L'union des conciliaires et des mahométans

Des chants islamiques dans une église


Le "diocèse" de Soissons organise une rencontre avec des musulmans. Jusque-là, tout va bien [???], se connaître et dialoguer est toujours une chose intéressante [ah bon ?], même si l’on a parfois l’impression que ce dialogue n’est pas sincère ou authentique [sans blague !]. Mais c’est un autre sujet. Mais cette rencontre se fait dans une église, à Soissons, le "diocèse" de "Mgr" Hervé Giraud.

Dans cette église de la Résurrection ont été interprétés, car l’affaire s’est déroulée samedi 19 janvier, des "chants sacrés". "Catholiques" et musulmans ! Le chœur soufi de la Confrérie Allâwiyya dirigé par Djibril Talbi et le chœur de la cathédrale Saints Gervais et Protais de Soissons, dirigé par Jean-Pierre Jolliot, ont interprétés divers chants sous les voutes d’une église consacrée à Notre-Seigneur. Des chants musulmans, des chants coraniques ont été chantés dans une église "catholique" !

Comme dans une mauvaise réminiscence des années 1970, la soirée s’est terminée par le chant « Laisserons-nous à notre table, un peu de place à l’étranger »


( source : http://www.gloria.tv/?media=388988 )

Louis a écrit:.

Sur cette allusion à Clovis, il me vient en tête la réponse de celui-ci , à la cérémonie de son baptême et de celui de beaucoup de ses soldats; à la lecture de la Passion de Notre divin Maître, il s'écrit : "si j'avais été là avec mes Francs, j'aurais vengé le Christ".

Via Crucis a écrit:VIVA CRISTO REY !

VIVA

gabrielle a écrit:...l'apphaie des "catholiques" est assourdissante, plus rien ne les touche ou ne les fait réagir.

Ce que les Papes (Léon XIII, Pie XI, entre autres, si je me souviens bien ) appelaient l'INDIFFÉRENCE RELIGIEUSE...

Benjamin a écrit:
L'indifférentisme religieux, condamné par S.S. Grégoire XVI dans Mirari Vos...

Pour ce qui est de Clovis, peut-être comprendrait-il mieux le Latin : "Vive Christus Rex" ?

De là-haut, Clovis comprend l'español.

Merci de votre correctif. De la paresse de ma part. J'aurais du vérifier avant d'écrire le "post" ci-haut.

France : [l'antipape] salue un groupe d'imams


Salutation aux francophones

Rome, 5 juin 2013 (Zenit.org) | 262 clics


[L'antipape] François a salué un groupe d'imams de France engagés dans le dialogue interreligieux, présents à l'audience générale de ce mercredi matin, 5 juin 2013.


Il a également invité les francophones à prendre soin "de la création" et "de la personne humaine" afin que "personne ne soit privé du nécessaire".


Salutations [de l'antipape] aux francophones


"Je salue cordialement les pèlerins francophones, particulièrement les fidèles venus des Antilles, de l’Ile Maurice et de Côte d’Ivoire.

Je salue également le groupe d’imams de France engagés dans le dialogue interreligieux.

Chers amis, ayons soin de la création, ayons soin de la personne humaine, de sorte que personne autour de nous ne soit privé du nécessaire.

Bon pèlerinage à tous !"


(source : http://www.zenit.org/fr/articles/france-le-pape-salue-un-groupe-d-imams )

Benjamin a écrit:

France : [l'antipape] salue un groupe d'imams


Salutation aux francophones

Rome, 5 juin 2013 (Zenit.org) | 262 clics


[L'antipape] François a salué un groupe d'imams de France engagés dans le dialogue interreligieux, présents à l'audience générale de ce mercredi matin, 5 juin 2013.


Il a également invité les francophones à prendre soin "de la création" et "de la personne humaine" afin que "personne ne soit privé du nécessaire".


Salutations [de l'antipape] aux francophones


"Je salue cordialement les pèlerins francophones, particulièrement les fidèles venus des Antilles, de l’Ile Maurice et de Côte d’Ivoire.

Je salue également le groupe d’imams de France engagés dans le dialogue interreligieux.

