Une "canonisation" se profilerait

ROBERT. a écrit:....
Peu importe les événements au Vatican, la FSSPX se trouve toujours dans l'embarras, il me semble.  Pourquoi ?P

L’Église est infaillible dans la
canonisation des saints.
Par le R. P. Auguste-Alexis GOUPIL
Extrait du livre La Règle de la Foi (1941)

CE QU’EST LA CANONISATION. C’est un jugement définitif du Pape déclarant qu’un homme jouit de la béatitude céleste, et le proposant nu culte de tous les fidèles. Elle diffère donc de la béatification qui n’est pas un jugement définitif, et plus encore des simples inscriptions au
martyrologe faites autrefois et où ont pu se glisser des erreurs. Les règles suivies actuellement en cette matière sont dues à Benoît XIV, qui étant encore cardinal (cardinal Lambertini) écrivit en 1747 son remarquable Traité « De la béatification et de la canonisation des serviteurs de Dieu ».

Selon Mabillon, la plus ancienne canonisation officielle est celle de saint Ulrich par Jean XV, en l'an 993 (voir T. 833). Dès les premiers temps de l’Église, on honore les Apôtres, les Martyrs ; à la fin du IV° siècle, on commence à honorer les Confesseurs, tel saint Martin.
Chaque Église vénérait ses saints, du consentement ou par le jugement de l’évêque ; puis les diverses Églises se communiquaient leurs listes, et cette « reconnaissance universelle », qui déférait à un personnage les honneurs de la sainteté, équivalait à la canonisation.
Notre présente proposition ne s’entend que de la canonisation officiellement décrétée.

PREUVES.

LES DOCUMENTS ECCLÉSIASTIQUES. Le Pontife romain est infaillible quand il édicte une sentence définitive, et qu’au nom de son autorité suprême il oblige les fidèles à tenir une chose pour vraie. Or tel est le cas de la sentence de canonisation : « Par l’autorité
de N.-S. J.-C., des Bienheureux Apôtres Pierre et Paul, et la Nôtre, nous déclarons et définissons que N… est saint, nous l’inscrivons au catalogue des saints, et ordonnons que l’Église universelle honore sa mémoire d’un culte pieux… Que personne ne se permette de déchirer cette page de notre définition ; qu’il sache qu’il encourrait l’indignation du Dieu Tout-Puissant. » Une telle sentence est nécessairement infaillible, car il ne se peut que l’Église entière soit astreinte par son chef à honorer un damné ni un homme inexistant.

Notons toutefois que ce jugement infaillible n’exclut pas toute erreur sur certaines circonstances accidentelles de la vie du saint : son nom, détails de sa vie, etc., voire la confusion de deux saints en un seul personnage ou au contraire le dédoublement d’un même unique saint.

L’enquête que fait l’Église pour la canonisation est une étude historique où suffit la certitude du même ordre sur la vie et les miracles du saint. Le jugement dogmatique de la canonisation, assuré de l’assistance du Saint-Esprit, dépasse en certitude la condition préliminaire de l’étude historique, sans évidemment la contredire, Ajoutons que depuis longtemps déjà la rigueur des procès de canonisation est telle que même une erreur historique importante y est pratiquement quasi-impossible.


LA RAISON THÉOLOGIQUE. L’Église juge infailliblement des faits dogmatiques or la canonisation des saints en est un. En effet, que tels hommes, par exemple François d’Assise, Vincent de Paul, etc., aient vécu saintement et mérité la vie éternelle, ce sont des faits dont la certitude est une condition requise pour que l’Église puisse dûment proposer aux fidèles la vérité chrétienne. Comment pourra-t-elle leur enseigner, comme il faut, cette vérité révélée que les saints règnent dans le ciel avec le Christ, doivent donc être honorés et invoqués, si elle est incapable de déterminer infailliblement au moins quelques hommes entrés dans la gloire ? Le peuple chrétien sera réduit à un culte vague et peu utile. De plus, la morale évangélique doit être prêchée aux fidèles, non seulement théoriquement mais surtout pratiquement, et par des exemples concrets qui valent mieux que tous les préceptes : Les exemples vivants sont d’un autre pouvoir ;
Un prince dans un livre apprend mal son devoir.

(Corneille, Le Cid., I, 3).
« Dans les actions et les passions humaines, dit saint Thomas, où l’expérience a tant de prix, les exemples meuvent plus que les paroles » (Ia IIæ q. 34, a. 1). C’est la méthode indiquée par saint Paul: « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ » (I Cor. xi, 1). Il
faut donc que l’Église puisse désigner infailliblement aux fidèles les saints qu’ils imiteront sûrement.

La Presse a écrit:Agence France-Presse
Cité du Vatican

Le pape François a décidé de convoquer un consistoire sur la canonisation prochaine de deux de ses prédécesseurs Jean Paul II et Jean XXIII, a annoncé vendredi le Vatican.


La date de la canonisation de ces deux pontifes, Jean XXIII (pape de 1958 à 1963) et Jean Paul II (de 1978 à 2005), n'est pas encore connue. Elle pourrait avoir lieu «d'ici la fin de l'année», a affirmé le porte-parole du Vatican, le père Federico Lombardi.

«Le souverain pontife a approuvé (...) la canonisation du bienheureux Jean XXIII et décidé de convoquer un consistoire concernant aussi la canonisation du bienheureux Jean Paul II», a indiqué le Vatican dans son communiqué officiel.

Le pape a rencontré le cardinal Angelo Amato, chef de la Congrégation pour la Cause des Saints, et a donné son aval formel à un deuxième miracle attribué à Jean Paul II (pape entre 1978 et 2005) depuis sa béatification, le 1er mai 2011, condition pour être proclamé saint.

Jean XXIII (1958-1963), surnommé le «bon pape» va accéder en revanche à la sainteté sans deuxième miracle, une décision qui est du ressort du pape, mais considérée plutôt rare.

«Nous connaissons tous les vertus et la personnalité du pape Roncalli, il n'y a pas besoin d'expliquer les motifs de la décision sur Sa Sainteté», a souligné le père Lombardi, devant la presse. Selon lui, toutefois, il s'agit d'un «cas bien spécifique» qui a aussi le mérite de «coïncider avec le 50e anniversaire du Concile Vatican II».

Connu pour son attitude pastorale et son ton bienveillant à l'adresse des foules, Jean XXIII fut celui qui convoqua le Concile. On le compare souvent au pape argentin, déjà très populaire pour sa simplicité et sa bonhomie.

Les cloches de son village de Sotto il Monte près de Bergame (nord) se sont mises à sonner à toute volée après l'annonce de la canonisation du «bon pape Jean».

Au moment des obsèques de Jean Paul II en 2005, à l'issue de 27 ans de pontificat, l'un des plus longs de l'Histoire, la foule avait crié «santo subito» («Qu'il soit fait saint tout de suite»).

Benoît XVI avait rapidement autorisé l'examen de ses vertus et de son oeuvre pour qu'il soit déclaré bienheureux.

La double canonisation devrait avoir lieu avant la fin 2013, mais la date précise sera décidée par le consistoire qui sera convoqué par le pape.