LIENS ou SIGNETS de livres catholiques numérisés

Fin du monde présent et mystères de la vie future, par l'abbé Charles Arminjon (1881)
4e édition Lisieux 1964 Direction du pèlerinage
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3156515/f1.item

livre lu et relu, lors de leur adolescence, par Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et sa soeur Céline Martin, en religion, Sœur Geneviève de la Sainte-Face

FRANC a écrit:

Fin du monde présent et mystères de la vie future, par l'abbé Charles Arminjon (1881)
4e édition Lisieux 1964 Direction du pèlerinage
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3156515/f1.item

livre lu et relu, lors de leur adolescence, par Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et sa soeur Céline Martin, en religion, Sœur Geneviève de la Sainte-Face

Il serait intéressant de savoir aussi si elles en ont parlé ou écrit par la suite, ou si elles l'ont gardé dans leur coeur ...

Aux pages IV, VII et VIII de ce livre-même :

Spoiler:

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3156515/f12.item

Dissertation sur l'Antéchrist et sur les signes précurseurs de la fin du monde, par Saint Alphonse de Liguori

De l'Antéchrist
https://archive.org/details/07430208.1634.emory.edu/page/444/mode/1up
PP. 444
Des signes précurseurs de la fin du monde
https://archive.org/details/07430208.1634.emory.edu/page/453/mode/1up
PP. 453

De la résurrection de tout le genre humain  PP. 466
Du jugement dernier  PP. 492
De l'état du monde après le jugement universel  PP. 528
De l'état des damnés après le jugement  PP. 532
De l'état des bienheureux après le jugement  PP. 562

in Oeuvres de Saint Alphonse de Liguori, Evêque et Docteur de l'Eglise, Tome 2, Paris, 1876
https://archive.org/details/07430208.1634.emory.edu/page/n3/mode/1up

Le père Joseph et le Sacré-Cœur / par l'abbé Louis Dedouvres

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9758487p

Histoire de La Congregation de la Mission lazariste en Chine, 1699-1950, par le RP. Octave Ferreux 1875-1963
https://archive.org/details/histoire-de-la-congregation-lazariste-en-chine/mode/1up

On y observera des remarques sur le comportement subversif du moderniste RP. Frédéric Lebbe et son ami Antoine Cotta, dans les années 1920, dont les théories, très prisées par les pseudo-autorités conciliaires, furent à l’origine de ce qui deviendra l’église schismatique patriotique chinoise, déformant l’Encyclique Maximum illud de Benoît XV, comme ses prédécesseurs avaient déformé l’Encyclique Rerum novarum et Graves de communi, et allant jusqu’à mettre en disgrâce, un saint Évêque local, Mgr Dumond, avec l’aide déjà de complices, à Rome, au sein de la Congrégation de la Propagande.
Lors de son rappel en France pour insubordination, le RP. Lebbe s’occupa de l’accueil des étudiants chinois, où au lieu de leur enseigner le Catéchisme, il continua à leur prêcher une politique ultranationaliste et anti-européenne de sinisation, avec pour auditeurs les futurs dirigeants chinois, Zhou Enlai et Deng Xiaoping...

HISTOIRE DES CAPUCINS EN VALAIS PAR LE P. SULPICE CRETTAZ, O. C.

https://doc.rero.ch/record/29211/files/BCV_TA_435.pdf

Excellent ouvrage qui raconte, entre autre, comment la Foi catholique chancelante et moribonde dans les années 1600 dans le Valais Suisse, a été sauvegardée des ravages du protestantisme, grâce à l'envoi d'excellents missionnaires capucins d'abord savoyards, puis suisses.

Histoire de la révolution religieuse, ou de la Réforme protestante dans la Suisse occidentale

https://books.google.ch/books?id=BgxrnQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


Ouvrage passionnant de l'homme politique et philosophe bernois Karl Ludwig von Haller, converti du protestantisme au catholicisme et qui résume bien comment la réforme protestante s'est implantée en Suisse occidentale par le soutien financier et armé des Seigneurs bernois. Il dénonça aussi en outre l'influence néfaste de la franc-maçonnerie en Suisse.