Chers amis, (avec les "amis" de l'antipape François, nul besoin d'ennemis !) ayons soin de la création, ayons soin de la personne humaine, de sorte que personne autour de nous ne soit privé du nécessaire. (où l'antipape François parle-t-il de Dieu dans cette dernière phrase ? Que du papotage et du bla-bla moderno !)
Bon pèlerinage à tous !" ("pelerinage" vers le cloaque œcuméniste et universel, oui !)

(source : http://www.zenit.org/fr/articles/france-le-pape-salue-un-groupe-d-imams )

Voyage individuel ou collectif effectué dans un lieu saint à des fins religieuses et dans un esprit de dévotion. Aller en pèlerinage, faire un pèlerinage

gabrielle a écrit:pèlerinage

La définiton de ce mot , n'est-elle pas inusité.

Voyage individuel ou collectif effectué dans un lieu saint à des fins religieuses et dans un esprit de dévotion. Aller en pèlerinage, faire un pèlerinage

Berlingot, devrait partir avec eux.... l'air serait plus respirable à Rome!

En Belgique, l’Université [conciliaire] de Louvain va s’ouvrir à la "théologie islamique"


À la rentrée 2014, le master « Religions du monde, dialogue interreligieux et études religieuses » proposé par l’Université [conciliaire] de Louvain comportera une nouvelle option de « théologie islamique ». C’est ce qu’a indiqué vendredi 12 juillet 2013 le ministre flamand de la jeunesse et de l’enseignement, Pascal Smet (socialiste), qui a présenté cette mesure comme « une étape importante dans la création d’un cadre académique pour l’islam en Flandre », rapporte le quotidien De Morgen .

Selon lui, les responsables musulmans en Belgique sont souvent « peu au fait de la langue et de la culture », étant fréquemment envoyés et salariés directement par les pays d’origines. Une véritable « formation des imams » organisée par les pouvoirs publics étant légalement impossible, c’est cette solution d’un master qui a été retenue, ouvert notamment à des étudiants se destinant à être « conseiller islamique ou aumônier ».

Relation à la modernité

Sur son site Internet, l’Université [conciliaire] de Louvain détaille le programme de ce master « Religions du monde, dialogue interreligieux et études religieuses ». En plus d’un tronc commun « bien développé » – se composant de cours de base sur les « religions du monde », la « religion dans la société contemporaine » et le dialogue interreligieux de cours – trois options seront désormais proposées aux étudiants : « religions du monde et dialogue interreligieux », « islam » et « études religieuses », c’est-à-dire l’étude des religions sous l’angle des sciences humaines.

« L’option islam vous donne un aperçu de l’une des grandes religions du monde », précise le document de présentation, une « religion très importante en Europe de l’Ouest ». « Vous étudierez non seulement la religion elle-même, mais également sa relation à la modernité, à la société européenne et à d’autres religions (y compris le christianisme) ». Un voyage d’étude d’un mois est prévu en Inde.

Stage de terrain

Le master sera sanctionné par la rédaction d’un mémoire ou par un « stage de terrain », en Belgique ou à l’étranger, accompagné de la rédaction d’un document de recherche. Il permettra aux étudiants d’acquérir un niveau universitaire en matière de théologie islamique, alors qu’actuellement n’existent que des licences préparant à l’enseignement de l’islam à l’école.

Seul bémol, le master ne sera accessible qu’aux imams et aumôniers déjà détenteurs d’un diplôme universitaire du premier degré (type licence)…

Mieux intégrés

Le projet est en germe depuis déjà plusieurs années. Début 2012, Ludo Sannen, député flamand socialiste lui aussi, par ailleurs licencié en sciences religieuses et ancien enseignant, avait déposé une proposition en ce sens au Parlement flamand. « Nous devons former nos propre imams et théologiens islamiques de façon à ce qu’ils abordent l’islam à partir de notre contexte et qu’ils soient mieux intégrés », expliquait-il au quotidien De Standaard .

Après avoir étudié les solutions retenues par les pays voisins, Ludo Sannen avait indiqué plaider « pour le modèle de l’université libre d’Amsterdam », où la formation est intégrée à la Faculté de théologie. Une solution également expérimentée depuis peu par cinq universités en Allemagne. Créer de toutes pièces une faculté distincte aurait été, selon le député, beaucoup « plus difficile et plus cher ». Selon De Standaard, la KU Leuven s’est aussitôt montrée intéressée, sous certaines conditions, et notamment celle de son « indépendance, tout comme vis-à-vis de [la secte] ».


