Ratzinger et Mozart.

La sérénité de Mozart face à la mort

Prédilection de Benoît XVI pour Mozart

ROME, Jeudi 9 septembre 2010 (ZENIT.org) - « Une affection particulière me lie à cet éminent musicien », confie Benoît XVI à propos de Mozart dont il a évoqué la grande « sérénité » inspirée, même face à la mort, porte « du bonheur éternel ».

Benoît XVI a assisté, mardi soir 7 septembre, dans la cour du palais pontifical de Castel Gandolfo, à la Messe de Requiem en ré mineur (K626) de Mozart, exécutée par l'orchestre de Padoue et de Vénétie, et par le chœur « Académie de la Voix » de Turin, sous la direction de Claudio Desderi. Il a adressé ses remerciements aux organisateurs et aux musiciens après le concert.

« Le Requiem de Mozart est une haute expression de la foi, qui connaît bien le caractère tragique de l'existence humaine et qui ne tait pas ses aspects dramatiques, et représente donc une expression de foi proprement chrétienne, consciente que toute la vie de l'homme est illuminée par l'amour de Dieu », a souligné Benoît XVI.

Benoît XVI a rappelé l'influence de l'Italie sur le jeune Mozart, avant de faire cette confidence : « Permettez-moi toutefois de dire une fois de plus qu'une affection particulière me lie à ce éminent musicien. A chaque fois que j'écoute sa musique, je ne peux que revenir en mémoire à mon église paroissiale, lorsque, enfant, les jours de fête, retentissait sa «Messe»: je sentais dans mon cœur qu'un rayon de la beauté du Ciel m'avait atteint, et j'éprouve chaque fois cette sensation, et aujourd'hui encore, en écoutant cette grande méditation, dramatique et sereine, sur la mort ».

Benoît XVI a analysé ce Requiem en disant : « Chez Mozart, chaque chose est en parfaite harmonie, chaque note, chaque phrase musicale est ainsi et ne pourrait être autrement; même les contraires se réconcilient et la mozartische Heiterkeit, la « sérénité mozartienne » enveloppe tout, en tout moment. Cela est un don de la Grâce de Dieu, mais c'est également le fruit de la foi vivante de Mozart qui, en particulier dans sa musique sacrée, réussit à faire transparaître la réponse lumineuse de l'Amour divin, qui donne espérance, même lorsque la vie humaine est déchirée par la souffrance et par la mort ».

Le pape a cité la dernière lettre de Mozart à son père mourant (4 avril 1787) qui est presque une prière : « Il écrit ceci, en parlant précisément de l'étape finale de sa vie sur terre : « Je me suis depuis quelques années tellement familiarisé avec cette sincère et très chère amie de l'homme (la mort) que non seulement son image n'a plus rien d'effrayant pour moi, mais au contraire elle m'est très apaisante, et réconfortante ! Je remercie mon Dieu de m'avoir accordé la fortune de pouvoir reconnaître en elle la clef de notre bonheur. Je ne me couche jamais sans penser que le lendemain peut-être, je ne serai plus là. Et pourtant personne dans ma fréquentation ne peut dire que je suis chagrin ou triste. Et de cette fortune je remercie chaque jour mon Créateur, et le souhaite de tout cœur à chacun de mes semblables ».

Benoît XVI lit dans ces lignes « une foi profonde et simple, qui apparaît également dans la grande prière du Requiem, et qui nous conduit, dans le même temps, à aimer intensément les événements de la vie terrestre comme dons de Dieu et à nous élever au-dessus d'eux, en regardant de façon sereine la mort comme la «clé» pour franchir la porte vers le bonheur éternel ».

Anita S. Bourdin

Benoît XVI lit dans ces lignes « une foi profonde et simple, qui apparaît également dans la grande prière du Requiem, et qui nous conduit, dans le même temps, à aimer intensément les événements de la vie terrestre comme dons de Dieu et à nous élever au-dessus d'eux, en regardant de façon sereine la mort comme la «clé» pour franchir la porte vers le bonheur éternel ».

Via Crucis a écrit:

Benoît XVI lit dans ces lignes « une foi profonde et simple, qui apparaît également dans la grande prière du Requiem, et qui nous conduit, dans le même temps, à aimer intensément les événements de la vie terrestre comme dons de Dieu et à nous élever au-dessus d'eux, en regardant de façon sereine la mort comme la «clé» pour franchir la porte vers le bonheur éternel ».

La clé pour franchir la porte vers le bonheur éternel n'est pas la mort mais la Vie et la Foi !

Le juste vit de Foi, disent les Écritures… Ratz n’accomplit pas les œuvres de la Foi..

Celui qui n'a pas la Foi ne verra jamais le bonheur éternel : il n'en jouira pas !

"Nul ne va au Père si ce n'est par le Fils" !

