sainte Philomène

Humilis Miles a écrit:ben ! maintenant c'est en gras noir ! Yé magique ...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:Ah bon !

Mauvaise manip des administrateurs donc ...

On va vous retirer votre permis chère Gabrielle !

mauvaise manip de l'utilisateur,

Humilis Miles a écrit:

mauvaise manip de l'utilisateur,

Ben comment ça ??? comment on peut y faire ????

LA FÊTE DE SAINTE PHILOMÈNE EST ENLEVÉE DU CALENDRIER LITURGIQUE

"Pour le Padre Pio le sujet était clair :" Sainte Philomène est au Paradis, ce désordre est l’œuvre de Satan"

"En février 1961, la Congrégation Sacrée de Rites a enlevé le jour de la fête de Sainte Philomène du Calendrier Liturgique. De plus, elle a remplacé sa Messe" Propre " pour lui substituer la Messe du Commun de Martyrs. La raison donnée est qu’il " n'existe pas de preuves historiques de son existence "(!), quand en réalité, l'évidence en faveur de l'existence de cette Sainte est (apabullante = ?) et consiste en des prodiges nombreux et extraordinaires que Dieu a accordés par son intercession. De plus, nous avons les témoignages de beaucoup de personnes très saintes. La véracité de ces témoins est irréprochable, cependant, tout cela n'a pas été tenu en compte".

LE PATRONAGE DE SAINTE PHILOMÈNE

"Sainte Philomène est la patronne des jeunes hommes, spécialement des bébés et des enfants. C'est la consolatrice des affligés et des prisonniers. C'est la consolation de ceux qui souffrent et des malades. Elle aide les pauvres et les orphelins. Elle est la consolatrice des mères affligées qui l'invoquent pour aider ses enfants dans les choses spirituelles ou matérielles. Elle aide beaucoup les étudiants et ceux qui ont à faire des examens. Elle est une protectrice des jeunes mariés, et souvent elle a donné la joie de la maternité à des mères stériles. Elle protège et assiste les mères (parturientas). Quand elle est invoquée, elle inspire. Elle montre sa plus grande protection à ses dévots en les guidant vers l'amour du Christ et de Marie".

"Rien n’est refusé à Sainte Philomène"..

LES PAPES DÉVÔTS À SAINTE PHILOMÈNE

Le Pape Léon XII (1823-1829) a donné la permission d'ériger des autels et des églises en l’honneur de Sainte Philomène.

Le Pape Grégoire XVI , en janvier 1837, l'a solennellement élevée sur les autels en donnant autorité complète à son culte dans tout le monde catholique et pour toute l'éternité. Il lui a donné le titre de Patronne du Rosaire Vivant.

Pie IX en 1849 l'a nommé Patronne des Enfants de Marie.

Léon XIII - avant son élection à la Papauté, deux fois a été en pèlerinage à son Sanctuaire. Après avoir été nommé Vicaire du Christ, il a donné une croix de grande valeur à son Sanctuaire. Il a approuvé la Confrérie de Sainte Philomène et l'a enrichie d'indulgences. Il l’a élevé au titre d’Archiconfrérie ".

Saint Pie X a élevé l'Archiconfrérie de Sainte Philomène au rang Universel et il en a nommé Saint Jean Marie Vianney le Patron. Ce Saint Pontife de la Sainte Mère l’Église a solennellement déclaré : "... discréditer les décisions présentes et les déclarations relatives à Sainte Philomène comme n'étant pas permanentes, stables, valables et effectives, devant être obéies , et qui tiennent à perpétuité, elles originent d'un élément (elemento) qui est nul et vain, sans mérite ni autorité".(1912)

Est-ce que vous avez un problème avec notre très chère petite Sainte Philomène, HM ?...

Ceci est mon dernier avertissement...

[...]
Le jugement de l'Église

L'heureuse miraculée s'en retourna vers Rome avec une belle statue et une relique de sa chère bienfaitrice. Tout le long du chemin, elle les fit vénérer dans les bourgs et les villages. Cependant personne à Rome n'avait été avisé de rien. Aussi quand Pauline-Philomène-Marie se présenta au Vatican, où on la croyait morte, Grégoire XVI, la revoyant pleine de force et de santé, s'écria:

"Est-ce bien ma chère fille? Revient-elle de la tombe, ou bien le Seigneur a-t-Il daigné manifester en sa faveur la sainteté de la martyre?