( source : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/En-Belgique-l-Universite-catholique-de-Louvain-va-s-ouvrir-a-la-theologie-islamique-2013-07-14-986159 )

Egypte : lettre [de l'antipape] François au grand imam de Al-Azhar


L'estime et le respect pour l'islam et pour les musulmans


Rome, 19 septembre 2013  (Zenit.org)  | 321 clics


[L'antipape] François exprime son estime et son respect pour l’islam et les musulmans, plaidant pour la « compréhension entre "chrétiens" et musulmans dans le monde afin de construire la paix et la justice ».


[L'antipape] a en effet adressé un message à Ahmed al-Tayyeb, depuis 2010 grand imam de l’université musulmane Al-Azhar, la principale institution de l’islam sunnite, au Caire.

Le message lui a été remis, mardi 17 septembre, par le "nonce apostolique" en Égypte, "Mgr" Jean-Paul Gobel, accompagné d’une copie du message adressé par [l'antipape] François aux musulmans à l’occasion de la fin du ramadan. Des gestes qui marquent une reprise du dialogue après des mois d'incompréhensions.

Un communiqué de l'université indique que le message [de l'antipape] exprime estime et respect « pour l’islam et les musulmans » ainsi que le souhait d’un engagement en faveur de la « compréhension entre "chrétiens" et musulmans dans le monde afin de construire la paix et la justice », rapporte l'agence vaticane Fides,

Le dialogue entre le "Saint-Siège" et Al-Azhar s’était interrompu après l’attentat contre la cathédrale copte d’Alexandrie, le 1er janvier 2011 : "Benoît XVI" avait souligné la nécessité de protéger les "chrétiens" en Égypte et au Moyen-Orient, dans une déclaration que l’institution égyptienne avait considérée comme une interférence occidentale indue.

Pour le P. Hani Bakhoum, secrétaire du "patriarcat" d’Alexandrie des coptes "catholiques", « la lettre [de l'antipape] François à l’imam al-Tayyeb constitue une manière d’exprimer les sentiments profonds d’estime et d’affection que [la secte], le "Saint-Siège" et [l'antipape] ont vis-à-vis de tous les musulmans et en particulier d’Al-Azhar, qui est l’institution la plus représentative de l’islam sunnite modéré. Cette lettre aidera sûrement avec le temps à mettre de côté toute incompréhension et à reprendre également le dialogue bilatéral avec le "Saint-Siège" ».


( source : http://www.zenit.org/fr/articles/egypte-lettre-du-pape-francois-au-grand-imam-de-al-azhar )

Célébrant les 40 ans du SRI, les participants « rêvent » l’avenir du dialogue islamo-"chrétien"


Samedi 28 septembre 2013, à la maison des "évêques" de France à Paris, une centaine de responsables [conciliaires] et musulmans ont célébré le quarantième anniversaire de la création du « service des relations avec l’islam » par la conférence "épiscopale".


Sans nier la « crise » que traverse aujourd’hui leur dialogue, ils ont partagé leurs « rêves » pour la dépasser.


Des « rêves » pour renforcer le dialogue islamo-"chrétien", aujourd’hui mis à mal par la peur qui gagne des deux côtés, les intervenants au 40e anniversaire du Service des relations avec l’islam de la Conférence des "évêques" de France (CEF), n’en manquaient pas. Ils les ont partagé samedi 28 septembre 2013, lors d’une table-ronde consacrée à « l’avenir du dialogue islamo-"chrétien" en France aujourd’hui ? », animée au siège de la CEF à Paris par le "P." Vincent Feroldi, responsable des relations avec l’islam dans le "diocèse" de Lyon.

« Je rêve que l’on familiarise les enfants avec la rencontre de l’autre dès le "catéchisme", ou à l’adolescence », a commencé l’islamologue Anne-Sophie Vivier-Muresan, enseignante à l’Institut [conciliaire] de Paris. « Que dans les quartiers populaires notamment, cette rencontre passe d’abord par la culture, parce qu’il n’est pas toujours facile de parler de sa foi, et parce que nous sommes des hommes et des femmes et pas seulement des musulmans et des "chrétiens". Et je rêve enfin que tous les "prêtres", les "diacres" et les responsables de communauté découvrent l’islam et le dialogue à un moment de leur formation : c’est une nécessité pour leur mission en France aujourd’hui, mais également pour leur foi. »