L’Antéchrist, In Revue « La Nouvelle-France », par le RP. T. L., Jésuite 1902
https://archive.org/details/lanouvellefranc15qu/page/415/mode/1up

L’Antéchrist
https://archive.org/details/lanouvellefranc15qu/page/415/mode/1up
l'antéchrist maçonnique
https://archive.org/details/lanouvellefranc15qu/page/450/mode/1up
prodromes de l'antéchrist personnel
https://archive.org/details/lanouvellefranc15qu/page/511/mode/1up
Comment l'impie parviendra à la domination universelle.
https://archive.org/details/lanouvellefranc15qu/page/550/mode/1up
Quand viendra cet ennemi de dieu?
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/33/mode/1up
Deuxième signe avant-coureur de l'antéchrist : l'apostasie de la foi.
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/75/mode/1up
l’apostasie sociale. troisieme avant-coureur de l’antéchrist
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/123/mode/1up
la grande persecution de l antechrist
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/174/mode/1up
les antagonistes de l' antéchrist
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/206/mode/1up
derniers jugements pedagogiques de dieu; les plaies.
https://archive.org/details/p1lanouvellefranc16qu/page/256/mode/1up
le chiliasme
https://archive.org/details/p2lanouvellefranc16qu/page/315/mode/1up
point de depart de l’erreur millénaire
https://archive.org/details/p2lanouvellefranc16qu/page/346/mode/1up
l'agonie du monde
https://archive.org/details/p2lanouvellefranc16qu/page/393/mode/1up
L’'agonie du monde (Suite et fin)
https://archive.org/details/p2lanouvellefranc16qu/page/457/mode/1up

On observera que l'auteur, reprend les argumentations du théologien jésuite, Francisco Suarez, en faveur d’une durée très courte ( 45 jours…) entre la chute de l’Antéchrist et la fin du monde. Ce n’est pas l’opinion de l’Abbé Arminjon et du RP. Gallois, dans leurs ouvrages respectifs sur l’Antéchrist, qui sans tomber dans les divagations hétérodoxes du chiliasme, de l’erreur millénaire, ou du règne du Saint-Esprit, accordent, sur des preuves qui paraissent plus solides, une durée plus longue ( plusieurs siècles…), pour cette période. Quant à Saint Alphonse de Liguori, tout en n'ignorant pas ces disputes, il reste prudent en écrivant : « Au reste, sur cette matière on ne peut rien dire de certain ».
https://archive.org/details/p2lanouvellefranc16qu/page/322/mode/1up
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3156515/f81.item.r=45
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3156515/f83.item.r=45
https://archive.org/details/l-apocalypse-de-st-jean-ordonnance-et-interpretation/page/536/mode/1up
https://archive.org/details/07430208.1634.emory.edu/page/453/mode/1up

Chemin de la croix : guide d'une réligieuse : résolutions : Leonardo, of Porto Maurizio, Saint, 1679-1751

https://archive.org/details/chemin-de-la-croix-guide-d-une-religieuse-resolutions-000000982

Méditations séraphiques sur la passion de Jésus [microforme] : en forme de chemin de croix : Arnould, Marie-Bernard, 1864-1909

https://archive.org/details/cihm_02201/page/n3/mode/2up

Chemin de la Croix en Union avec les Sentiments du Sacre_coeur de Jesus : R.P Ange-Marie Hiral