Oui, Très Saint-Père, c'est bien moi, c'est bien la pauvre Pauline que Votre Sainteté a vue mourante. Dieu l'a regardée en pitié, grâce à la chère sainte Philomène. Mais maintenant que je reviens pleine de vie, me permettez-vous d'accomplir le vœu que j'ai fait d'élever une chapelle à ma céleste bienfaitrice, dès que Votre Sainteté aura autorisé le culte public de la vierge martyre?

– Oui, ma fille", répondit Grégoire XVI. Et il promit de s'en occuper sans retard.

Le pontife fit preuve alors envers la protégée de sainte Philomène de la plus paternelle, de la plus souriante bonté. Quittant la chambre des audiences, il la reconduisit à travers les grandes salles du Vatican. Il la faisait marcher vite, l'envoyant assez loin devant lui, et quand elle se rapprochait:

"Encore, encore! disait-il. Je veux être bien sûr que ce n'est pas une apparition de l'autre monde, mais bien ma chère fille de Lyon!"

Le Pape, bien qu'il n'eût aucun doute sur l'intervention miraculeuse de Filumena, temporisa plus d'une année encore. Conformément au désir de Grégoire XVI, Mlle Pauline Jaricot passa à Rome l'année qui suivit son voyage à Mugnano. Le Saint-Père put de la sorte s'assurer par lui-même de sa complète guérison. Préparait-il ainsi une réponse contre ceux qui accuseraient le Saint-Siège d'enthousiasme irréfléchi et lui reprocheraient une décision mal éclairée? C'est possible. Quoi qu'il en soit, le 13 janvier 1837, il acquiesça aux suppliques qui lui étaient adressées et confirma le rescrit de la Congrégation des Rites par un décret solennel.

Ainsi se trouvaient légalisés par l'autorité suprême de l'Église l'acte de la seconde "naissance" de sainte Philomène au cimetière de Priscille, sa vie de chrétienne, sa confession sanglante, la translation de ses restes en Campanie, la soudaine célébrité de son culte, la puissance de son intercession.

La quatrième leçon officiellement insérée au bréviaire est sobre et concise. Elle démontre que l'Église reconnaît à sainte Philomène le titre de vierge et de martyre. Elle affirme la réalité de miracles qui, survenus après sa mort et par son intercession, prouvent que, durant sa courte vie, elle pratiqua les vertus héroïques. En résumé, la demande de Mgr Basilici fit engager, dans Rome, autour du nom de Filumena, un véritable procès de canonisation. Or, jamais cas semblable ne s'est présenté pour aucun autre Saint de vie inconnue. Toutefois ici, avec son habituelle prudence, l'Église ne s'est appuyée que sur des données certaines.[...]

8 lunii 1805

Dono dedi Ven, Ecclesiae Archipresbyterali terrae Mugnano Dioecesis Nolanae corpus Sanctae Christi Martyris

FILUMENAE
Nominis proprii sic picti in tribus Tabulis laterariis cinabro
LUMENA PAXTE COM FI

in pulverem et in fragmina redactum per me infrascriptum Custodem extractum cum vasculo vitreo fracto ex Coemeterio Priscillae Via Salaria Nova die 25 maii 1802, quod collocavi in capsula lignea charta colorata cooperta et consignavi Illmo Dominico Caesari pro Illmo et Rmo D. Bartholomaeo de Caesare Epo Potentino.

Hyacynthus Ponzetti, Custos (.Mgr Hyacinth Ponzetti, Archivi della Lipsanoteca di Roma, Registro II, 8 juin 1805, p. 271)

Grâce à l’assistance de Mgr Bartolomeo de Caesare, évêque nommé de Nola, le père Francesco de Lucia, prêtre de l’église Notre-Dame des Grâces à Mugnano del Cardinale, dans le diocèse de Nola, obtint du Saint-Siège la permission de transférer les restes sacrés de la martyre chrétienne Filumena dans sa paroisse de Mugnano afin d’y ranimer la foi de ses fidèles. Les restes de Filumena quittèrent donc Rome le 1er juillet 1805 pour arriver à Mugnano le 10 août 1805, où ils reposent depuis leur transfert.