Évoquer ensemble les sujets de société


Recteur de la mosquée de Villeurbanne et grand habitué des rencontres islamo-"chrétiennes" à Lyon, Azzedine Gaci a souhaité, lui, que « les rencontres "interreligieuses" prennent un tour plus spirituel », témoignant au passage combien ses échanges avec « ses amis "chrétiens" lui avaient appris à être seul avec Dieu ». « Je voudrais aussi plus de rencontres entre les représentants de la CEF et des théologiens musulmans sur les enjeux de société », a-t-il poursuivi, avant de rappeler que « dans le dialogue, l’objectif n’est pas que je devienne comme celui avec lequel je parle mais que ses questions provoquent ma foi et finalement la renforce ». Responsable des relations avec l’islam dans le "diocèse" de Bordeaux, Georges Jousse a dit quant à lui son espoir que se multiplient les rencontres fraternelles entre chrétiens et musulmans : « Je crois que les [conciliaires] seraient étonnés s’ils entendaient des musulmans parler de leur relation à Dieu. »

« Des rêves pour le dialogue interreligieux, j’en ai plein, y compris des projets de télé-réalité », a lancé le jeune Soufiane Torkmani, membre actif de l’association Co-exister, provoquant l’hilarité de la salle. Plus sérieusement, il a insisté sur la nécessité pour chaque communauté de penser à adresser des messages lors des fêtes religieuses de l’autre – « recevoir un message des "chrétiens" pour l’Aïd, ça nous touche » – ou de « s’indigner lorsqu’il est agressé ». Membre du Groupe des foyers "chrétiens", elle-même musulmane mariée à un [conciliaire], Sana de Courcelles a formulé le vœu que « le dimanche matin, sur France 2, chacune des émissions consacrées à une religion s’achève pas quelques minutes sur le dialogue. Cela rappellerait à tout le monde qu’il est possible ! »


Une préoccupation pour les "évêques"


Pour autant, les intervenants à cette journée de célébration n’ont pas caché les difficultés que traversent les relations islamo-"chrétiennes". « Aujourd’hui, ces réalités sont marquées aussi par les événements nationaux et internationaux qui en complexifient le contexte et la réalisation », a reconnu Mgr Georges Pontier, "archevêque" de Marseille et président de la CEF dans un message lu lors de l’ouverture des travaux. « Nous, nous savons combien ce chemin est nourrissant, mais il n’est pas si facile de le faire rayonner. C’est une préoccupation pour nous "évêques" », a reconnu "Mgr" François Fonlupt, "évêque" de Rodez et membre du Conseil pour les relations interreligieuses.

« Face aux lenteurs des progrès, aux violences, aux persécutions, certains jugent ses résultats décevants », a reconnu le "cardinal" Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux. « Le grand problème c’est l’ignorance, nous ne nous connaissons pas assez. Pour autant le dialogue est une nécessité. »


Transmettre aux jeunes la passion du dialogue


En conclusion, le "P." Christophe Roucou, le directeur du SRI, a posé quelques « souhaits pour l’avenir », parmi lesquels « un travail en commun dans les quartiers populaires, là où les contacts sont les plus fréquents et les difficultés augmentent, avec l’influence de courants radicaux », et également un effort spécial en direction des jeunes générations, via le scoutisme ou l’école [conciliaire], pour « leur transmettre la passion du dialogue ». « Nous devons aussi oser aller plus loin dans le travail entre intellectuels, responsables de culte, pour plus d’intériorité, de réflexion ensemble sur les grands sujets de société, mais aussi aborder ensemble les questions qui fâchent comme celle de la liberté de conscience dans le cas des mariages mixtes », a indiqué le P. Roucou. À ses yeux, la multiplication des « groupes de partage » comme celui qui, à Marseille, réunit régulièrement des "prêtres", des imams et "sœur" Colette Hamza, xavière et déléguée diocésaine du SRI, est sûrement une voie d’avenir.


(source : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Celebrant-les-40-ans-du-SRI-les-participants-revent-l-avenir-du-dialogue-islamo-chretien-2013-09-29-1028521 )

gabrielle a écrit:Mon rêve à moi est que ce type arrête de parler...

La montée de l'Islam ne serait jamais aussi forte sans la secte, elle pousse carrément les gens dans les bras du diable pour une valse infernale.