Invocation & intercession des saints

gabrielle a écrit:En complément de ce dossier

https://messe.forumactif.org/t4655-savez-vous-quels-saints-prier-pour-lutter-contre#89589

Je vais mettre la table du livre dont je donne référence ( voir le lien)

Ainsi, cela nous aidera à savoir qui invoquer en des circonstances particulières.

Je vais utiliser le format image. Espérons que cela va marcher.

Si quelqu'un veut des détails ( histoire brève ou notice) d'un saint qui l'intéresse, il n'a qu'en en faire la demande dans ce fil.

Grand merci chère amie.

Vous venez, par le fait même, d'augmenter

considérablement le dossier des Quatorze Saints Auxilliaires.

SAINT MATHURIN, CONFESSEUR (1)
FIN DU IVe SIÈCLE.

Invoqué contre les Possessions du démon, les Terreurs paniques, 1es Lunatiques, la Folie, , l'Epilepsie, les Méchantes femme et pour la Santé du Bétail. - Patron des Bouffons, Etudiants, Instituteurs, Toiliers, Potiers d'étain et Pèlerins.

Les parents de Mathurin, nobles et riches, habitaient une terre du Gâtinais du nom de Liricant, aujourd'hui Larchant {Seine-et-Marne), dans le diocèse de Sens. Son père, Marin, avait accepté des empereurs la charge de poursuivre et d'exterminer les chrétiens ; quant a lui, chrétien au fond de son cœur, il priait pour la conversion de son pètre et de sa mère. Dieu, pour exaucer ses prières, envoya, pendant la nuit à Marin, une vision mystérieuse qui lui montrait son fils conduisant beaucoup de peuples, comme un pasteur conduit des troupeaux. Touché de cette faveur céleste, Marin consentit à recevoir le baptême avec sa femme et son fils de la main même d'un évêque de Sens, du nom de Polycarpe

À l'âge vingt ans, Mathurin fut jugé digne d'être promu au sacerdoce. Il reçut, en même temps, le don des miracles et un pouvoir extraordinaire contre les Possessions du démon. Dieu lui donna, en outre, une facilité merveilleuse d'expliquer les vérités de notre religion et de les persuader à ses auditeurs. C'est là probablement l'origine du patronage, des Instituteurs et des Etudiants. A ce sujet l'Allemand Henri Alt assure qu'il s'occupa activement de l'enseignement des écoles.

Selon la légende du Saint, vers ce même temps, le démon s'empara de la fille de l'empereur Maximin. Il déclara, par la bouche de cette jeune fille qu'il ne s'éloignerait que quand Mathurin viendrait le chasser et que les prières du même Saint pourraient seules mettre fin a la peste qui ravageait la cité de Rome. L'empereur l'envoya donc chercher à Sens et il se mit en route accompagné d'une garde d'honneur. Arrivé au terme de son voyage, il chassa le démon qui s'était emparé de la fille de Maximin et obtint la délivrance du peuple romain. Après un séjour de trois années, pendant lesquelles il fit éclater fréquemment son pou-, voir sur les démoniaques et les fous furieux, Mathurin mourut en paix dans la ville même de Rome.

Il n'avait consenti à se rendre dans cette ville qu'après avoir fait pro-. mettre, aux ambassadeurs de l'empereur Maximin que mort ou vif, il serait ramené dans son pays natal.

Un poète légendaire du XVe siècle (2), décrit ainsi le retour à Larchant:

Le fist à Larchant conduire
Par des plus grands de son empire
Comme par chevaliers, barons,
Nobles gens de grands renoms,
Qui lui firent de grans courage
Et en signe de leur voyage,
Quand furent à Larchant venus
Les plus grands, non pas les menus,
Misdrent, pour en avoir mémoire,
Leurs armes qui y sont encore
Jusque au nombre de quatre vingtz.
Que peuvent veoir plusieurs pèlerins
En son église en ung coffret ;
Afin que, si le cas souffret
Que l'empereur vousit sçavoir
Si au mener ont fait debvoir,
Leurs armes fussent tesmoignaige
Qu'avaient accompli le voyaige.