Le nombre exceptionnel de miracles obtenus grâce à l’intercession de cette martyre invoquée sous le nom de Philomène, tout d’abord par des fidèles du sud de l’Italie et bientôt par ceux d’autres pays, a été officiellement documenté dans divers dossiers ecclésiastiques. L’abondante documentation conservée au Sanctuaire de Sainte Philomène dans l’église Notre-Dame des Grâces, à Mugnano (Cf. Documentation de la paroisse du Sanctuaire de Mugnano, commençant avec de Lucia, Relazione, Vol. I, p. 1, and continuant avec le pasteur de Notre-Dame des Grâces, Mgr Gennaro Ippolito, Memorie e culto di santo Filomena Vergine e martire, Mormile, Naples, 1870, Ch. 25; et pp. 23-24, 256, 277,42-48; voir aussi les Archives de la paroisse d’Ars et les dossiers ecclésiastiques relatifs aux Procès de Béatification et de Canonisation de Jean Vianney et à l’attribution de miracles à Ste Philomène, Procès de l’Ordinaire et Procès apostoliques ; par exemple, Procès de l’Ordinaire, 12 août 1864, pp. 1325, 334, 179, 751, 1160, 1460, Procès apostolique ne pereant, 10 octobre 1876, p. 288, 768) , et celle des procès pour la béatification et la canonisation de Jean-Marie Vianney, à Ars, révèlent une quantité remarquable de miracles attribués à l’intercession de Ste Philomène, avec entre autres la guérison miraculeuse de Jean-Marie Vianney lui-même.( Procès de l’Ordinaire, II, p. 1447; Procès apostolique, p. 1215-1216. )

En 1833, l’évêque Anselmo Basilici, du diocèse de Nepi et Sutri, fit une requête auprès du Saint-Siège en faveur d’une fête et d’un office en l’honneur de Ste Philomène et, à Nola, l’ordinaire du lieu prépara une leçon pour le bréviaire. La pétition de Mgr Basilici fut appuyée par un nombre important d’évêques italiens en dépit de son statut inhabituel, puisque le nom de Ste Philomène n’apparaissait ni au martyrologe ni dans aucun autre document historique. Le nom inscrit sur le loculus, Filumena, ainsi que les innombrables miracles obtenus par son intercession et attestés par un grand nombre d’autorités de l’Église justifiaient, aux yeux de nombreux membres de la hiérarchie italienne, la légitimité de la pétition. Le 6 septembre 1834, La Congrégation des Rites soumettait au Pape Grégoire XVI une requête officielle pour l’approbation d’un office et d’une messe en l’honneur de Ste Philomène, vierge et martyre, en raison des demandes répétées de plusieurs prélats pour ce culte et cette vénération liturgiques. (Rescrit de la Sacrée Congrégation des Rites, 6 septembre 1834.)

Le 17 juin 1835, La Sacrée Congrégation des Rites attestait de l’authenticité d’un miracle présenté par Mgr Basilici et d’autres évêques et prêtres qui furent témoins de l’inexplicable multiplication d’une poussière d’ossements (Présentation du dossier de l’évêque Basilici à la Sacrée Congrégation des Rites, 17 juin 1835, présidée par le Cardinal Galiffi, vice Préfet de la Congrégation.) pesant à l’origine quelques grammes (« une pincée ») et qui permit d’envoyer des centaines de reliques sans que la quantité initiale ne diminuât le moindrement. On refit l’expérience en présence de nombreux témoins tant civils que membres du clergé et tous purent constater le même phénomène de multiplication et en témoigner.

La guérison documentée de la Vénérable Pauline Jaricot, fondatrice de la Société pour la Propagation de la Foi, se produisit à Mugnano devant le tombeau de Philomène. La Pape Grégoire XVI en eut directement connaissance car il avait rencontré Pauline Jaricot à Rome alors qu’elle était gravement malade du cœur et lui avait confié son intention de se rendre à Mugnano dans le but précis de demander sa guérison à la martyre Philomène, afin que cette manifestation surnaturelle manifestât le désir de Dieu de voir la martyre élevée à la vénération liturgique de l’autel. La guérison documentée, complète et instantanée eut lieu le 10 août 1835. Pauline Jaricot retourna immédiatement à Rome où le Pape Grégoire XVI put l’observer durant une année entière pour s’assurer du caractère définitif de la guérison miraculeuse. C’est ce miracle qui décida finalement le Pontife à sanctionner l’élévation de la dévotion populaire à la martyre au statut de vénération liturgique publique de sainteté approuvée par l’Église.

