Ratzinger annonce un nouveau geste d'apostasie publique à Assise

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01/01/2011 12:42
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CITE DU VATICAN, 1 jan 2011 (AFP) - Le pape se rendra à Assise en octobre pour une rencontre inter-religieuse

Le pape Benoît XVI a annoncé samedi son intention de se rendre en octobre à Assise (centre) pour une nouvelle rencontre inter-religieuse à l'occasion du 25ème anniversaire de celle organisée par Jean Paul II dans la ville de saint François.

"Cette année sera célébré le 25ème anniversaire de la Journée mondiale de prière pour la paix que Jean Paul II avait convoqué à Assise en 1986. Pour cette raison, je me rendrai en octobre prochain en pèlerinage dans la ville de saint François", a déclaré le pape à l'issue de l'angélus.

Le pape a invité "à s'unir à (lui) les frères chrétiens des diverses confessions, les responsables des traditions religieuses du monde, et idéalement tous les hommes de bonne volonté, afin de commémorer ce geste historique voulu par mon prédécesseur et de renouveler solennellement l'engagement des croyants de toutes les religions à vivre leur foi au service de la cause de la paix".

Jean Paul II avait présidé le 27 octobre 1986 à Assise un sommet inter-religieux qui avait eu un grand retentissement mondial.

Assise est tout entière dédiée à saint François. Le saint y est né en 1182 et y est mort en 1226. Après une courte expérience militaire et quelques années agitées, ce fils de marchand s'est converti à une vie de piété et de pauvreté et a fondé l'ordre des frères franciscains.

l'engagement des croyants de toutes les religions à vivre leur foi au service de la cause de la paix".

AVERTISSEMENT (1) DE LA SUPREME CONGRÉGATION DU SAINT-OFFICE concernant les réunions communes entre catholiques et non-catholiques (5 juin 1948)
1. Notons que c'est à tort qu'on a parlé de « Décret du Saint-Office ». Il s'agit, non d'un décret, mais d'un « avertissement » qui, au fond, n'est essentiellement que le rappel de mesures prises antérieurement. Le Monitum ne prétend apporter en cette question aucun élément nouveau et renvoie expressément aux prescriptions du Droit canonique.
2. D'après le texte latin des A. A. S., 40, 1948, p. 257.

Le Monitum comporte trois parties réparties en trois paragraphes : réunions ou conférences doctrinales avec des non-catholiques — réunions oecuméniques — actes de culte entre catholiques et non-catholiques.

On a constaté que des réunions mixtes de catholiques avec des acatholiques dans lesquelles on a traité de choses regardant la foi, ont eu lieu, en divers endroits, à l'encontre des prescriptions canoniques et sans autorisation préalable du Saint-Siège. On rappelle à tous que, conformément au canon CIS 1325, § 3 3 il est interdit aux laïques comme aux clercs tant séculiers que réguliers, d'assister à ces sortes de réunions. Il est encore beaucoup moins permis aux catholiques d'organiser ces rencontres et d'y convoquer du monde. En conséquence, que les Ordinaires de lieux poussent fortement à l'observance par tous de ces prescriptions canoniques.

3. Le paragraphe 3 du canon CIS 1325 est ainsi conçu : « Les catholiques doivent prendre garde à éviter toute discussion ou conférence, surtout publique, avec les acatholiques sans l'autorisation du Saint-Siège, ou, en cas d'urgence, de l'Ordinaire du Lieu. »

Ces dernières doivent être à plus forte raison respectées quand il s'agit de réunions qu'on appelle « oecuméniques ».

Sans le consentement préalable du Saint-Siège, les catholiques, tant les laïques que les clercs, ne peuvent d'aucune façon y assister 1.

Comme assez souvent même des actes de culte mixte ont été célébrées soit pendant ces réunions, soit en dehors d'elles, tous les fidèles sont de nouveau prévenus que conformément aux canons CIS 1258 et CIS 731, § 2, toute communication in sacris est absolument défendue s.

