Nouvelle définition de la liturgie !

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« La célébration liturgique, a-t-il expliqué, n'est pas avant tout une action humaine, mais appartient à Dieu. La cause principale de l'événement liturgique n'est pas l'homme mais Dieu. La liturgie est l'événement sacramentel de la déification de l'homme ».

Diane a écrit:ROME, Mardi 25 mai 2010 (ZENIT.org) -

« La liturgie est la gardienne de la dignité de l'homme »,

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« La célébration liturgique, a-t-il expliqué, n'est pas avant tout une action humaine, mais appartient à Dieu. La cause principale de l'événement liturgique n'est pas l'homme mais Dieu. La liturgie est l'événement sacramentel de la déification de l'homme ».

Si l'homme n'est pas le dieu de cette secte, alors Montréal n'est pas une île.

Ils proclamment leur blasphèmes avec une audace scandaleuse.

Ces hommes sont la descendance de Judas, il aurait miuex valut pour eux n'être jamais né.

(...) L'Eglise catholique, que l'on appelle également Eglise romaine, parce qu'elle a pour chef notre saint-père le Pape, dont le siège est à Rome, est la plus ancienne et la plus nombreuse : elle remonte aux Apôtres et à Jésus-Christ. (...)

Et pourquoi appelle-t-on encore la véritable Église Église Romaine ?

On appelle encore la véritable Église Église Romaine, parce que les quatre caractères de l'unité, de la sainteté, de la catholicité et de l'apostolicité ne se rencontrent que dans l'Église qui reconnait pour chef l'Évêque de Rome, successeur de saint Pierre

Sandrine a écrit:Catéchisme de Saint Pie X, page 114

Et pourquoi appelle-t-on encore la véritable Église Église Romaine ?

On appelle encore la véritable Église Église Romaine, parce que les quatre caractères de l'unité, de la sainteté, de la catholicité et de l'apostolicité ne se rencontrent que dans l'Église qui reconnait pour chef l'Évêque de Rome, successeur de saint Pierre

Sandrine a écrit:Catéchisme de Saint Pie X, page 114

Et pourquoi appelle-t-on encore la véritable Église Église Romaine ?

On appelle encore la véritable Église Église Romaine, parce que les quatre caractères de l'unité, de la sainteté, de la catholicité et de l'apostolicité ne se rencontrent que dans l'Église qui reconnait pour chef l'Évêque de Rome, successeur de saint Pierre

Sandrine a écrit:Voici ce que j'ai dans mon catéchisme expliqué de Mgr Cauly, page 88, § III, n° 78:

(...) L'Eglise catholique, que l'on appelle également Eglise romaine, parce qu'elle a pour chef notre saint-père le Pape, dont le siège est à Rome, est la plus ancienne et la plus nombreuse : elle remonte aux Apôtres et à Jésus-Christ. (...)

Sandrine a écrit:Catéchisme de Saint Pie X, page 114

Et pourquoi appelle-t-on encore la véritable Église Église Romaine ?

On appelle encore la véritable Église Église Romaine, parce que les quatre caractères de l'unité, de la sainteté, de la catholicité et de l'apostolicité ne se rencontrent que dans l'Église qui reconnait pour chef l'Évêque de Rome, successeur de saint Pierre

Gérard a écrit:Alors, évidemment quand dans le passé ou du temps de Dom Guéranger la romanité n'était le propre que de la vraie Eglise catholique et il n'y avait pas de confusion possible quand on parlait de la vraie Eglise romaine et de toutes les autres fausses et non-romaine.
Ce n'est malheureusement pas un argument qui a la même valeur actuellement !

Sandrine a écrit:Catéchisme de Saint Pie X, page 114

Et pourquoi appelle-t-on encore la véritable Église Église Romaine ?

On appelle encore la véritable Église Église Romaine, parce que les quatre caractères de l'unité, de la sainteté, de la catholicité et de l'apostolicité ne se rencontrent que dans l'Église qui reconnait pour chef l'Évêque de Rome, successeur de saint Pierre

ALLOCUTION AUX ÉTUDIANTS DE ROME
(30 janvier 1949)

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Toutefois le sort de l'Eglise n'est pas indissolublement lié au sort de Rome :

Si jamais un jour — ce n'est là qu'une hypothèse — la Rome matérielle devait s'écrouler ; si jamais cette Basilique Vaticane, symbole de l'Eglise catholique : une, invincible et victorieuse, devait ensevelir sous ses ruines ses trésors historiques et les tombes sacrées qu'elle renferme, même alors l'Eglise ne s'en trouverait pas pour autant abattue ; la promesse du Christ à Pierre resterait toujours vraie, la Papauté durerait toujours, comme aussi l'Eglise une et indestructible fondée sur le Pape alors vivant.

La Rome éternelle en un sens chrétien et surnaturel est supérieure à la Rome historique. La nature et la vérité de la Rome éternelle sont indépendantes de la Rome historique.

Ce ne sont pas les pierres qui comptent devant Dieu mais les prières et la foi :

Telle doit donc être aussi, chers fils et filles, votre foi qui ne doit pas s'écrouler parce qu'elle a pour base la pierre sur laquelle est édifiée l'Eglise. Proclamez-la et portez-la parmi vos compagnons et vos compagnes d'école, avec une vue claire, une conviction profonde, un courage sûr de la victoire. Et priez pour le Pape afin que le Seigneur qui l'a voulu pasteur et évêque de vos âmes (Petr. II, 25),, lui accorde de servir par la parole et par l'exemple ceux qu'il a sous sa juridiction et de parvenir avec eux à la vie éternelle (Miss. Rom. Orat. Pro Papa).

L'esprit rempli de ces sentiments Nous vous accordons de tout coeur Notre Bénédiction Apostolique.

D'autre part, ne serait-ce pas pour la même raison que, à l'exception de toutes les grandes capitales de l'antiquité, Jérusalem, ainsi que Rome, s'est toujours relevée de ses ruines et qu'elle subsiste encore! Cadavre de ville, si on veut, comme le peuple juif est un cadavre de peuple; Jérusalem, comme le peuple juif, ne peut ni vivre ni mourir. Sa miraculeuse conservation semble indiquer clairement que sa mission n'est pas finie, pas plus que celle du peuple juif. Ville sainte, Jérusalem perdit par le déicide sa glorieuse prérogative. Rome en hérita. A son tour, Rome redevenant païenne, Jérusalem retrouvera sa gloire et de nouveau sera la ville sainte1. En résumé ; la destruction de l'empire de Rome ou l'apostasie des nations, l'affaiblissement de la foi, le débordement de la vie matérielle, la prédication universelle de l'Evangile, la conversion des juifs, voilà les grands signes, divinement annoncés, de la fin du monde. Si nous en avons parlé, c'est qu'aujourd'hui, moins que jamais, nul ne doit vouloir s'endormir d'un sommeil trompeur, ni endormir les autres.
1 Telle parait être la pensée do quelques Pères, entre autres Lactance : ... Romanorum nomen quo nunc regitur orbis, tolletur de terra, et imperium in Asiam reverteturet rursus Oriens dominabitur,
et Occidens servîet. Lib. VU, i, lo et 1G. — Données pour ce qu'elles valent, nous soumettons ces dernières conjectures au jugement des hommes habitués à réfléchir sur la conduite mystérieuse du Très-Haut à l'égard des enfants d'Abraham. Qu'ils se souviennent seulement que toutes les promesses de Dieu sont infaillibles et ses dons sans repentance.