Expérience de la Tradition?

gabrielle a écrit:Voilà un beau jeu de mot !!!

L'Église ne porte pas en elle plusieurs Traditions, elle est la Tradition vivante et personne ne peut sans se déclarer en dehors de son sein le nier. Pourquoi réclamer le droit à l'expérience de la Tradition ? Réclame t-on le droit de respirer ??

Être catholique se passe de permission...mais pourquoi vouloir l'être dans le milieu hérétique de V2...en vertu de quoi veux t-on absolument être assimilé avec les pires ennemis du Christ ?

La peur viscérale d'être rejeté poussera-t-elle toujours les âmes à se complaire dans la médiocrité... comme elle semble avoir poussé Mgr Lefebvre dans sa folie de sacre tout en reconnaissant à Rome une autorité suprême...

Spoiler:

Or il semble que, à force de porter l'attention sur l'inspiration, la notion de révélation ait tendance à s'estomper dans certains esprits. L'idée que l'on trouve dans la citation faite plus haut selon laquelle « l'Esprit permet une créativité prophétique » est typique de cette mode, qui, depuis quelques dizaines d'années tend à polluer la lecture de l'évangile.

Une expression particulièrement trompeuse dans ce contexte est celle de « Tradition vivante ». La « Tradition vivante » serait l'ensemble des enseignement nouveaux que les communautés de Chrétiens se verraient communiquer par le Saint Esprit à travers les « signes des temps », à travers les progrès de la conscience collective des chrétiens tels qu'ils se développement sous l'influence des circonstances historiques. Cela conduirait en somme à substituer à la véritable Tradition, qui suppose une attitude de rigueur intellectuelle dans l'exploration d'un donné révélé une fois pour toute, une pseudo-tradition consistant à se mettre dans des conditions de ferveur telles que l'on puisse entendre directement les enseignements du Saint-Esprit, enseignements dont, qui plus est, un certain nombre sont susceptibles d'aller au-delà de ce qu'enseigne le Magistère de l'Église.

Cette trouvaille verbale de « Tradition vivante » est due au philosophe français Maurice Blondel, et elle était saluée comme une ruse particulièrement efficace pour déjouer la censure par l'abbé Mourret, qui était son directeur spirituel, en ces termes : « Si vous aviez en l'idée d'appeler (votre principe) 'l'expérience collective de l'Église' ou 'l'action de l'Esprit infaillible sur la communauté chrétienne', vous étiez compromis. Si vous aviez eu le malheur de la baptiser 'l'évolution immanente', vous étiez perdu » (lettre du 20/02/1904).

C'est dire que cette école de pensée savait ce qu'elle faisait.

Cette expression de  « Tradition vivante » est véritablement astucieuse. Et d'abord parce qu'elle n'est pas tout à fait fausse. Il est évident que l'étude du donné révélé peut faire apparaître des vérités auxquelles les générations précédentes n'avaient pas nécessairement prêté attention