Le 30 janvier 1837, Grégoire XVI publiait un décret pontifical solennel qui confirmait le rescrit de la Congrégation des Rites autorisant le culte public et approuvant l’office, la messe du commun d’une vierge et martyre avec une quatrième leçon à matines en l’honneur de Ste Philomène, vierge et martyre, le 11 août. Cette approbation papale d’une dévotion liturgique publique fut premièrement accordée au clergé du diocèse de Nola, puis étendue aux autres diocèses, y compris à Rome même (Décret solennel de Grégoire XVI (30 janvier 1837), in Approbation papale du Rescrit de la Sacrée Congrégation des Rites (6 septembre 1834); cf. Ippolito, Memorie, p.122-123; Trochu, Sainte Philomène, p. 129.) . La quatrième leçon insérée au bréviaire le 11 août (Rescrit de la Sacrée Congrégation of Rites (15 janvier 1857); Cf. Atwater, éd., Butler’s Lives of the Saints, Allen, TX, Thomas More, p. 300.) en l’honneur de Ste Philomène relate la découverte de ses restes dans les catacombes de Ste Priscille, sa condition de martyre, la propagation rapide de sa dévotion parmi les fidèles à la suite de ses interventions miraculeuses, et l’autorisation du Pape Grégoire XVI de célébrer l’office et la messe en son honneur :

DIE XI AUGUSTI
IN FESTO S. PHILUMENAE
Virginis et Martyris

In II NOCTURNO – LECTIO IV

Inter cetera martyrum sepulcra, quae in coemeterio Priscillae ad viam Salariam reperiri solent, illud exstitit quo repositum fuerat sanctae Philumenae corpus, uti ex tumuli inscriptione, tribus laterculis apposita, perlegebatur. Licet vero inventa fuerit phiala sanguinis, et alia descripta conspicerentur martyrii insignia, dolendum tamen est res ab eadem gestas actaque ac genus martyrii quod ipsa fecit obscura perstitisse. Ceterum ubi primum sacrum hoc corpus, ex beneficentia Pii septimi initio pontificatus ejus acceptum, cultui fidelis populi propositum fuit Mugnani in Nolana dioecesi, ingens illico famae celebritas ac religio erga sanctam martyrem percrebuit, praesertim ob signa quae ejusdem praesidio accessisse undique ferebatur. Hinc factum est ut complurium antistitum cultorumque martyris postulationibus permotus Gregorius decimus sextus pontifex maximus, universa rei ratione mature perpensa, festum ejusdem cum Officio et Missa in memorata Nolana dioecesi et alibi agendum benigne permiserit.

C.M Episcop. Praenest. Card. PEDICINIUS;
S. R. E. Vice- C. S.R.C. Praef.;
V. PESCETELLI S. Fidei Promotor. (Approuvé dans le Rescrit de la Sacrée Congrégation des Rites (30 janvier 1837); cf. aussi Trochu, op. cit., p. 318-319.)

En somme, le Pape Grégoire XVI, par décret papal, donnait l’approbation officielle au culte liturgique et accordait par le fait même la reconnaissance ecclésiastique officielle de la sainteté de Ste Philomène, vierge et martyre. Le Pontife, parfaitement informé de l’absence de tout élément historique sur la martyre « Filumena », lui accordait les privilèges d’une vénération liturgique publique sur la base d’un grand nombre de miracles documentés par l’Église et attribués directement à son intercession.

La décret officiel et positif de Grégoire XVI, reconnaissance papale que le statut de Ste Philomène était digne d’un culte liturgique, confirme la vérité profonde que les récits historiques et documentés de sa puissante intercession pour l’Église, sanctionnés par Dieu lui-même, sont beaucoup plus importants que des données historiques sur la vie terrestre de Philomène. Quelle que soit l’identité de cette martyre chrétienne des premiers temps et quelles qu’aient pu être les circonstances particulières de sa vie et de sa mort, Dieu se plaît à recevoir les prières et les pétitions offertes au nom de Ste Philomène, auxquelles il répond généreusement en accordant aux fidèles une quantité de faveurs divines.

