Suite de Saint Jean (Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v.4) par Saint Jean Chrysostome. (Extraits)

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JE VOUS DIS CES CHOSES, AFIN QUE MA JOIE DEMEURE EN VOUS, ET QUE

VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE,

EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.

ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5 (Extraits)


1. Toutes les bonnes œuvres obtiennent leur récompense après leur plein accomplissement: si elles restent en chemin, tout fait naufrage. Et comme un vaisseau chargé de toutes sortes de marchandises, qui n'arrive point au port, mais que les flots engloutissent en pleine mer, ne retire aucun profit de sa longue navigation, si ce n'est un manieur proportionné aux épreuves qu'il a bravées; de même aussi les âmes, qui, avant d'arriver au but, s'arrêtent au milieu de la carrière, et succombent dans les combats, perdent la couronne et périssent misérablement. C'est pourquoi saint Paul déclare que ce sont ceux qui auront couru jusqu'à la fin (Romains II, 7) et persévéré dans les bonnes œuvres, qui obtiendront la gloire, l'honneur et la paix. Et c'est là aussi ce qu'insinue maintenant Jésus-Christ à ses disciples.




Comme ils s'étaient d'abord réjouis d'avoir été choisis, et qu'ensuite tout ce qu'il leur avait annoncé de triste sur sa passion, sur sa mort, avait interrompu et troublé leur joie, le Sauveur, après leur avoir tenu de longs discours, pleins de consolation, ajoute encore: "Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit pleine et parfaite". C'est-à-dire: Ne vous séparez pas de moi, et ne vous arrêtez point dans votre course: vous vous êtes réjouis en moi, et vous vous êtes extrêmement réjouis; mais la tristesse s'est mêlée dans votre joie, et l'a interrompue. Je chasse cette tristesse, afin que votre joie arrive à terme; je la chasse, en vous faisant voir que les souffrances et les afflictions de cette vie ne méritent pas que vous vous attristiez, et que vous devez plutôt vous en réjouir. Je vous ai vus dans le trouble, et je ne vous ai pas négligés, et je ne vous ai point dit: Pourquoi n'avez-vous pas plus de fermeté et de courage ? Mais, au contraire, je vous ai dit tout ce qui était le plus capable de vous consoler. C'est ainsi que je vous veux toujours garder dans mon amour. Vous m'avez entendu parler du royaume, vous vous en êtes réjouis. Je vous ai donc dit ces choses afin que votre joie soit pleine et parfaite.



"Le commandement que je vous donne est de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés". Vous le voyez, mes frères, l’amour de Dieu est mêlé et confondu dans celui du prochain: ces deux amours sont liés ensemble, comme avec une chaîne. Voilà pourquoi le Sauveur en fait quelquefois deux préceptes, et quelquefois il n'en fait qu'un seul; car ces deux amours sont inséparables. On ne peut avoir l'un sans l'autre. Voilà pourquoi tantôt il dit: "Toute la loi et les prophètes sont renfermés dans ces deux commandements". (Matthieu XXII, 40) Tantôt: "Faites aux hommes tout ce que vous voulez qu'ils vous fassent" (Matthieu VII, 12); c'est là en quoi consistent toute la loi et les prophètes, "et ainsi l'amour est l'accomplissement de la loi". (Romains XIII, 10)



Saint Jean Chrysostome — ŒUVRES COMPLÈTES — TRADUITES POUR LA PREMIÈRE FOIS EN FRANÇAIS SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN
Licencié ès-lettres, professeur de rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Ce, Éditeurs 1865, TOME HUITIÈME Pages 93 à 556.
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JE VOUS DIS CES CHOSES, AFIN QUE MA JOIE DEMEURE EN VOUS, ET QUE

VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE,

EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)


Par Saint Jean Chrysostome.



ANALYSE.


