Barrabas la figure des faux Messies.

Chose très singulière ! Barabbas, ainsi préféré à Jésus, est devenu, par une permission divine, comme le type des faux Messies sur les pas desquels les Juifs, haletants, accablés de fatigues et de déceptions, devaient courir durant tant de siècles. Presque tous ces
faux Messies ont été des chefs de bandes. Ils sont au nombre de vingt-cinq. En voici les noms

1. Theudas, en Palestine, l’an 45.

2. Simon le Magicien, en Palestine, de l’an 34 à l’an 37.

3. Ménandre, même époque.

4. Dositée, en Palestine, de l’an 50 à l’an 60.

5. Bar-Kochbas, en Palestine, l’an 138.

6. Moïse, dans l’île de Crète, l’an 434.

7. Julien, en Palestine, l’an 530.

8. Un Syrien, sous le règne de Léon l’Isaurien, l’an 721.

9. Sérénus, en Espagne, l’an 724.

10. Un autre, en France, l’an 1137.

11. Un autre, en Perse, l’année suivante.

12. Un autre, à Cordoue, l’an 1157.

13. Un autre, dix ans plus tard, à Fez, l’an 1167.

14. Vers la même époque, un autre en Arabie, 1167.

15. Peu après, un autre, vers l’Euphrate.

16. Un autre, en Perse, l’an 1175.

17. David Almusser, en Moravie, l’an 1176.

18. Un autre, durant la vie du R. Sal.Adrath, l’an 1280.

19. David-Eldavid, en Perse, i’an 1199 ou 1200.

20. Ismaël-Sophi, en Mésopotamie, l’an 1497.

21. Le rabbin Lemlen, en Autriche, l’an 1500.

22. Un autre, en Espagne, l’an 1534.

23. Un autre, dans les Indes-Orientales, l’an 1615.

24. Un autre en Hollande, l’an 1624.

25. Zabathaï Tzévi, en Turquie, l’an 1666.

Le dernier de ces faux messies, Zabathaï Tzévi, est enterré à Dulcigno, la ville qui a failli mettre le feu aux quatre coins de l’Europe, il y a quelques mois. Il y, fut interné par le gouvernement ottoman, pour mettre fin aux agitations qu’il provoquait parmi les Juifs. Son tombeau s’y voit encore. Longtemps après sa mort, la secte des Zabathiens propagea ses doctrines et continua à le reconnaître comme
messie. (Arch. Israël, 1881).

S. Hil. (can. 33.) A l’instigation des prêtres, le peuple choisit Barrabas, dont le nom signifie le fils du père. Ce nom est une prophétie de la future infidélité des Juifs, qui préféreront à Jésus-Christ, l’antéchrist le fils du péché.

— S. Jér. Barrabas, l’homme qui excitait des séditions, et qui est délivré à la demande des Juifs, est la figure du démon qui règne jusqu’à présent sur eux, et leur rend ainsi toute paix impossible.

" Enfin Pilate, voulant complaire au peuple, leur délivra Barrabas, et après que Jésus eut été battu de verges, il le leur livra pour être crucifié. " — théophyl. Il voulait complaire au peuple, c'est-à-dire faire sa volonté, plutôt que ce que demandaient de lui Dieu et la justice. —

S. jér. Nous voyons ici les deux boucs, l'un mis en liberté et appelé le bouc émissaire est renvoyé dans le désert, couvert des péchés du peuple ; l'autre est immolé comme un agneau pour les péchés de ceux qui recouvrent la liberté. La portion qui appartient au Seigneur est toujours immolée ; celle du démon, qui est leur maître (c'est le sens du mot Barrabas) , se précipite dans l'enfer avec une fureur aveugle

S. Ambr. Il est juste qu’ils sollicitent la grâce d’un homicide, eux qui demandaient avec tant d’instance la mort d’un innocent, telles sont les lois auxquelles obéit l’iniquité, l’affection du crime est acquise à ce que l’innocence a en horreur. Le nom de ce grand criminel a d’ailleurs une signification symbolique : Barabbas veut dire en latin fils du père. Or, ce sont ceux à qui Jésus a dit : " Vous êtes les enfants du démon, " que nous voyons donner la préférence au fils de leur père, c’est-à-dire à l’Antéchrist sur le vrai Fils de Dieu.

— Bède. Les Juifs sont encore aujourd’hui victimes de cette indigne préférence. Sur le choix qu’il leur fut donné, ils ont préféré à Jésus un voleur, au Sauveur un assassin, et ils ont mérité par là de perdre à la fois le salut et la vie, et ils se sont livrés à tant de brigandages et de séditions. qu’ils se sont vu enlever leur patrie et leur royaume

S. AUG. Mais à ces mots, « ils crièrent de nouveau, tous ensemble : Non pas celui-ci, mais Barabbas. » Or, Barabbas était un voleur. Nous ne vous faisons pas un reproche, ô Juifs, de mettre en liberté un criminel, à l'occasion de la fête de Pâques ! Mais nous vous faisons un crime d'avoir mis à mort un innocent ; et cependant si vous n'agissiez de la sorte, la véritable Pâque n'aurait pas lieu.

— BEDE. Ils ont sacrifié le Sauveur et demandé la grâce d'un brigand ; et, en punition de cet attentat, le démon exerce impunément sur eux des brigandages. — ALCUIN. Barabbas signifie le fils de leur maître, c'est-à-dire du diable ; car c'est le diable, qui fut le maître de ce voleur dans ses crimes, comme il fut celui des Juifs dans leur trahison.

Enfin j'ai compris

gabrielle a écrit:

Enfin j'ai compris

Moi aussi, en cherchant pour vous j'ai compris, l'histoire de Barrabas...

P.S. Avez-vous trouvé une trace du prénom de Barabas? Est-ce vraiment "Jésus"?

Rosalmonte a écrit:Enfin j'ai compris:

Barabbas =fils du père
Qui est ce père?
Le père du mensonge et de l'homicide, depuis de commencement.

Pour ce qui est de la crucifixion, le peuple demande la mort de Jésus dès le début, dès qu'il est présenté aux princes juifs et à Pilate. "d'après notre loi, il mérite la mort."

Mais toujours d'après la Tora, la mise à mort devait être la lapidation.

personne ne parle de crucifixion avant la libération de Barabas.




Seulement après: le démon étant libéré, il fond de toute sa force satanique sur Jésus.

Et la demande de mise à mort se précise: "Crucifie-le!"

merci pour tous ces éclaircissements!

Soyez béni Seigneur!!!

Rosalmonte a écrit: P.S. Avez-vous trouvé une trace du prénom de Barabas? Est-ce vraiment "Jésus"?

Peut-être que Barrabbas, en un seul terme, signifie l'état de tous les hommes qui sont les fils de perdition ?