La mauvaise volonté est la racine de tous les maux. (Saint Jean Chrysostôme)

Saint Jean Chrysostôme, in I Corinthiens VI, vv. 12-14 a écrit:  


…Que faire donc ? Direz-vous. Dois-je périr à cause de lui ? Non précisément à cause de lui, car vous n'êtes pas non plus resté sans péché; et si vous n'avez pas commis le même, vous en avez certainement commis un autre. D'ailleurs, vous n'avez rien perdu au châtiment; vous y avez gagné, au contraire. Si vous eussiez dû rester toujours mortel, peut-être auriez-vous raison de dire ce que vous dites; mais maintenant vous êtes immortel, et si vous le voulez, vous pouvez surpasser le soleil même en éclat.  Si je n'avais pas eu un corps mortel, dites-vous, je n'aurais pas péché.

Eh ! De grâce, Adam avait-il un corps mortel, quand il a péché ? Non: car si son corps eût été mortel, la mort ne lui eût pas été infligée par forme de punition. C'est ce qui prouve qu'un corps mortel n'est point un obstacle à la vertu, qu'il rend sage, au contraire, et procure les plus grands avantages. Si, en effet, l'attente seule de l'immortalité a inspiré un si grand orgueil à Adam, à quel point aurait-il porté l’arrogance, s'il eût été réellement immortel ?  


Maintenant, depuis la chute, vous pouvez expier vos péchés, puisque votre corps est vil, abject, sujet à la décomposition: car ces considérations sont propres à rendre sage: mais si vous aviez péché dans un corps immortel, peut-être vos péchés eussent-ils duré davantage. N'accusez donc point la mortalité d'être la cause du péché; c'est la mauvaise volonté qui est la racine de tous les maux.
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Maintenant, depuis la chute, vous pouvez expier vos péchés,

gabrielle a écrit:

Maintenant, depuis la chute, vous pouvez expier vos péchés,

Le hic aujourd'hui, c'est que personne ne croit avoir quelque chose à expier, le péché est une notion disparue dans le monde.