Besoin de conseil...

gabrielle a écrit:Bon courage, et que Dieu vous garde.

Arthur a écrit:Je ne partage pas votre avis Rosalmonte, " vue que ces personnes ne se gènent pas d'afficher leur homosexualité " les inviter en tant que " couple" c'est cautionner leur état. Je préfèrerais aller au restaurant. UDP avec vous Javier car il est difficile d'affliger ceux qu'on aime mais la charité oblige.

Robert a écrit :La démarche serait la même pour un "couple" hétérosexuel (quelqu'un a-t-il un meilleur adjectif ?) dont l'un vit en concubinage...

Rosalmonte a écrit:Eh bien moi, je m'assoierais à table, après avoir récité le Bénédicité en latin, et je partagerais le repas avec ces personnes.

Primo, parce que si je devais m'abstenir de diner avec des pécheurs, je ne pourrais même pas m'assoir pour manger avec moi-même.

Deuzio, parce que ces deux invertis, ce ne sont pas des pestiférés contagieux, mais bien des âmes malades à cause de leur péché.

Troisio, parce que vu que ces personnes ne se gènent pas d'afficher leur homosexualité, je ne vois pas pourquoi je me gênerais de leur dire bien clairement quel est le sort que leur réserve leur état s'ils ne cessent pas et ne font pas pénitence. Car c'est de la pure charité.

Alors, après leur avoir dit que le Christ est le remède à leur péché, après leur avoir expliqué comment l'Eglise leur donne les moyens de prendre ce remède, je les exhorterais à revenir à la Vie, en leur citant des versets des Saints Evangiles.

Car fuir, c'est leur donner raison en un sens, voilà ce qu'ils se diront. Ils se sentiront rejettés, ce qui les confortera morbidement dans leur état. Mais rester, et leur dire ce que certainement personne ne leur a jamais dit, voilà un moyen de toucher leur âme.

Ce n'étaient que les pharisiens à se scandaliser de ce que Notre Seigneur entrait dans la maison et dinait avec des publicains.

Les homos sont malades de l'âme. Un chrétien se doit, je crois, de les secourir. A la grâce de Dieu s'ils guérissent!

Voilà mon cher Javier, l'avis que modestement je vous donne.

Lorsqu’enfin il ajoute (verset 13) : Mais retranchez le méchant, saint Paul déduit la conclusion qu’il avait principalement en vue, en disant : dès lors que ce que j’ai dit : ne vous mêlez pas aux fornicateurs, doit être entendu des fidèles et non de ceux qui sont hors l’Eglise (verset 13) : retranchez donc le méchant, c’est-à-dire le pécheur du milieu de vous ; en d’autres termes, rejetez-le de votre société, selon cette parole du Deutéronome (XIII, 5) : "Vous ôterez le mal du milieu de vous." Il faut donc conclure des paroles de saint Paul qu’il ne nous est pas interdit de communiquer avec les infidèles qui n’ont pas encore, pour leur châtiment, reçu la foi ; cependant quelques personnes faibles doivent s’en garder pour leur propre sûreté, de peur que ces personnes faibles ne se laissent séduire. Quant à ceux qui sont fermes dans la foi, ils peuvent licitement communiquer avec eux et s’occuper de leur conversion, comme il est dit plus loin (X, 27) : Si un infidèle vous invite à manger chez lui, et que vous vouliez répondre à cette invitation, mangez de tout ce qui sera servi. Pour les infidèles qui ont été autrefois fidèles, ou qui ont reçu le sacrement de la foi, tels que les hérétiques et les apostats, on leur interdit entièrement la communion des fidèles, et cela comme châtiment, ainsi qu’on le fait à l’égard des autres pécheurs, qui sont encore sous la puissance de l’Eglise. Commentaire de la première épître de saint Paul aux Corinthiens PAR SAINT THOMAS D’AQUIN Docteur de l'Eglise catholique Edition Louis Vivès, 1870, Traduction par l'Abbé Bralé

gabrielle a écrit:
N'est-ce pas un peu dangereux de tenter de faire une ligne de démarcation entre maladie et perversité.