Arthur Forgeais, en citant ces vers, donne en même temps (2e partie, p, 106, 1863), la figure d'une enseigne de pèlerinage du XIVe siècle, en forme d'un écu héraldique, gui porte, à sa partie supérieure, cette légende en minuscules gothiques :

Saint Matelin de Larchant. A la pointe de l'écusson, on voit saint Mathurin. nimbé, vêtu de la. chasuble, foulant aux pieds un monstre cornu, pour symboliser sa victoire sur le démon. A droite, se trouve la fille de l'empereur qu'il a délivrée de la possession diabolique, et à gauche, l'empereur lui-même avec la couronne de la maison de France, à genoux ; au-dessus passe processionnellement la châsse sur laquelle est exposé le corps du Saint paré de ses habits sacerdotaux et portée sur un brancard par deux pèlerins. Près du corps du Saint, sont suspendus, comme ex-voto, deux paires de ceps ou entraves, qu'on employait pour contenir les fous furieux.

La procession de la châsse a lieu devant la porte d'une petite chapelle flanquée de deux tourelles. A l'entrée de la chapelle, sont disposés, en manières de trophées, deux faisceaux de lances qui ne sont autres que les armes déposées sur le tombeau du Saint par les envoyés de l'empereur, comme l'expriment les vers cités plus haut.

Puisque saint Mathurin, pendant sa vie, avait manifesté tant de fois son pouvoir contre les démons, il était tout à fait naturel qu'il fût invoqué à son tombeau, en faveur des démoniaques et des fous furieux. Par analogie, on l'invoque aussi contre les terreurs paniques, l'Epilepsie et pour calmer les Lunatiques. C'est encore par analogie que saint Mathurin est le patron des Bouffons dont le métier est de faire les fous ou les niais.

Des vers du XVe siècle s'expriment ainsi sur la requête adressée à saint Mathurin par l'empereur Maximin :

Luy priant qu'il fust diligent
D'aller guérir Maximienne
Sa fille qui était païenne
Laquelle avait le diable au corps.

En langage populaire, on qualifie ordinairement les Femmes méchantes de Possédées, qui ont le diable au corps. C'est là le motif qui a fait réclamer le secours de notre Saint contre les Femmes méchantes.

Quant à l'invocation pour la santé du Bétail, il est probable qu'elle a trait à la vision de Marin, père de Mathurin, dont il a été question plus haut, et qui le représentait comme pasteur d'un nombreux troupeau.

On croit que les reliques de saint Mathurin furent déposées, pendant quelque temps, à Paris, dans une maison hors de la ville ; qu'il s'y fit beaucoup de miracles et qu'on y bâtit une chapelle en son honneur. Elle a été donnée aux religieux de la Très-Sainte-Trinité de la Rédemption des Captifs, d'où le nom de Mathurins leur est demeuré par toute la France.

A Larchant, où ces saintes reliques avaient été portées et où affluaient de nombreux pèlerins, surtout le dimanche des Rameaux, le jour de l'Ascension, le mardi après la Saint-Barnabé et le dimanche après la Saint-Denis, on avait bâti une magnifique église, qui fut ruinée par les calvinistes, les plus barbares de tous les rebelles contre l'Eglise.

DICTONS SUR SAINT MATHURIN

On désignait un fou en disant : Il faut l'envoyer à saint Mathurin.

D'après le Dictionnaire de Trévoux (3e et 5e vol.), on appelle proverbialement Tranchées de saint Mathurin, des actes de folie qui prennent par intervalles, parce qu'on a coutume d'invoquer saint Mathurin pour la guérison des fous. De là est aussi venu qu'on appelle, par dérision, Mathurin, un homme qu'on veut taxer de folie. Cette expression est basse et populaire. Elle vient peut-être de l'italien Maito, fou, Matluino, un peu fou.
(Les Petits Bollandistes).