1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4- 5.(Extraits)



1. (suite) Jésus-Christ le déclare ici de même; car si "demeurer" renferme l'amour, si l'amour renferme l'observance des commandements, et si le commandement est de nous aimer les uns les autres, c'est par cet amour mutuel que nous avons les uns pour les autres, que nous demeurons en Dieu. Le Sauveur ne nous donne pas seulement le commandement de l'amour, mais il nous en prescrit aussi la mesure, en disant: "Comme je vous ai aimés". Il fait connaître encore à ses disciples que ce n'est point par haine qu'il se sépare d'eux, mais par amour. C'est donc pour cela que vous deviez m'admirer davantage, et plutôt vous réjouir que vous affliger. Je meurs pour vous. Jésus-Christ ne le dit pas ouvertement, mais il l'indique, lorsqu'il fait ci-dessus la description du bon pasteur; et ici en donnant ses instructions, en montrant la grandeur et la puissance de l'amour, en déclarant et faisant connaître ce qu'il est. Mais pourquoi le Sauveur relève-t-il partout l'amour ? Parce que l'amour est la marque des disciples; parce que l'amour forme et entretient la vertu. C'est pour cette raison que saint Paul, lui qui était un véritable disciple de Jésus-Christ, lui qui avait éprouvé et senti en lui-même les effets de l'amour, en dit tant de grandes choses, et le proclame "l'accomplissement de la loi".



"Vous êtes mes amis (Jean XV, 14). Je ne vous appellerai plus mes serviteurs, parce que le serviteur ne sait ce que fait son maître: mais je vous ai appelés mes amis, parce que je vous ai fait savoir tout ce que j'ai appris de mon Père (Jean XV, 15)". Pourquoi dit-il donc: "J'ai beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez les porter présentement ?" (Jean XVI, 12) Quand le Sauveur dit: "Tout ce que j'ai appris", il ne veut dire autre chose, sinon qu'il ne dit rien de contraire à son Père, mais uniquement ce qu'il a appris de lui. Or, comme c'est un très grand témoignage d'amitié que de confier à quelqu'un ses secrets, il dit à ses disciples: J'ai bien voulu vous faire aussi cette grâce, et vous donner cette marque de mon amour: mais quand il dit: "tout", entendez ce qu'ils devaient savoir.



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Licencié ès-lettres, professeur de rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Ce, Éditeurs 1865, TOME HUITIÈME Pages 93 à 556.
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JE VOUS DIS CES CHOSES, AFIN QUE MA JOIE DEMEURE EN VOUS, ET QUE

VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE,

EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)


Par Saint Jean Chrysostome.


ANALYSE

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5.(Extraits)



1. (suite) Ensuite il leur découvre une chose qui n'est point une légère, ni une commune marque d'amitié: Laquelle ? La voici: "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis (Jean XV, 16)". C'est moi qui ai ardemment recherché votre amitié. Et je ne me suis point contenté de cela, mais: "Je vous ai établis", c'est-à-dire, je vous ai plantés. Le Seigneur continue encore la métaphore de la parabole, de la vigne, "afin que vous marchiez"; c'est-à-dire, afin que vous vous étendiez, "et que vous rapportiez du fruit, et que votre fruit demeure" toujours. Que si votre fruit demeure, à plus forte raison demeurerez-vous vous-mêmes. Non seulement, dit-il, je vous ai aimés, mais je vous ai aussi comblés de toutes sortes de biens, en étendant et multipliant vos branches dans tout le monde.



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Licencié ès-lettres, professeur de rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Ce, Éditeurs 1865, TOME HUITIÈME Pages 93 à 556.
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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE,

EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)


Par Saint Jean Chrysostome.


ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.


4-5.(Extraits)



2. Remarquez-vous, mes frères, en combien de manières le Sauveur déclare son amour à ses disciples: il le déclare en leur découvrant ses secrets et ses mystères. Il le déclare en les prévenant de son amour et de son affection, en les choisissant le premier; il le déclare par les bienfaits dont il les comble, et partout ce qu'il a souffert pour eux. Par là il leur fait connaître qu'il demeurera toujours avec eux, afin qu'ils portent du fruit; car pour en porter, ils ont besoin de son secours. "Afin que mon Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom". Mais c'est à celui à qui on demande de faire porter le fruit, et ce que l'on demande au Père, pourquoi le Fils le fait-il ? Pour vous apprendre que le Fils n'est ni moins grand, ni moins puissant que le Père.




