L'excommunication est-elle le signe de la damnation...?

Clément a écrit:Très bonne question ! Un excommunié ne fait plus partie de l'Eglise catholique. Or, hors de l'Eglise, point de salut...

gabrielle a écrit:Je pense que la réponse pourrait varier en fonction de la reconnaissance que l'on fait du Droit Canon de nos jours....

gabrielle a écrit:Je pense que la réponse pourrait varier en fonction de la reconnaissance que l'on fait du Droit Canon de nos jours....

Ni l'excommunication ni les anathèmes ne signifient que l'Église condamne quelqu'un à l'enfer. C'est une prérogative de Dieu seul. L'excommunication est une loi ecclésiastique excluant un pécheur notoire de la communion des fidèles 3. Son but est d'avertir le pécheur du danger où il se trouve d'encourir la ruine éternelle, à moins qu'Il se repente de sa faute. L'expression " livrer le pécheur à Satan" que nous trouvons dans le pontifical romain, est basée sur les paroles de saint Paul, qui livra l'incestueux à Satan " afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus "1

Il est vrai que l'excommunication fut prononcée trop souvent, et en certains cas sans juste cause; le concile de Trente reconnaissant ces abus avertit solennellement les évêques de s'en servir avec plus de modération. " Bien que le glaive de l'excommunication, dit-il, soit le véritable nerf de la discipline...il faut cependant s'en servir avec modération et grande circonspection: l'expérience enseigne que si elle est portée inconsidérément et pour des causes légères, elle est plus méprisée que redoutée et fait plus de mal que de bien" 2

Quand Saint Paul dit : "qu'il soit anathème" celui qui prêche un évangile hérétique 3, il ne condamne pas l'hérétique à l'enfer, mais il le stigmatise comme un rebelle à l'évangile du Christ. En accompagnant d'anathèmes les canons de ses conciles l'Église imite simplement l'exemple de l'Apôtre.

Clément a écrit:Merci à tous pour ces précisions vraiment intéressantes !