Re: Citations diverses

ROBERT. Sam 07 Mar 2009, 14:56

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Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même par tous les moyens¹, afin que tout votre esprit, votre âme et votre corps se conservent sans reproche à l’avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
(I Thess., V, 23)

¹ Par tous les moyens ou en toute manière ou en toutes choses, ou en tout ce qui vous arrivera, ou enfin entièrement. Le Grec porte absolument tous, en rapportant cet adjectif au pronom vous.

- L’esprit ou l’entendement, et l’âme ou la volonté, désignent les deux principales facultés de l’âme. « L’esprit et l’âme, dans S. Paul, ne désignent pas deux substances distinctes. L’esprit, c’est la partie supérieure de l’âme, siège de la raison et de la liberté, et aussi de la vie divine de la grâce; l’âme, c’est la partie inférieure, principe de la vie physique, siège des phénomènes sensibles.» (CRAMPON, 1885)

Référence et notes : Bible Glaire.

ROBERT. Sam 07 Mar 2009, 14:59

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

8° pour devenir ce que vous n'êtes pas, vous devez passer par ce que vous n'êtes pas:

à suivre...

Diane + R.I.P Sam 07 Mar 2009, 18:20

Il est plus difficile de dissimuler les sentiments que l'on a que de feindre ceux que l'on n'a pas.

Les amitiés renouées demandent plus de soins que celles qui n'ont jamais été rompues

Maximes ; suivies des Réflexions diverses ; du Portrait de La Rochefoucault par lui-même. et des Remarques de Christine de Suède sur les Maximes / [texte établi par Jacques Truchet,...]

Diane + R.I.P Dim 08 Mar 2009, 18:25

La constance des sages n'est que l'art de renfermer leur agitation dans le coeur.

La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir. Mais les maux présents triomphent d'elle.

Maximes ; suivies des Réflexions diverses ; du Portrait de La Rochefoucault par lui-même. et des Remarques de Christine de Suède sur les Maximes / [texte établi par Jacques Truchet,...]

ROBERT. Dim 08 Mar 2009, 22:07

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

9° lorsque vous vous arrêtez à quelque chose, vous cessez de vous jeter dans le tout ;

à suivre...

Diane + R.I.P Lun 09 Mar 2009, 10:27

Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui de la fortune.

Nous n'avons pas assez de force pour suivre toute notre raison.

Nous promettons selon nos espérances, et nous tenons selon nos craintes.

La Rochefoucault

ROBERT. Lun 09 Mar 2009, 13:24

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Et montrez votre face sur votre sanctuaire, qui est désolé, à cause de vous-même. (Dan., IX, 17)

Référence : Bible Glaire.

ROBERT. Lun 09 Mar 2009, 13:37

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Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification. (I Thess., IV, 7)

Référence : Bible Glaire.

Diane + R.I.P Lun 09 Mar 2009, 18:22

Il est plus honteux de se défier de ses amis que d'en être trompé.

L’amour de la justice n'est en la plupart des hommes que la crainte de souffrir l'injustice.

Tous ceux qui connaissent leur esprit ne connaissent pas leur coeur.

La Rochefoucault

Diane + R.I.P Mar 10 Mar 2009, 10:41

Notre défiance justifie la tromperie d'autrui.

C'est une espèce de coquetterie de faire remarquer qu'on n'en fait jamais.

L'esprit ne saurait jouer longtemps le personnage du cœur.

La Rochefoucault

ROBERT. Mar 10 Mar 2009, 11:21

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Voila que je ramasse deux morceaux de bois, pour que j’entre et que je fasse du pain pour moi et pour mon fils, afin que nous mangions, et que nous mourrions¹. (III Rois, XVII, 12)

¹ Et que nous mourrions ensuite de faim, n’ayant plus rien à manger.

Référence et note : Bible Glaire.

ROBERT. Mar 10 Mar 2009, 11:31

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

10° car pour venir du tout au tout, vous devez renoncer du tout au tout;

à suivre...

Diane + R.I.P Mar 10 Mar 2009, 18:43

Les défauts de l'esprit augmentent en vieillissant comme ceux du visage.

Il y a de bons mariages, mais il n'y en a point de délicieux.

La plus subtile de toutes les finesses est de savoir bien feindre de tomber dans les pièges que l'on nous tend, et on n'est jamais si aisément trompé que quand on songe à tromper les autres.

La Rochefoucault

ROBERT. Mar 10 Mar 2009, 19:11

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

11° et quand vous serez arrivé a la possession du tout, vous devez le retenir en ne voulant rien ;

à suivre...