"Je vous ai dit ces choses, afin que vous vous aimiez les uns les autres (Jean XV, 17)"; c'est-à-dire, ce n'est pas pour vous en faire un reproche que je vous dis que je donne ma vie pour vous; que je vous dis que je vous ai prévenus, que je vous ai choisis les premiers; mais c'est pour vous engager à m'aimer. Ensuite, comme d'être rejetés de bien des gens, d'avoir à souffrir d'eux et des injures et des outrages, c'était une chose très dure et insupportable, capable même d'abattre l'âme la plus grande et la plus courageuse, le Sauveur les a prévenus, et les a préparés à supporter courageusement ces insultes et ces affronts; il les y a préparés en gagnant leur cœur et leur affection, et de plus en leur montrant et leur faisant connaître que ces choses, comme toutes celles dont il leur avait déjà parlé auparavant, ne se faisaient que pour eux, pour leur utilité et leur avantage.





Car comme il leur a dit que non seulement il ne faut point s'attrister, mais qu'il faut même se réjouir de ce qu'il va à son Père, puisque ce n'était pas pour les laisser qu'il y allait, mais parce qu'il les aimait beaucoup: de même il leur fait voir maintenant ici qu'ils doivent se réjouir, et ne point s'affliger. Et voyez de quelle manière il le prouve. Il n'a point dit: Je sais qu'il est fâcheux d'avoir tant à souffrir; mais soutirez ces choses pour l'amour de moi; mais considérez que c'est pour moi que vous souffrez.



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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE, EST DE

VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)




Par Saint Jean Chrysostome.

ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5.(Extraits)



2. (suite) Ce n'était point encore là une suffisante consolation, c'est pourquoi Jésus-Christ, sans s'y arrêter, en propose une autre; laquelle ? Souffrir de la sorte, ce sera une preuve et un témoignage certain de votre première vertu, et, au contraire, ce serait pour vous un sujet de douleur et d'affliction, non que le monde vous haït maintenant, mais qu'il dût vous aimer; ce que le Sauveur leur fait entendre en disant: "Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui". Si donc vous étiez aimés, vous feriez penser que vous êtes méchants. Après, voyant que ces paroles n'avaient rien avancé, il poursuit encore, et dit: "Le serviteur n'est pas plus grand que son Maître: s'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi (Jean XV, 20)".



Par là, le Sauveur montre expressément qu'ils seront ses imitateurs. Car tant que Jésus-Christ a été dans la chair, on l'a persécuté et outragé; mais après qu'il est monté au ciel, on s'est tourné contre ses disciples, et on les a maltraités. Et. encore: comme ils se troublaient, parce qu'étant en petit nombre, ils auraient à combattre contre une si grande multitude de peuple, le Sauveur leur relève le cœur et les encourage, en disant que d'être haïs du monde, ce doit être pour eux un très grand sujet de joie; par là, dit-il, vous aurez part à mes souffrances. Vous ne devez donc pas vous troubler, puisque vous n'êtes pas plus grands que moi, comme je l'ai dit: "Le serviteur n'est pas plus grand que son Maître".




D'où il naît un troisième sujet de consolation, c'est que lorsqu'on vous déshonore et qu'on vous outrage, on outrage et on déshonore aussi mon Père. "Ils vous feront tous ces mauvais Pourquoi nous avez-vous donc attiré tous ces mauvais traitements ? Est-ce pour n'avoir pas prévu ces haines et ces guerres ? c'est pour cela qu'il ajoute: "Celui qui me hait, hait aussi mon Père (Jean XV, 23)".



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(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.



ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5.(Extraits)



2. (suite) Par ces paroles, Jésus-Christ prédit à ses persécuteurs les terribles supplices auxquels ils seront condamnés. Comme en toute occasion ils prétextaient l'amour et la gloire du Père, et alléguaient que c'était à cause de lui qu'ils persécutaient Jésus-Christ, le Sauveur a dit ces choses pour leur ôter toute excuse. Car, dit-il, ils n'ont point d'excuse. Je leur ai donné mes instructions, je leur ai enseigné ma doctrine, que j'ai confirmée par mes œuvres, selon la loi de Moïse, qui ordonne d'écouter celui qui fait et qui dit, et de lui obéir lorsque ses paroles les mènent à la piété, et sont appuyées de grands miracles; non, dit-il, de miracles communs et ordinaires, mais de miracles inouïs; et de ceux-là, ils en ont eux-mêmes rendu témoignage, en disant: "On n'a jamais rien vu de semblable dans Israël " (Matthieu IX, 33) ; et: "Depuis que le monde est, on n'a jamais ouï que personne ait ouvert les yeux à un aveugle-né"; et encore la résurrection de Lazare et tant d'autres prodiges, et la manière aussi dont ils ont été opérés, en sorte que tout est certainement nouveau et étonnant.



Mais pourquoi nous persécutent-ils, et vous et nous ? "Parce que vous n'êtes pas du monde; si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui". (Jean VII, 7) Premièrement, Jésus-Christ leur rappelle les paroles qu'il avait dites à ses frères, mais alors d'une manière véritablement plus couverte, de peur de les offenser, et maintenant, au contraire, il leur parle ouvertement et il leur découvre tout. Et d'où paraît-il que c'est là le sujet pour lequel ils nous haïssent ? Cela est évident par ce qu'ils m'ont fait à moi-même. Car, soit dans mes paroles, soit dans mes œuvres, qu'ont-ils trouvé à reprendre pour ne pas me recevoir ? Et comme on pouvait s'étonner de ce refus, il en donne aussi la raison, savoir: leur méchanceté. Mais cela ne lui suffit pas, il apporte encore le témoignage du prophète, faisant voir qu'il l'avait prédit depuis longtemps par ces paroles: "Ils m'ont haï sans aucun sujet". (Psaumes XXXIX, 22, et LXVIII, 5)


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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE, EST DE

VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.



ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5.(Extraits)


2. (suite) Saint Paul le déclare de même. Comme plusieurs s'étonnaient de ce que les J.uifs ne croyaient point, il cite les prophètes qui l'avaient prédit auparavant, et qui révèlent la cause de leur incrédulité; à savoir: leur malice et leur arrogance. Mais quoi ? Ils n'ont point gardé votre parole, ils ne garderont donc pas la nôtre; ils vous ont persécuté, ils nous persécuteront donc aussi; s'ils ont vu des miracles, tels que nul autre n'en a fait de semblables, s'ils ont ouï des paroles qu'on n'avait point encore entendues et n'en ont point profité, s'ils ont haï votre Père et vous aussi, pourquoi nous exposez-vous au milieu d'eux ? Comment pourront-ils nous juger dignes de foi ? Qui de nos compatriotes nous écoutera ?


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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE, EST DE

VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.


ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.


4-5. (Extraits.)


3. Voyez, mes frères, la consolation que le divin Sauveur donne à ses disciples, de peur que ces pensées ne les agitent et ne les troublent. "Mais", leur dit-il, "lorsque le Consolateur, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, que je vous enverrai de la part de mon Père, sera venu, il rendra témoignage de moi (Jean XV, 26) Et vous en rendrez aussi témoignage, parce que vous êtes dès le commencement avec moi (Jean XV, 27)". Ce Consolateur sera digne de foi; il est l'Esprit de vérité. C'est pourquoi Jésus-Christ ne l'a point appelé le Saint-Esprit, mais l'Esprit de vérité. Ce mot: "Qui procède du Père", montre qu'il connaît exactement toutes choses, ce que Jésus-Christ dit aussi de lui-même: "Je sais d'où je viens et où je vais": passage où il parle aussi de la vérité. "Que je vous enverrai"; vous le voyez: le Père n'envoie pas seul, mais le Fils envoie aussi. Vous-mêmes vous serez dignes de foi, vous qui avez toujours été élevés avec moi, et qui avez appris de moi, et non des autres: les apôtres s'appuient là-dessus, lorsqu'ils disent: "Nous qui avons mangé et bu avec lui". (Actes X, 41) Et le Saint-Esprit rend aussi témoignage lui-même, que ces choses n'ont point été dites par complaisance ou par flatterie.




