Le silence de la Sainte Vierge

Cardinal de Bérulle, Opuscules de Piété. éd. Rotureau, LX ; 233-235 a écrit:Cet état de silence que je vois en Jésus me ravit et me tire en silence, comme aussi je vois qu'il ravit encore et tire en silence sa très sainte Mère... Aussi est-ce le partage de la Vierge, en ce saint temps, d'être en silence. C'est son état, c'est sa voie, c'est sa vie. Sa vie est une vie de silence qui adore la parole éternelle.

Et voyant devant ses yeux, en son sein, en ses bras cette même parole, la parole substantielle du Père, être muette et réduite au silence par l'état de son enfance, elle rentre en un nouveau silence et y est transformée à l'exemple du Verbe incarné qui est son Fils, son Dieu et son unique amour.

Et sa vie se passe ainsi de silence en silence, de silence d'adoration en silence de transformation, son esprit et ses sens conspirant également à former et perpétuer en elle cette vie de silence; et toutefois un sujet si grand, si présent et si propre à elle serait bien digne de ses paroles et de ses louanges.

A qui Jésus appartient-il de plus près qu'à Marie qui est sa mère ?... Qui connaît mieux l'état, les grandeurs, les abaissements de Jésus que Marie, en laquelle il a reposé neuf mois, et de laquelle il a pris ce petit corps qui couvre la splendeur de la divinité, comme une nuée légère qui cache un soleil?

Qui parlerait plus dignement, plus hautement, plus divinement de choses si grandes, si profondes, si divines, que celle qui est la Mère du Verbe éternel, et en laquelle et par laquelle ces choses-là mêmes ont été accomplies, et qui est la seule personne que la Trinité a choisie et jointe à soi pour opérer ces merveilles?

Et toutefois, elle est en silence, ravie par le silence de son Fils Jésus. Et c'est un des effets sacrés et divins du silence de Jésus, de mettre la très sainte Mère de Jésus en une vie de silence, silence humble, profond et l'adorant plus saintement et plus disertement la sagesse incarnée, que les paroles des hommes ou des anges.

Ce silence de la Vierge n'est pas un silence de bégaiement et d'impuissance, c'est un silence de lumière et de ravissement, c'est un silence plus éloquent, dans les louanges de Jésus, que l'éloquence même.

C'est un effet puissant et divin dans l'ordre de la grâce, c'est-à-dire un silence opéré par le silence de Jésus, qui imprime ce divin effet en sa Mère, et qui la tire à soi dans son propre silence, et qui absorbe en sa divinité toute parole et pensée de sa créature.

Abbé Zins a écrit:Il est vrai que, selon le proverbe, « la parole est d’argent, et le silence est d’or ».


Car, comme l’enseigne si fortement l’Apôtre Saint Jacques en son Epître, la langue pendue est la source de maux innombrables.


Toutefois, en cela comme en tant d’autres choses, nous pouvons avoir des devoirs opposés selon les circonstances.

Il est donc plus exact de dire avec l’Ecclésiaste (3,7) : « Il est un temps pour se taire, et un temps pour parler.» .


Ainsi, Notre divin Maître a très souvent réduit les scribes et les pharisiens au silence par ses enseignements et ses réparties. Quand l’heure de son immolation est venue, Il s’est alors tu au maximum, ne répondant que pour des points importants.

Ainsi, Saint Paul, accusé à tort par les Juifs devant le gouverneur romain, s’est défendu et a même été jusqu’à en appeler à César.

De même Sainte Cécile et Sainte Jeanne d’Arc ont eu de cinglantes réparties face à leurs juges.

Plus d’une autre Martyre l’a fait si bien que leur juge, ne supportant plus leurs réponses pertinentes, leur a fait couper la langue !


Autre distinction importante : cela dépend également si cela ne nous concerne que personnellement, ou s’il en va de la réputation d’autrui ou si cela est corrélatif à la défense de la Vérité.

En outre, le futur Pie XII avait déjà parlé en ayant rédigé l’Encyclique du Pape Pie XI contre l’idéologie du national-socialisme. Pas un autre Chef d’Etat n’a eu ce courage avant la fin de la guerre !

Rappels qui n’infirment point la justesse du proverbe cité plus haut :

« la parole est d’argent, et le silence est d’or ».

Saint Jean Eudes, L'enfance admirable de la très sainte Mère de Dieu a écrit:
CHAPITRE II.-- Douze Vertus principales de la sainte Enfance de la bienheureuse Vierge.

(...) Dixièmement, qu'elle a tant aimé le silence, et qu'elle l'a gardé si exactement dans son Enfance, que nous ne lisons point, ni dans les saintes Écritures, ni dans les histoires ecclésiastiques, ni dans aucun auteur, qu'elle ait jamais dit une seule parole, soit pendant qu'elle était en la maison de ses parents, soit au jour de sa présentation dans le temple, soit durant le temps qu'elle y a demeuré.