En effet, ce n'est pas la mort qui nous délivre du péché et nous conduit au bonheur éternel, mais c'est le Christ qui nous conduit vers le bonheur éternel et nous délivre du péché ! La clé de David dont on parle dans les Psaumes n'est ce pas Notre Seigneur Jésus-Christ ? C'est Lui qui ouvre et c'est Lui qui ferme !

La mort n’est pas la clé… Jésus l’est. Ratz retourne toute la doctrine à l’envers.

La mort c'est la fin de la vie terrestre du corps, c'est le passage obligé de la vie terrestre vers la Vie Céleste, c'est le goulot (matériel et spirituel) de souffrance et de renoncements par lequel il faut passer pour franchir le seuil de la porte qui mène vers une autre vie (on ne sait pas encore ce qu'elle sera : enfer, purgatoire ou paradis), c'est l'agonie qui commence dès la naissance, se termine avec le dernier soupir et se poursuit encore jusque dans la décomposition de tous les éléments/cellules du corps mortel.
Des millions de cellules de notre corps meurent chaque jour alors que nous sommes encore vivants et animés du souffle de vie : cela devrait interpeller Ratzinger ! Comment se fait-il que nous soyons vivants alors que la mort frappe chacune de nos cellules ? Le processus de mort commence à la naissance ! Devrait-on regarder la marche vers le néant comme quelque chose de magnifique ?

Ce n'est donc pas la mort qu'il faut regarder de façon sereine mais les Promesses de Notre Seigneur Jésus-Christ dont les Paroles ne passeront point, c'est le moment du Jugement !

En envisageant les promesses de Notre-Seigneur avec Foi, on regarde la mort comme un doux passage obligé et normal vers les demeures célestes.


Comment donc serait-il possible qu'une personne sans foi soit heureuse de ne plus exister et ne craigne pas ce moment fatidique de la mort tout en sachant qu'il pourrira en terre ? Il sait pour avoir vu les cadavres en décomposition ce qu'il sera et deviendra, mais il ne sait pas Où son âme ira ni s'il ressentira quelque chose du fait de cette même décomposition ! Apparemment, il croit peut-être qu'à cause du manque de mouvement (corps inerte sans souffle de vie) que son cadavre ne ressentira rien mais il ne lui vient même pas à l'esprit que la décomposition du cadavre pourrait être douloureuse : même si le cerveau du mort ne répond pas aux stimulis extérieurs (électroencéphalogramme plat, cœur à l'arrêt, pas de respiration), cela ne veut pas dire que le mort ne souffre pas ni de sa décomposition qui commence au moment même où il a rendu le dernier soupir, ni du fait de se voir enfermé sous terre dans les ténèbres du cercueil !

Là il faut admettre qu'il y a pour le scientifique pur et dur et sans foi un grand vide : aucune réponse scientifique là dessus ! Il fait donc l'impasse totale sur l'éventualité même que son esprit perdure et son âme existe encore après son dernier soupir ! En tant que scientifique donc il a vécu toute sa vie comme un cadavre animé, un animal sans esprit et sans âme qui va vers le néant !

Quelle désespérance !!

Quels sont donc les éléments de la vie terrestre que nous devons aimer intensément ? Les choses du monde (biens matériels) ou bien les choses du Ciel (les biens spirituels : les vertus) ?
Bien sûr le Bon Dieu nous donne les deux : biens matériels et spirituels, mais lesquels devons nous faire fructifier le plus ? Ratzinger ne le dit pas dans cette phrase ! Il nous dit de "nous élever au dessus des évenements de la vie terrestre" mais lesquels ?
Franchement, sa catéchèse est des plus vagues !!! Pour un "pape" matérialiter ce n'est que de bon aloi que de dire des généralités pour que chacun comprenne comme il veut et fasse ce qu'il veut ! Les fins dernières où sont-elles donc passées ?

Sans Foi, assurément, c’est le trou qui nous attend : froid, noir, lugubre, terrible, épouvantable… et il ne sera pas materialiter celui-là !



Oui disons merci au Bon Dieu pour l'instant présent, les dons de toutes sortes reçus par le passé et au présent et qui viendront au futur s'ajouter à celles déjà reçues, et marchons avec Foi en Notre Seigneur Jésus-Christ pour aller au Paradis !

Merci Jésus et merci Via pour ces belles réflexions !

aimer intensément les événements de la vie terrestre comme dons de Dieu et à nous élever au-dessus d'eux

ROBERT. a écrit:
Rien ne m'enlèvera la musique angélique qu'est le Chant Grégorien.

Catherine a écrit:

ROBERT. a écrit:
Rien ne m'enlèvera la musique angélique qu'est le Chant Grégorien.

Oui, le grégorien, c'est vraiment la plus belle des musiques....je dirai même, que le terme de musique ne convient pas... Ce n'est pas de la musique, c'est une prière, une trés belle prière, et un moyen formidable d'élever son âme à Dieu.

D'ailleurs, le seul grégorien que j'aime, c'est le grégorien "a cappella", sans accompagnement d'orgue.