1. La date de parution (5 juin) indique assez que c'est la participation à la conférence d'Amsterdam (22 août-5 septembre) que le Monitum avait tout spécialement en vue dans son paragraphe second.
2. Voici le canon CIS 1258, §§ 1 et 2 : « Il n'est pas permis aux catholiques d'assister ou de participer activement, d'une manière quelconque, aux cérémonies cultuelles des non-catholiques. On peut seulement tolérer une présence passive ou purement matérielle aux funérailles, aux mariages et autres solennités de même genre, à titre d'honneur et de civilité, lorsque cette présence est motivée par une raison grave qui devra en cas de doute être soumise à l'approbation de l'Évêque; et encore faut-il qu'il n'y ait pas à craindre de danger de perversion et de scandale. »

Celui qui malgré le canon 1258, communique in divinis avec les hérétiques est suspect d'hérésie » déclare le canon 2316.

Le canon 731, § 2 dit qu'il est défendu de conférer les sacrements de l'Église aux hérétiques et aux schismatiques, même de bonne foi, qui les demanderaient, si ce n'est qu'après l'abjuration de leurs erreurs et leur réconciliation avec l'Église.

Certains font précisément grief à l'Église de ces attitudes qu'ils estiment purement négatives. Les temps, disent-ils, ont changé. Pourquoi éterniser une polémique stérile, de suspicion et de combat ? Pourquoi devant la bonne volonté dont témoignent nos frères séparés se limiter à la défensive au lieu de soutenir et d'encourager ? Une telle attitude ne saurait qu'irriter vainement les uns et décourager les autres.

Une réponse loyale ne saurait ignorer les raisons qui ont justifié le Monitum, qu'il s'agisse : a) des réunions doctrinales; b) des réunions oecuméniques; c) des actes de culte entre catholiques et non catholiques.

a) Réunions ou conférences d'ordre doctrinal.

Le Monitum réprouve non les réunions en elles-mêmes mais bien le fait qu'elles aient parfois eu lieu sans l'autorisation préalable exigée par le Saint-Siège.
Le canon 1325 § 3 auquel le Monitum renvoie a précisément pour objet cette autorisation. L'Encyclique Orientalis Ecclesiis (9 avril 1944) prône au contraire ces réunions doctrinales. (Voir J. Gonsette : Monitum du 5 juin 1948 sur les réunions interconfessionnelles dans Nouvelle Revue Théologique, mai 1949, PP 524 et seq.)
D'autre part, depuis la parution du Monitum, le Saint-Office a autorisé de semblables réunions.
En somme, si l'Église se refuse à reconnaître pour utiles et sans dangers toutes les réunions interconfessionnelles d'ordre doctrinal, si elle met en garde l'enthousiasme souvent candide de certains, si elle exige des garanties de sérieux et subordonne ces réunions à son autorisation préalable, il serait faux de prétendre qu'elle les rejette toutes.

b) Réunions oecuméniques.

Ce qui rend a priori impossible toute participation de l'Église de Rome en qualité de membre à ce genre de réunions c'est leur présupposé théologique selon lequel l'Église serait une fédération de communautés chrétiennes aux doctrines souvent divergentes mais égales en droit et à la recherche d'une plus grande unité.

Mais Rome devait-elle se refuser à envoyer à Amsterdam des observateurs qui, sans représenter leur Église eussent exposé sa doctrine, éclairé les esprits, répondu aux questions? Certes rien ne s'y opposait? Pourquoi ne le fit-elle pas? Bien que réduits en ce domaine aux conjectures, nous pouvons à la suite du P. Gon-sette, indiquer comme raisons problématiques le désir de Rome d'affirmer une fois encore les dures exigences de l'Unité, que d'aucuns dans leur zèle, semblent oublier parfois ; sans doute voulut-on éviter toute confusion dans les esprits et éviter de créer l'équivoque; enfin peut-être le choix des candidats fut-il jugé épineux et les susceptibilités en présence par trop vives.

c) Actes de culte entre catholiques et non-catholiques.

Rappel des canons 1258 et 731, § 2. La raison en est qu'on ne saurait séparer le culte de la croyance, le culte étant comme l'expression et le couronnement de celle-ci. Participer de manière active à un culte non-catholique équivaut à reconnaître la légitimité de ce culte et donc de la foi qu'il exprime. Sur le cas si douloureux et nullement imaginaire, étant donné l'afflux depuis la guerre de nombreux réfugiés de religion orthodoxe, de non-catholiques au lit de mort — en l'absence de prêtre de leur Église — recourant au ministère du prêtre catholique, voir P. Hiirth Monitum de conventibus mixtis acatholicorum cum catholicis dans Periodica de re morali, canonica, liturgica, 15 junii 1948. (Ibidem, p. 529, note 20.)