Saint Jean Eudes, L'enfance admirable de la très sainte Mère de Dieu a écrit:
CHAPITRE III.-- Les Vertus de la sainte Enfance de la bienheureuse Vierge sont le modèle et la règle des vertus que tous les fidèles doivent pratiquer.

(...) Si vous désirez vous garder des péchés de la langue, qui sont très pernicieux et en très grand nombre, ayez une affection particulière pour le silence, que notre glorieuse Enfant a observé si religieusement, vous souvenant de ces oracles du Saint-Esprit: Que « le beaucoup parler est la source de beaucoup de péchés »: In multi loquio non deerit peccatum ; et que « celui qui se persuade avoir de la religion et de la vertu, et qui ne sait pas mortifier sa langue, est un séducteur qui se trompe et séduit soi- même, n'ayant que le masque de la vertu, et une fausse et imaginaire religion »: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.

Gérard a écrit :
Si je me réveille aujourd'hui, c'est parce que vous avez suscité une retraite de Sainte Ignace autour de l'Abbé qui est en train de la précher .

C'est vrai ?
Où ça ?
Étayez vos dires, svp, Gérard ....

Gérard a écrit :
(....) c'est parce que vous (Guillaume) avez suscité une retraite de Sainte Ignace autour de l'Abbé (....)

Gérard a écrit:Les retraites de St Ignace ...ça gaz, il y en a une qui suit pour les femmes. Sandrine préparez vos valises !

ROBERT. a écrit:.

Très bien Roger, votre brochure de l'Abbé Dinouart !

La suite mérite d'être lue !

Merci encore.
.

roger a écrit:

ROBERT. a écrit:.

Très bien Roger, votre brochure de l'Abbé Dinouart !

La suite mérite d'être lue !

Merci encore.
.

Sans doute que ça fonctionnera mieux avec l'adresse ( sinon, si t'es pas connecté, fait un clic droit avec la souris, et là pèse ensuite sur OUVRIR LE LIEN, ou RECHERCHE GOOGLE.. ) :

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5798n

roger a écrit:
Pour la suiite : SOURCE ICI

La discrétion et le silence de Marie (St Bernard)

Marie fut réservée ; l'Evangile nous en fournit la preuve.

Quand donc se montre-telle tant soit peu bavarde ? ou présomptueuse ?

Elle se tenait à la porte, lorsqu'elle cherchait à parler à son fils, et ne se prévalut pas de son autorité maternelle pour interrompre son discours, ou pour entrer dans la salle où Jésus parlait (Mt 12, 46).

« Voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. »

(Matthieu 12, 46)


Dans le texte intégral des quatre évangiles, si j'ai bonne mémoire, on n'entend parler Marie que dans quatre circonstances :

- à l'ange tout d'abord (Lc 1, 34), et seulement lorsque celui-ci lui eut adressé la parole par deux fois ;

- en second lieu à Elizabeth, lorsque la voix de sa salutation fit tressaillir Jean dans le sein maternel, et que, exaltée par sa cousine, elle se préoccupa bien plus d'exalter le Seigneur (Lc 1, 39-55)

- la troisième fois, ce fut à son fils alors âgé de douze ans, pour lui dire que son père et elle l'avaient cherché dans l'angoisse (Lc 2, 48) ;

- quatrièmement à Cana, à son Fils et aux serviteurs. Et, en cette occasion, ses paroles furent un témoignage évident de sa bonté innée et de sa virginale délicatesse : faisant sienne la confusion d'autrui (Jn 2, 3). [...]



Avec les bergers, et avec Syméon, nous la voyons lente à parler et avide d'écouter. Mais dans aucune de ces circonstances, on ne trouve le moindre mot touchant au mystère de l'Incarnation du Seigneur. [...]



Dans les Actes des apôtres, le texte dit :

« Pierre et André, Jacques et Jean - et les autres à la suite - persévéraient dans la prière avec les femmes et Marie, mère de Jésus. »

(Ac 1, 14)



Marie ne se plaçait-elle pas la dernière des femmes pour être nommée la toute dernière ? Ah ! qu'ils étaient encore charnels, ces disciples - ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit Saint, car le Christ n'avait pas encore été glorifié.



Je vous en supplie, mes petits enfants, si vous avez un peu d'amour pour Marie, si vous cherchez à lui plaire, tâchez d'imiter cette vertu, imitez sa modestie. Rien du reste ne convient mieux à un homme.

Sur la façon dont Notre-Seigneur a pratiqué le silence :

https://messe.forumactif.org/t7975-sur-la-facon-dont-notre-seigneur-a-pratique-le-silence