"Je vous ai dit ces choses afin que vous ne soyez point scandalisés". A savoir, lorsque vous trouverez bien des incrédules, et que vous aurez à essuyer de grands travaux et de grandes afflictions. "Ils vous chasseront de la synagogue (Jean XVI, 2)". Car les J.uifs avaient déjà arrêté entre eux que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait chassé de la synagogue (1). (Jean IX, 22) "Et le temps vient que quiconque vous fera mourir, croira faire une chose agréable à Dieu". Ils machinent votre mort, comme s'ils faisaient une œuvre pieuse et agréable à Dieu. Ensuite, le divin Sauveur console encore ses disciples par ces paroles: "Ils vous traiteront de la sorte, parce qu'ils ne connaissent ni mon Père, ni moi (Jean XVI, 3)". C'est un assez grand sujet de consolation pour vous que de souffrir ces choses pour mon Père et pour moi. Ici Jésus-Christ rappelle encore à leur mémoire cette béatitude, dont il leur avait parlé au commencement: "Vous êtes heureux, lorsque les hommes vous chargeront de malédictions, et qu'ils vous persécuteront, et qu'ils diront faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi. Réjouissez-vous alors, et tressaillez de joie, parce qu'une grande récompense vous est réservée dans les cieux". (Matthieu VII, 12)


1. Chassé de la synagogue: C'est ce que nous appelons excommunié.




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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE, EST DE

VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.



ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5. (Extraits)




3. (suite) "Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque ce temps-là sera venu, vous vous en souveniez (Jean XVI, 4)", et que vous regardiez tout le reste, d'après cela, comme digne de foi. Car vous ne pourrez point dire que je vous aie annoncé ces choses par flatterie, ou par adulation, ni aussi que mes paroles soient fausses et trompeuses. En effet, celui qui aurait le dessein de vous tromper ne vous annoncerait pas ce qui est capable de vous détourner de lui. C'est pourquoi je vous ai prédit ces choses afin que, lorsqu'elles arriveront, vous n'en soyiez point surpris, ni troublés, et encore pour une autre raison, à savoir, afin que vous ne disiez point que je n'ai pas prévu qu'elles devaient arriver. Souvenez-vous donc que je vous les ai dites.



Car les J.uifs alléguaient toujours de mauvaises raisons et de méchants prétextes, pour les persécuter et les chasser comme des impies et des scélérats; mais les disciples ne s'en troublaient point, parce qu'ils avaient appris qu'il n'arrivait rien qui n'eût été prédit, et qu'ils savaient pourquoi ils étaient maltraités: ce qui était très capable d'élever leur esprit et de les rendre fermes et courageux.


Voilà pourquoi Jésus-Christ répète souvent ces paroles: ils ne m'ont point connu, et ils vous traiteront de la sorte à cause de moi, à cause de mon nom, à cause de mon Père, et j'ai été persécuté et maltraité le premier"; et encore: "ils me haïssent, ils me maltraitent sans aucun sujet."


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EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.



ANALYSE.


1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4- 5.(Extraits)


4. EXTRAITS:

Faisons aussi nous-mêmes, mes frères, de sérieuses réflexions sur ces vérités dans les afflictions qui nous arrivent, lorsque les méchants nous persécutent et nous maltraitent. Jetons les yeux sur notre chef, sur l'auteur et le consommateur de notre foi (Hébreux XII, 2); considérons que ce sont les méchants qui nous font souffrir; considérons que c'est pour la vertu, que c'est pour Jésus-Christ que nous souffrons: pesons ces choses, et tout nous paraîtra aisé et supportable. Que si lorsqu'on souffre pour ceux que l’on aime, on s'en glorifie; lorsque c'est pour Dieu que l'on souffre, doit-on sentir encore ses maux et ses souffrances ? Si une chose ignominieuse, telle que la croix, Jésus-Christ l'appelait pour l'amour de nous, une gloire: à combien plus forte raison devons-nous être nous-mêmes dans ces sentiments et ces dispositions !



