Le Messie-Dieu naîtra à Bethléem

La Chaîne d’Or, Paris, 1854, pp. 120-121 a écrit:
— S. JER. (1). — L'on peut reprocher ici aux Juifs leur ignorance, car dans la prophétie il y a : « Et toi Bethléem Ephrata, » et non pas, ainsi qu'ils disent : « Et toi Bethléem, terre de Juda. »

S. CHRYS. — En scindant la prophétie, ils sont devenus la cause du meurtre des enfants; la prophétie porte : « De toi sortira un roi pour paître mon peuple d'Israël, et ses jours sont depuis les jours de l'éternité. » S'ils l'avaient rapportée tout entière, Hérode, considérant que ce roi, qui date de l'éternité, ne peut être un roi terrestre, ne serait pas entré dans une si grande fureur. —

S. JER. — Le sens de la prophétie est celui-ci : « Toi, Bethléem, terre de Juda ou Ephrata; » elle est ainsi désignée, parce qu'il était une autre Bethléem dans la Galilée : « Quoique tu sois un petit bourg au milieu des mille villes de Juda, cependant c'est de toi que naîtra le Christ qui régnera sur Israël, et qui sera de la race de David. Il est né de mon sein avant tous les siècles. » C'est pour cela que le prophète ajoute : « Sa sortie est du commencement des jours de l'éternité. » Car, au commencement le Verbe était en Dieu.
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(1) On peut comparer cette citation avec son épitre à Pammachius sur la bonne interprétation de l'Ecriture; et à la deuxième partie de ses commentaires sur Michée.