Allez, pour le plaisir, une belle prière en grégorien...c'est incomparable avec Mozart! (J'espère que ce n'est pas hors-sujet dans ce dossier!?)

Je précise que je n'ai aucune idée de l'identité du chantre, mais en tout cas c'est bien chanté avec de trés beaux accents. Le mieux c'est de fermer les yeux et d'écouter la musique sans regarder la vidéo

Il s'agit du graduel du Jeudi Saint, et du 14 septembre, fête de l'Exaltation de la Sainte Croix.



Traduction
Le Christ s'est fait pour nous obéissant jusqu'à la mort, et la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné le nom qui l'emporte sur tout nom.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Wulfrano a écrit:
Merci beaucoup, cher ami CMI.

Mozart a été un génie musical pur.

Le Seigneur l'ayez dans sa sainte Gloire !

Rosalmonte a écrit:
P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit:

Wulfrano a écrit:
Merci beaucoup, cher ami CMI.

Mozart a été un génie musical pur.

Le Seigneur l'ayez dans sa sainte Gloire !

Try this one from Wagner :

Catherine a écrit:

ROBERT. a écrit:
Rien ne m'enlèvera la musique angélique qu'est le Chant Grégorien.

Oui, le grégorien, c'est vraiment la plus belle des musiques....je dirai même, que le terme de musique ne convient pas... Ce n'est pas de la musique, c'est une prière, une trés belle prière, et un moyen formidable d'élever son âme à Dieu.

D'ailleurs, le seul grégorien que j'aime, c'est le grégorien "a cappella", sans accompagnement d'orgue.

Allez, pour le plaisir, une belle prière en grégorien...c'est incomparable avec Mozart! (J'espère que ce n'est pas hors-sujet dans ce dossier!?)

Je précise que je n'ai aucune idée de l'identité du chantre, mais en tout cas c'est bien chanté avec de trés beaux accents. Le mieux c'est de fermer les yeux et d'écouter la musique sans regarder la vidéo

Il s'agit du graduel du Jeudi Saint, et du 14 septembre, fête de l'Exaltation de la Sainte Croix.



Traduction
Le Christ s'est fait pour nous obéissant jusqu'à la mort, et la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné le nom qui l'emporte sur tout nom.

Catherine a écrit:

Rosalmonte a écrit:
P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Merci cher Rosalmonte! En tous cas il chante bien!

Pour Mozart....je ne dis pas que c'est pas beau, mais je trouve (personnellement, mais les goûts et les couleurs ça ne se discute pas, n'est-ce pas?) que le grégorien est beaucoup plus touchant par sa simplicité....

Et puis Mozart il était FM, ça me chiffone...

Wulfrano a écrit:

Catherine a écrit:

Rosalmonte a écrit:
P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Merci cher Rosalmonte! En tous cas il chante bien!

Pour Mozart....je ne dis pas que c'est pas beau, mais je trouve (personnellement, mais les goûts et les couleurs ça ne se discute pas, n'est-ce pas?) que le grégorien est beaucoup plus touchant par sa simplicité....

Et puis Mozart il était FM, ça me chiffone...

Chère Catherine:
La chanson grégorienne est sacrée. Elle est de l'ordre surnaturel.
La musique de Mozart est de l'ordre naturel.

Catherine a écrit:

Rosalmonte a écrit:
P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Merci cher Rosalmonte! En tous cas il chante bien!

Pour Mozart....je ne dis pas que c'est pas beau, mais je trouve (personnellement, mais les goûts et les couleurs ça ne se discute pas, n'est-ce pas?) que le grégorien est beaucoup plus touchant par sa simplicité....

Et puis Mozart il était FM, ça me chiffone...

Carolus.Magnus.Imperator. a écrit: Try this one from Wagner :

Danke schön... Seriez-vous wagnérien ?

Rosalmonte a écrit:C'est vrai que, quand même, Mozart, c'est beau.

Et pourtant j'aime pas le classique!

P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Voici son site:

http://www.cantoambrosiano.com/

Rosalmonte a écrit:C'est vrai que, quand même, Mozart, c'est beau.

Et pourtant j'aime pas le classique!

P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Voici son site:
http://www.cantoambrosiano.com/

Wulfrano a écrit:

Catherine a écrit:

Rosalmonte a écrit:
P.S. Pour Catherine: Il s'agit de M. Giovanni Vianini, de la Schola Gregoriana Mediolanensis, à Milan.

Merci cher Rosalmonte! En tous cas il chante bien!

Pour Mozart....je ne dis pas que c'est pas beau, mais je trouve (personnellement, mais les goûts et les couleurs ça ne se discute pas, n'est-ce pas?) que le grégorien est beaucoup plus touchant par sa simplicité....

Et puis Mozart il était FM, ça me chiffone...

Chère Catherine:
La chanson grégorienne est sacrée. Elle est de l'ordre surnaturel.
La musique de Mozart est de l'ordre naturel.