Théories hétérodoxes sur le dogme de l'unité de l'Eglise

Fix de lis a écrit:

Catéchisme du Concile de Trente cité par CMI a écrit:
Le mot Eglise [...] signifie proprement convocation. Mais avec le temps les auteurs [!!!] l’ont emprunté souvent pour désigner une assemblée, une réunion d’hommes, sans examiner si ces hommes admiraient le vrai Dieu, ou les fausses divinités.

Fix de lis a écrit:
La manipulation consiste ici à présenter comme sous-entendu (et donc approuvé) dans le Catéchisme du Concile de Trente ce qui n'est qu'une vue toute personnelle de l'intéressé – l'idée d'un emploi extraordinaire du mot "Eglise" pour les sectes.

Fix de lis a écrit:
La manipulation consiste ici à présenter comme sous-entendu (et donc approuvé) dans le Catéchisme du Concile de Trente ce qui n'est qu'une vue toute personnelle de l'intéressé – l'idée d'un emploi extraordinaire du mot "Eglise" pour les sectes.

Catéchisme du Concile de Trente a écrit:
§ I — CE QUE C’EST QUE L’EGLISE
Le mot Eglise [...] signifie proprement convocation. Mais avec le temps les auteurs l’ont emprunté souvent pour désigner une assemblée, une réunion d’hommes, sans examiner si ces hommes admiraient le vrai Dieu, ou les fausses divinités.

Fix de lis a écrit:
Objecte t-on à l'intéressé la suite du texte du catéchisme du concile de Trente – donnant la définition actuelle de l'Eglise, comme désignant uniquement "la société chrétienne et les assemblées des fidèles" ?

Fidelis a écrit:

CMI a écrit:
Guillaume n'explique toujours pas pourquoi les auteurs ont emprunté ledit terme pour désigner une assemblée, une réunion d’hommes, sans examiner si ces hommes admiraient le vrai Dieu, ou les fausses divinités puisqu'il y a qu'une seule Église ?

Fidelis a écrit:ledit Catéchisme ne fait que décrire un usage propre aux "auteurs"…de l'Ancien Testament.

(...)
la suite du texte du catéchisme du concile de Trente – [donne] la définition actuelle de l'Eglise, comme désignant uniquement "la société chrétienne et les assemblées des fidèles"

Catéchisme du concile de Trente a écrit:
Chapitre dixième — Du neuvième article du Symbole :
Mais dans la suite, l’usage ordinaire de la Sainte Ecriture fut de consacrer ce mot à désigner uniquement la société chrétienne et les assemblées des fidèles...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Fix de lis a écrit:

Catéchisme du Concile de Trente cité par CMI a écrit:
Le mot Eglise [...] signifie proprement convocation. Mais avec le temps les auteurs [!!!] l’ont emprunté souvent pour désigner une assemblée, une réunion d’hommes, sans examiner si ces hommes admiraient le vrai Dieu, ou les fausses divinités.

Guillaume n'explique toujours pas pourquoi les auteurs ont emprunté ledit terme pour désigner une assemblée, une réunion d’hommes, sans examiner si ces hommes admiraient le vrai Dieu, ou les fausses divinités puisqu'il y a qu'une seule Église ?

gabrielle a écrit:Guillaume,

Vous avez fait votre numéro sur Mi ca El!? et cela n'a rien donné. Ça suffit, si vous n'avez rien d'autre à dire, prenez la porte de TD et du Salon, il y a une limite à tout et vous avez largement dépassé cette limite.

C'est de la provocation pure et simple. De pluys, si nous sommes si contraire à la foi , le droit canon vous interdit d'engager des polémiques avec nous.

Question pour le membres:

Qui dans les membres est encore intéressé à débattre avec Gullaume sur ce point?

gabrielle a écrit:Perso, débattre avec Guillaume sur ce point, cela n'a aucun intérêt.

Je pense qu'on a fait notre part.

gabrielle a écrit:Guillaume,

Vous avez fait votre numéro sur Mi ca El!? et cela n'a rien donné. Ça suffit, si vous n'avez rien d'autre à dire, prenez la porte de TD et du Salon, il y a une limite à tout et vous avez largement dépassé cette limite.

C'est de la provocation pure et simple. De pluys, si nous sommes si contraire à la foi , le droit canon vous interdit d'engager des polémiques avec nous.

Question pour le membres:

Qui dans les membres est encore intéressé à débattre avec Gullaume sur ce point?