…quand il nous arrive de grandes afflictions, il ne faut pas seulement regarder les peines et les travaux, mais il faut encore envisager les couronnes et les récompenses.



…Comme les marchands ne pensent pas seulement aux mers qu'ils ont à traverser, mais encore au gain et au profit qui leur en doit revenir, nous devons de même penser au ciel et à l'accès qui nous sera donné auprès de Dieu.



…Car si la crainte des hommes vous peut retenir, et vous détourner des mauvaises actions, à combien plus forte raison l'amour de Jésus-Christ doit-il avoir cet empire sur vous?




La vertu est pénible; il faut en déguiser l'aspect sous la grandeur des récompenses qui lui sont promises: les gens de bien, sans aucun autre motif, l'aiment pour elle-même; ils l'honorent par cette seule raison qu'ils la trouvent belle et agréable; ils l'exercent et la pratiquent pour l'amour de Dieu, et non pour l'amour de la récompense; ils regardent la continence comme une grande vertu, non par la crainte du supplice, mais par le précepte que Dieu en a fait: mais, si l'on est faible, qu'on se représente aussi les récompenses.




…"On se servira envers vous", dit le Seigneur, "de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres". (Matthieu VII, 2) Examinez de quelle manière le pauvre se retire après votre refus; il s'en va humilié, la tête baissée, les yeux trempés de larmes, portant en même temps et la plaie de sa pauvreté, et la plaie que votre outrage vient de lui faire.





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VOTRE JOIE SOIT PLEINE ET PARFAITE. — LE COMMANDEMENT QUE JE VOUS DONNE,

EST DE VOUS AIMER LES UNS LES AUTRES, COMME JE VOUS AI AIMÉS.

(Chap. XV, v.11 — Chap. XVI, v. 4)



Par Saint Jean Chrysostome.


ANALYSE.

1. On peut séparer l'amour de Dieu de l'amour du prochain.

2. Jésus-Christ console ses apôtres.

3. Dernière consolation: promesse du Saint-Esprit que le Fils envoie comme le Père.

4-5. (Extraits)




5. EXTRAITS :

...Ne cherchons pas à jouir du repos sur la terre, afin que nous en jouissions dans le ciel; combattons courageusement pour la vertu;



…Il vous a donné son corps et son sang précieux, et vous ne lui donnez même pas un verre d'eau; peut-être cela vous est-il arrivé une fois ?



…Un chien qui s'est accoutumé à vivre de carnage, ne peut plus garder le troupeau; c'est pourquoi les bergers tuent ces sortes de chiens. Abstenons-nous donc d'une pareille nourriture, si nous ne voulons pas qu'on nous tue de même. Et sachons que c'est vivre de carnage que de faire mourir les autres de faim.




…Dieu… a permis qu'il y eût des pauvres, il l'a permis pour l'amour des riches, afin qu'ils pussent effacer leurs péchés par l'aumône… Jusqu'au soir: après, tout prendra une nouvelle face, tant la vie est courte. Déjà on est à la porte; tout va arriver, encore une petite heure.




…le trésor qui est répandu sur les pauvres monte jusqu'à Dieu, il rend la vie douce et agréable, il vous obtiendra la rémission de tous vos péchés, et vous couvrira de gloire devant Dieu…




…Vous leur donnez les biens périssables de cette vie, mais vous vous procurez la gloire future et la confiance. Dieu veuille que nous l'obtenions tous, par la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui la gloire et l'empire appartiennent dans tous les siècles ! Ainsi soit-il.



Saint Jean Chrysostome — ŒUVRES COMPLÈTES — TRADUITES POUR LA PREMIÈRE FOIS EN FRANÇAIS SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN
Licencié ès-lettres, professeur de rhétorique au collège de l’Immaculée-Conception de Saint-Dizier, Bar-Le-Duc, L. Guérin & Ce, Éditeurs 1865, TOME HUITIÈME Pages 93 à 556.
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