L’abondance historique des miracles témoigne du désir de Dieu d’encourager la dévotion à la personne qui se tient derrière le nom de Filumena, peu importe l’absence de toute documentation historique sur sa vie terrestre. L’importance primordiale de son intercession pour le peuple de Dieu en notre temps, par-delà les détails de sa vie terrestre en des temps anciens, voilà ce que le Pape et l’Église ont confirmé par l’élévation de Ste Philomène au rang d’une vénération liturgique publique, première étape du processus de sa reconnaissance publique comme sainte et martyre.

Décrets du Magistère concernant la dévotion à Ste Philomène

De l’approbation liturgique de Grégoire XVI aux décrets pontificaux de St Pie X, dix-neuf actes du Saint-Siège en l’espace de cinq pontificats successifs ont été publiés afin de promouvoir la dévotion populaire envers Ste Philomène, sous la forme d’élévation au rang de culte liturgique, d’érections de confréries et d’archiconfréries, et d’attributions d’indulgences partielles et plénières. (Cf. Léon XII, Décret de la Sacrée Congrégation des Rites (15 mars 1826); Grégoire XVI, Sacrée Congrégation des Rites (6 septembre 1834; 30 janvier 1837; 16 mars 1839); Bx Pie IX (11 janvier 1855; 15 janvier 1857; 18 mars 1859), Bref pont. (9 décembre 1859); Léon XIII, Bref pont. (15 décembre 1883), (24 septembre 1889); Pias Fidelium; cf. aussi Ippolito, Memorie, pp. 113-117; 165-167.)

Plusieurs actes du Saint-Siège témoignent particulièrement de l’approbation du Magistère et de son encouragement à la dévotion ecclésiale envers cette sainte et martyre chrétienne. Au delà de l’élévation au rang de la messe et de l’office accordée précédemment par Grégoire XVI (Décret de la Sacrée Congrégation des Rites (16 mars 1839; 1er janvier 1841) ) , le Bx Pie IX accorda un office propre avec messe dédié à Ste Philomène avec confirmation papale du précédent décret Etsi decimo du 31 janvier 1855 (Rescrit de la Sacrée Congrégation des Rites, Confirmation papale de promoteur de la foi, Bref Etsi decimo présenté par le Rév. Andrea Fratini (31 janvier 1855) ) , importante élévation liturgique en dépit du fait que le nom de Ste Philomène n’ait jamais figuré au Martyrologe romain. L’office propre avec messe, accordé à Ste Philomène par le Bx Pie IX après son retour à Rome suite à un pèlerinage à Mugnano durant son exil forcé, était un acte sans précédent en l’honneur d’une martyre chrétienne connue uniquement par son nom et les signes de son martyre. Le Bx Pie IX accorda également des indulgences plénières et partielles aux dévotions en l’honneur de Ste Philomène au Sanctuaire de Mugnano.(Sacrée Congrégation des Indulgences, Bref pont. (3 juillet 1863) )

Le Pape Léon XIII donna son approbation papale au Cordon (Léon XIII, Approbation papale du Cordon de Ste Philomène et Indulgences (15 décembre 1883) ) de Ste Philomène avec indulgence plénière pour le port du Cordon, ainsi que le titre et le privilège d’Archiconfrérie pour la France (Léon XIII, Approbation papale de l’Archiconfrérie de Ste Philomène pour la France (24 septembre 1889) ). St Pie X poursuivit la succession d’encouragements pontificaux à la dévotion publique en approuvant l’extension de l’Archiconfrérie de Ste Philomène à l’Église universelle. (Pias Fidelium)

Bien au delà d’un acte papal isolé de Grégoire XVI, le Magistère de l’Église a continuellement encouragé la nature et l’extension de la dévotion ecclésiale envers Ste Philomène par la reconnaissance officielle de son statut de sainte et l’approbation de dévotions liturgiques publiques étendues à la foi et la vie universelles de l’Église, manifestant ainsi officiellement les caractéristiques liturgiques et dévotionnelles essentielles de son statut de sainte telles que définies par l’Église.