https://archive.org/details/r9_90170

"Le problème des réordinations et des conditions de validité de l'ordre a vivement préoccupé aux onzième et douzième siècles les théologiens et les canonistes. Si la question est résolue canoniquement et théologiquement depuis le treizième siècle, si la doctrine catholique sur la transmission du pouvoir d'ordre est acceptée universellement aujourd'hui, il n'est pas inutile d'en reprendre l'histoire pour suivre dans leur courbe sinueuse et tourmentée les variations de la doctrine à certains moments et dans certaines écoles, et pour restituer à certains faits insuffisamment connus ou diversement interprétés leur caractère précis ou leur portée relative, suivant les hommes et suivant les temps. De cette histoire que Baronius avait négligemment abordée et qui a si peu progressé depuis les travaux, remarquables pour l'époque, de Jean Morin, M. l'abbé Saltet nous donne un exposé substantiel, neuf sur bien des points, œuvre d'érudition et de critique (*). L'auteur ne se contente pas de mettre à profit toutes les données éparses dans les ouvrages et les articles, la plupart d'origine allemande, qui ont des attaches directes avec la question présente ; son mérite très saillant est d'avoir enrichi le sujet de nombreux matériaux extraits des sources manuscrites et qui lui ont permis de mieux mettre en valeur les documents anciens et de motiver fortement ses conclusions ; en somme, de rendre compte, par une théorie générale, des diverses formes que « la tradition chrétienne, toujours identique dans son fond, a revêtues au cours du temps »
Pour expliquer que certains papes, depuis Innocent Ier jusqu'à Innocent IV, aient pu considérer comme nulles les ordinations faites par des hérétiques ou des simoniaques, Morin avait fait revivre la théorie des empêchements dirimants professée par l'école de Bologne et formulée par Innocent IV dans son Apparatus pour tous les sacrements, y compris le baptême, le pape aurait le droit de réglementer l'efficacité sacramentelle ex opere operato et par conséquent de l'annuler. Le professeur Schulte, de Bonn, avait conclu, plus radicalement encore, que d'après une longue tradition ecclésiastique qui aurait duré jusqu'à la scolastique du treizième siècle, l'ordre est un sacrement réitérable de sa nature, ce qui revient à dire, conformément à la théologie des protestants et des vieux catholiques, qu'il ne confère pas un caractère.
M. Saltet rejette, au nom de l'histoire, l'une et l'autre explication et se rattache à celle de Chardon pour qui les fluctuations manifestées dans la conduite de l'Église à l'égard des clercs ordonnés par des évêques hérétiques ou simoniaques, tiennent à des déformations doctrinales temporaires. « On a toujours admis qu'une ordination validement conférée ne pouvait pas être réitérée. » Là est le point essentiel. Les réordinations ne supposent donc pas la négation du caractère inamissible de l'ordre : elles supposent toujours une ordination antérieure considérée comme nulle . L'erreur sur la nullité de la première ordination pouvait tenir à bien des causes ; « mais cette erreur de fait laissait entière la doctrine sur laquelle l'ordination ne peut pas être réitérée ». De plus, il est hors de doute que l'infaillibilité pontificale ne saurait être impliquée à aucun titre dans ces controverses."

https://books.google.nl/books?id=pOwQAAAAYAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&pg=PA614&dq=Les+ordinations:+%C3%A9tude+sur+le+sacrement+de%E2%80%A6&hl=fr&redir_esc=y#v=onepage&q=Les%20ordinations%3A%20%C3%A9tude%20sur%20le%20sacrement%20de%E2%80%A6&f=false

(*) Mgr Saltet, Les Réordinations , Étude sur le sacrement de l'ordre (Paris, Lecoffre, 1907).
https://archive.org/details/lesrordination00salt/page/n9/mode/2up

Vie de sainte Rose de Lima par le P. Léonard Hansen (O.P.)

https://books.google.ch/books?id=zUL3_7UeDDoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


Vie de la Bienheureuse Marianne de Jésus - Louis de RÉGNON (C.J.)

https://books.google.ch/books?id=fEtKMlCmaYoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Vies d'une sainte et d'une bienheureuse qui ont pratiqué des pénitences et mortifications corporelles et spirituelles hors du commun avec la grâce de Dieu.

"Le Pied de la Croix ou les Douleurs de Marie" par le R. P. Frederic-William Faber

https://archive.org/details/8DSUP102/mode/2up

Enchiridion indulgentiarum 1952
https://archive.org/details/enchiridionindulgentiarumiz1952.godine/mode/2up

ouvrage qui regroupe toutes les concessions générales d'indulgences du Souverain Pontife, à la date du 29 Février 1952 inclus, mais non celles des Ordinaires, ni celles accordées entre le 1er mars 1952 et le 9 Octobre 1958, ces dernières étant inscrites dans les Acta apostolicae sedis ou A.A.S.