y muchas veces cuando se celebran los ayunos solemnes de Cuaresma, según recta y santamente lo mandaron
nuestros Padres. De esta manera experimentarán, que los bienes del matrimonio se les aumenten cada día con
mayor abundancia de la divina gracia, y siguiendo las obras de piedad, no sólo pasarán esta vida quieta y
apaciblemente, sino que vivirán con esperanza verdadera y firme, que no confunde, de conseguir por la
benignidad de Dios la eterna gloria.

Catecismo Romano del Concilio de Trento, Capítulo VIII, Del Sacramento del Matrimonio

III. St Charles conseille aux personnes mariées de s'abstenir, d'un consentement mutuel, de l'acte conjugal, les jours de fêtes solennelles, les jours de dimanche, les jours de jeûne et les jours où ils ont reçu ou doivent recevoir la sainte Eucharistie : c'est conforme aux status de plusiers rituels et, en particulier, de celui du Mans, p. 140. Plusiers théologiens, cités par Sánchez et St Ligori, pensent que la demande du devoir pendant les jours dont nous venons de parler, et principalement celui où on doit recevoir la sainte Eucharistie, n'est pas exempte de péché mortel, à moins qu'elle ne soit excusée par des motifs raisonnables comme une tentation grave ; car le plaisir charnel distrait notablement l'âme des choses spirituelles dont on doit s'occuper dans ce jours-là. Cependant, Benoît XIV, dans le synode diocésain, l. 5, chap. 1, nº 8, dit que c'est seulement à titre de conseil, quoique autrefois l'Eglise l'eût prescrit sous les peines les plus graves.

"Les Mystères du Confessionnal. Manuel secret des confesseurs, suivi de La Clé d'Or et du Traité de Chasteté", p. 163, par Mgr BOUVIER, Evêque du Mans, Membre de la Congrégation de l'Index

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Bonjour Gabrielle

Merci de votre réponse.

Bien sûr, il s'agit d'une décision personnelle et consensuelle entre les deux conjoints. En fait, Notre Sainte Mère l'Église ne l'a jamais imposée aux couples mariés comme un devoir, mais comme un conseil, afin de mieux sanctifier le temps du Carême et d'y entrer avec les dispositions de l'esprit appropriées.

Comme je l'ai déjà mentionné dans ma première demande, j'ai cru avoir lu quelque chose à ce sujet quelque part, et aujourd'hui, le bon Dieu a eu la bonté de me montrer exactement où. Je suis profondément reconnaissant à l'Esprit-Saint pour son illumination, pour tout ce qu'il fait pour la plus grande gloire de Dieu et pour notre sanctification.

Tout d'abord, nous lisons ce qui suit dans le Catéchisme romain du Concile de Trente :

XXXIV. Quand doivent-ils s'abstenir de recourir au mariage.

710. Parce que toutes les bonnes choses doivent être obtenues de Dieu par des prières saintes, la deuxième chose qu'ils doivent enseigner aux fidèles est, qu'ils s'abstiennent parfois de l'usage conjugal, de se donner à la prière, et qu'ils savent de façon signe que cela doit être observé au moins trois jours avant de recevoir la Sainte Eucharistie, et plusieurs fois lorsque les carêmes de jeûne sont célébrés, comme nos pères ont envoyé nos parents droits et saints. De cette façon, ils feront l'expérience que les biens du mariage sont augmentés chaque jour avec l'abondance plus grande de la grâce divine, et à la suite des œuvres de piété, non seulement ils passeront cette vie tranquillement et paisiblement, mais ils vivront avec l'espérance vraie et ferme, qui ne confond pas, d'obtenir par la bonté de Dieu la gloire éternelle.

Catéchisme romain du Concile de Trente, chapitre VIII, Le sacrement du mariage.

Et j'ai aussi trouvé une autre référence à cela dans un livre que je possède et que j'ai appelé"Les Mystères du Confessionnal". Manuel secret des confesseurs, suivi de La Clé d'Or et du Traité de Chasteté" :

III. St Charles conseille aux personnes mariées de s'abstenir, d'un consentement mutuel, de l'acte conjugal, les jours de fêtes solennelles, les jours de dimanche, les jours de jeûne et les jours où ils ont reçu ou doivent recevoir la sainte Eucharistie : c'est conforme aux status de plusiers rituels et, en particulier, de celui du Mans, p. 140. Plusiers théologiens, cités par Sánchez et St Ligori, pensent que la demande du devoir pendant les jours dont nous venons de parler, et principalement celui où on doit recevoir la sainte Eucharistie, n'est pas exempte de péché mortel, à moins qu'elle ne soit excusée par des motifs raisonnables comme une tentation grave ; car le plaisir charnel distrait notablement l'âme des choses spirituelles dont on doit s'occuper dans ce jours-là. Cependant, Benoît XIV, dans le synode diocésain, l. 5, chap. 1, nº 8, dit que c'est seulement à titre de conseil, quoique autrefois l’Église l'eût prescrit sous les peines les plus graves.

"Les Mystères du Confessionnal. Manuel secret des confesseurs, suivi de La Clé d'Or et du Traité de Chasteté", p. 163, par Mgr BOUVIER, Evêque du Mans, Membre de la Congrégation de l'Index

III. St Charles conseille aux personnes mariées de s'abstenir, d'un consentement mutuel, de l'acte conjugal, les jours de fêtes solennelles, les jours de dimanche, les jours de jeûne et les jours où ils ont reçu ou doivent recevoir la sainte Eucharistie : ..

Roger Boivin a écrit:

III. St Charles conseille aux personnes mariées de s'abstenir, d'un consentement mutuel, de l'acte conjugal, les jours de fêtes solennelles, les jours de dimanche, les jours de jeûne et les jours où ils ont reçu ou doivent recevoir la sainte Eucharistie : ..

Donc, ce n'est qu'un conseil.

XXXIV. Quand doivent-ils s'abstenir de recourir au mariage.

710. Parce que toutes les bonnes choses doivent être obtenues de Dieu par des prières saintes, la deuxième chose qu'ils doivent enseigner aux fidèles est, qu'ils s'abstiennent parfois de l'usage conjugal, de se donner à la prière, et qu'ils savent de façon signe que cela doit être observé au moins trois jours avant de recevoir la Sainte Eucharistie, et plusieurs fois lorsque les carêmes de jeûne sont célébrés, comme nos pères ont commandé de façon droite et sainte. De cette façon, ils feront l'expérience que les biens du mariage sont augmentés chaque jour avec l'abondance plus grande de la grâce divine, et à la suite des œuvres de piété, non seulement ils passeront cette vie tranquillement et paisiblement, mais ils vivront avec l'espérance vraie et ferme, qui ne confond pas, d'obtenir par la bonté de Dieu la gloire éternelle.

Catéchisme romain du Concile de Trente, chapitre VIII, Le sacrement du mariage.

gabrielle a écrit:

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"Il faut mieux prendre femme que de brûler de désir" Saint Paul, il me semble

Gabrielle a écrit:"Il faut mieux prendre femme que de brûler de désir" Saint Paul, il me semble

Louis a écrit:

Gabrielle a écrit:"Il faut mieux prendre femme que de brûler de désir" Saint Paul, il me semble

I Cor. 7, v. 9 : Que s'ils ne peuvent se contenir, qu'ils se marient. Car il vaut mieux se marier que de brûler.

Explication de Saint Thomas :

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