ROBERT. Mer 11 Mar 2009, 12:53

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Comme le Fils de l’homme n’est point venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rédemption d’un grand nombre ¹ ( Matt., XX, 28 )

¹ d’un grand nombre; c’est-à-dire de tous, de tout le monde (ce qui constitue en effet un grand nombre), comme l’explique saint Jean dans sa première épître (II,2). On pourrait encore entendre cette expression de ceux-là seulement qui, par leur foi et leur conduite vraiment chrétienne, ont une part réelle aux mérites du Sauveur, mérites que les autres ont volontairement refusé de s’appliquer. (note personnelle: d'un grand nombre= pro multis)

Référence et note : Bible Glaire.

ROBERT. Mer 11 Mar 2009, 12:55

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

12° car si vous voulez avoir quelque chose dans le tout, vous n'avez pas votre trésor tout pur en Dieu.

à suivre...

Diane + R.I.P Mer 11 Mar 2009, 17:51

L'intention de ne jamais tromper nous expose à être souvent trompés.

L'on fait plus souvent des trahisons par faiblesse que par un dessein formé de trahir.

On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.

Jacques Truchet

Monique Mer 11 Mar 2009, 19:52

Malheur à la connaissance qui ne tourne pas à aimer.

BOSSUET

ROBERT. Jeu 12 Mar 2009, 14:46

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La Montée du Carmel. Ce traité est divisé en trois livres ; notre Saint se propose d'élever les âmes qui suivront sa doctrine jusque sur le haut de la montagne de la perfection. Or, la voie qu'il trace pour y monter est celle-ci : le tout de Dieu ; le néant, le rien de la créature ; l'union intime de l'âme avec Dieu et la nuit obscure où il faut entrer pour s'unir intimement avec Dieu. Cette sublime doctrine se trouve renfermée dans douze vers, dont voici la traduction :

1° Pour goûter tout, n'ayez du goût pour aucune chose;

2° pour savoir tout, désirez de ne rien savoir;

3° pour posséder tout, souhaitez de ne rien posséder ;

4° pour être tout, ayez la bonté de n'être rien en toutes choses ;

5° pour parvenir à ce que vous ne goûtez pas, vous devez passer par ce qui ne frappe point votre goût ;

6° pour arriver à ce que vous ne savez pas, il faut passer par ce que vous ignorez ;

7° pour avoir ce que vous ne possédez pas, il est nécessaire que vous passiez par ce que vous n'avez pas;

8° pour devenir ce que vous n'êtes pas, vous devez passer par ce que vous n'êtes pas:

9° lorsque vous vous arrêtez à quelque chose, vous cessez de vous jeter dans le tout ;

10° car pour venir du tout au tout, vous devez renoncer du tout au tout;

11° et quand vous serez arrivé a la possession du tout, vous devez le retenir en ne voulant rien ;

12° car si vous voulez avoir quelque chose dans le tout, vous n'avez pas votre trésor tout pur en Dieu.

ROBERT. Jeu 12 Mar 2009, 15:10

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(…l’homme dont le cœur se retire du Seigneur…) habitera dans la sécheresse au désert, dans une terre de salure et inhabitable.

(Jér., XVII, 5-6 ) Référence: Bible Glaire.

Diane + R.I.P Jeu 12 Mar 2009, 18:05

Il est plus facile de paraître digne des emplois qu'on n'a pas que de ceux que l'on exerce.

Le monde récompense plus souvent les apparences du mérite que le mérite même.

Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des méchants originaux.

La Rochefoucault

Monique Jeu 12 Mar 2009, 18:39

Si les Protestants savaient à fond comment s'est formée leur religion...
Cette réforme dont ils se vantent, ne les contenterait guère; et pour dire franchement ce que je pense, elle ne leur inspirerait que du mépris.

BOSSUET

ROBERT. Ven 13 Mar 2009, 12:51

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Celui qui tombera sur cette pierre, se brisera; et celui sur qui elle tombera, elle l’écrasera. (Matt., XXI, 44)

Référence : Bible Glaire.

Diane + R.I.P Ven 13 Mar 2009, 18:43

On ne loue d'ordinaire que pour être loué.

On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler.

La Rochefoucault

ROBERT. Sam 14 Mar 2009, 14:01

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Le témoignage du Seigneur est fidèle; il donne la sagesse aux plus petits.¹ (Ps., XVIII, 8 )

¹ Quant à la loi de Dieu, elle est parfaite, réjouissant le cœur, lumineuse, durable, vraie, précieuse.

Référence et note : Bible Glaire.