1. D'après le texte latin des A. A. S., 40, 1949, p. 342.

2. Cf. Abbé Oesterreicher, Pro Perfidis Judaeis, dans Theologica! Studies, mars 1947 (Manhattanville, États-Unis); traduction française dans Cahiers Sioniens, Ier octobre 1947.

JCMD67 a écrit:Est-ce que quelqu'un sait s'il y a quelque chose chez les Pères et Docteurs, ou bien dans les différentes prophéties, qui parlerait d'une anté-épiphanie à venir ?

Par exemple, l'adoration de l'Antéchrist par les trois grandes sectes dites chrétiennes (conciliaire, protestante et orthodoxe) ?
Ou bien du retour à La Vérité de ces trois grandes sectes dites chrétiennes autour du petit troupeau fidèle ?

Sainte fête à tous.

+

gabrielle a écrit:

http://www.la-croix.com/
01/01/2011 12:42
http://www.la-croix.com/afp.static/pages/110101114027.g1c1thfu.htm

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Le pape a invité "à s'unir à (lui) les frères chrétiens des diverses confessions, les responsables des traditions religieuses du monde, et idéalement tous les hommes de bonne volonté, afin de commémorer ce geste historique voulu par mon prédécesseur et de renouveler solennellement l'engagement des croyants de toutes les religions à vivre leur foi au service de la cause de la paix".

gabrielle a écrit:Moi je me demande ce que vous vous demander

Je comprends pas où se situe le rapport entre Ratzinger et l'interrogation de JC

JCMD67 a écrit:Le pape a invité "à s'unir à (lui) (les trois rois mages adorant l'Antéchrist ?)

1) les frères
chrétiens des diverses confessions,

2) les responsables des
traditions religieuses du monde,

3) et idéalement tous les hommes de bonne
volonté,

afin de commémorer ce geste historique (naissance du corps de l'Antéchrist ?)

JCMD67 a écrit:Est-ce que quelqu'un sait s'il y a quelque chose chez les Pères et Docteurs, ou bien dans les différentes prophéties, qui parlerait d'une anté-épiphanie à venir ?

Par exemple, l'adoration de l'Antéchrist par les trois grandes sectes dites chrétiennes (conciliaire, protestante et orthodoxe) ?

Ou bien du retour à La Vérité de ces trois grandes sectes dites chrétiennes autour du petit troupeau fidèle ?

Diane a écrit:@ JCMD

C’est quand même une brillante hypothèse que vous émettez !

Je vais me renseigner!

Diane a écrit:@ JCMD

À bien y penser, il me semble, que c'est les Juifs qui recevront l'Antéchrist, ils seront les premiers à le reconnaitre comme étant leur messie.

Les 3 grandes sectes que vous nommez, ne sont-elles pas déjà dans une anté-épiphanie, elles ne sont pas encore au pied de l'Antéchrist, mais elles marchent vers lui d'un pas ferme en entrainant dans cette marche la quasi-totalité de l'humanité.

Pour la conversion des 3 sectes , il est dit qu'Hénock viendra pour les nations, alors il est possible de penser à une conversion de dernière heure, cependant Notre-Seigneur, dit lorsqu'il reviendra trouvera-t-t-il la foi, ce qui laisse entendre que la foi sera réduite à un petit nombre.

Je vais continuer mes recherches, et si je trouve je vous reviens, ne vous gênez pas les autres pour chercher..

JCMD67 a écrit:

Diane a écrit:@ JCMD

À bien y penser, il me semble, que c'est les Juifs qui recevront l'Antéchrist, ils seront les premiers à le reconnaitre comme étant leur messie.

Les 3 grandes sectes que vous nommez, ne sont-elles pas déjà dans une anté-épiphanie, elles ne sont pas encore au pied de l'Antéchrist, mais elles marchent vers lui d'un pas ferme en entrainant dans cette marche la quasi-totalité de l'humanité.

Pour la conversion des 3 sectes , il est dit qu'Hénock viendra pour les nations, alors il est possible de penser à une conversion de dernière heure, cependant Notre-Seigneur, dit lorsqu'il reviendra trouvera-t-t-il la foi, ce qui laisse entendre que la foi sera réduite à un petit nombre.

Je vais continuer mes recherches, et si je trouve je vous reviens, ne vous gênez pas les autres pour chercher..

Le peuple Juif singeant l'enfant Jésus, et les trois sectes chrétiennes singeant les trois Rois mages ?

gabrielle a écrit:

JCMD67 a écrit:Le pape a invité "à s'unir à (lui) (les trois rois mages adorant l'Antéchrist ?)

1) les frères
chrétiens des diverses confessions,

2) les responsables des
traditions religieuses du monde,

3) et idéalement tous les hommes de bonne
volonté,

afin de commémorer ce geste historique (naissance du corps de l'Antéchrist ?)

Bon voilà, le rapport..Merci JC

Peut-on dire que le corps antéchristique est né il y a seulement 25 ans...

Ce corps n'a-t-il pris forme à V2... et atteint son âge adulte avec le NOM et la falsification de tous les sacrements.?

JCMD67 a écrit:

Diane a écrit:@ JCMD

À bien y penser, il me semble, que c'est les Juifs qui recevront l'Antéchrist, ils seront les premiers à le reconnaitre comme étant leur messie.

Les 3 grandes sectes que vous nommez, ne sont-elles pas déjà dans une anté-épiphanie, elles ne sont pas encore au pied de l'Antéchrist, mais elles marchent vers lui d'un pas ferme en entrainant dans cette marche la quasi-totalité de l'humanité.

Pour la conversion des 3 sectes , il est dit qu'Hénock viendra pour les nations, alors il est possible de penser à une conversion de dernière heure, cependant Notre-Seigneur, dit lorsqu'il reviendra trouvera-t-t-il la foi, ce qui laisse entendre que la foi sera réduite à un petit nombre.

Je vais continuer mes recherches, et si je trouve je vous reviens, ne vous gênez pas les autres pour chercher..

Le peuple Juif singeant l'enfant Jésus, et les trois sectes chrétiennes singeant les trois Rois mages ?

JCMD67 a écrit:Le pape a invité "à s'unir à (lui) (les trois rois mages adorant l'Antéchrist ?)

1) les frères
chrétiens des diverses confessions,

2) les responsables des
traditions religieuses du monde,

3) et idéalement tous les hommes de bonne
volonté,

afin de commémorer ce geste historique (naissance du corps de l'Antéchrist ?)

JCMD67 a écrit: Biensur, ce ne sont que des théories (qui m'ont traversées l'esprit aujourd'hui)...

roger a écrit:

JCMD67 a écrit: Biensur, ce ne sont que des théories (qui m'ont traversées l'esprit aujourd'hui)...

Si elles ne s'incrustent pas, c'est parfait !

JCMD67 a écrit:
En fait, je vais les promulguer à toute l'Eglise, et biensur tous ceux qui n'y croiront pas comme faisant partie de la divine Révélation... seront excommuniés.

JCMD a écrit:Je vois les choses ainsi:

Fécondation = à l'élection de Roncalli-Jean XXIII
Naissance de la secte = à la Promulgation de V2
Anté-Epiphanie = Assise 1986

Biensur, ce ne sont que des théories (qui m'ont traversées l'esprit aujourd'hui)...

Diane a écrit:

JCMD67 a écrit:
En fait, je vais les promulguer à toute l'Eglise, et biensur tous ceux qui n'y croiront pas comme faisant partie de la divine Révélation... seront excommuniés.

JCMD67 a écrit:

roger a écrit:

JCMD67 a écrit: Biensur, ce ne sont que des théories (qui m'ont traversées l'esprit aujourd'hui)...

Si elles ne s'incrustent pas, c'est parfait !

En fait, je vais les promulguer à toute l'Eglise, et biensur tous ceux qui n'y croiront pas comme faisant partie de la divine Révélation... seront excommuniés.

gabrielle a écrit:

Nous serions donc, dans un prolongement de 86... la finale devrait arriver sous peu.