Dossier sur le Saint Suaire

« En ces jours-là, Isaïe dit : « Qui croirait ce que nous avons appris? Et le bras du Seigneur, à qui a-t-il été révélé? Il a grandi devant nous comme un surgeon, comme une racine en sol aride, sans beauté, sans éclat pour attirer le regard, sans grâce pour le rendre aimable, méprisé, rebut des humains, homme de douleurs et familier de la souffrance; comme ceux qui devant qui on se voile la face, il était méprisé et par nous dédaigné. » (Extrait de Is. 53.)

L'âge historique de la relique se trouvait estimé avec 95 % de certitude entre l'an 1260 et 1390. Cette affirmation avait jeté un énorme doute sur l'authenticité de la relique malgré l'accumulation, depuis une centaine d'années, de preuves scientifiques qui plaidaient en faveur d'une authenticité historique incontestable. Le monde des chercheurs sur le Linceul de Turin en restait abasourdi, tandis que les adversaires du Linceul et la presse laïque jubilaient.

«J'ai autorisé le prélèvement pour une datation sur demande des scientifiques, à eux maintenant de gérer la contradiction soulevée. » Cela ne l'empêcha pas, toutefois, de reconnaître dans la presse quelques années plus tard « d'avoir été manipulé par la franc-maçonnerie » toute-puissante à Turin.

C'est ainsi que les recherches scientifiques sur le Suaire d'Oviedo, en Espagne, entrèrent dans une phase active. Ce linge, une sorte de grand mouchoir pour essuyer la sueur (car on transpire beaucoup dans les pays chauds) se trouve porteur de traces ensanglantées. Il aurait été posé sur la tête de Jésus mort sur la croix. Ce Suaire, nous disent les Évangiles, avait été retrouvé dans le Sépulcre rangé à part du Linceul. Il serait arrivé en Espagne vers le milieu du VIIe siècle.

Aujourd'hui, toutes les connaissances actuelles, scientifiques et historiques permettent d'affirmer sans risque d'erreur l'authenticité du Linceul et du Suaire.

D'autre part, les recherches scientifiques menées sur le Suaire d'Oviedo permettent d'affirmer aussi que ce dernier avait bien été posé sur la tête du même corps crucifié identifié sur le Linceul de Turin. Il avait été posé lorsque le corps était encore sur la croix jusqu'à la mise au tombeau. Ensuite, il a été retiré de la tête pour être plié en deux puis roulé juste avant que le corps ne soit enveloppé du Linceul.

Suaire d'Oviedo pour comprendre les différents mécanismes de formation des taches ensanglantées ont aussi permis de pouvoir reconstituer, en temps et en mouvements, ce qui s'était passé du Golgotha au Sépulcre.

C'est pourquoi il est du plus grand intérêt…. de prendre connaissance des rapports scientifiques des études effectuées sur le Suaire d'Oviedo et de leurs conclusions qui à ce jour n'ont pas encore été publiées en France, comme aussi des certitudes scientifiques que l'on possède aujourd'hui sur le Linceul de Turin.

En effet, en 1075, il y eut une reconnaissance officielle de la relique dont les archives subsistent encore ! Le dictionnaire ecclésiastique de l'époque signale l'arrivée du Suaire en Espagne dans la première moitié du VIIe siècle.

Comme ces deux reliques, Suaire et Linceul, sont contemporaines l'une de l'autre, elles s'authentifient et s'identifient. On s'aperçoit tout de suite qu'il n'est point besoin d'être un scientifique ou un spécialiste des radiodatations, pour comprendre que la datation au carbone 14 du Linceul est forcément erronée, puisque son âge, qui est aussi celui du Suaire, remonte au moins à l'arrivée en Espagne du Suaire, soit déjà 1000 ans d'erreur !

Cette constatation qui invalide ipso facto la datation par le carbone 14 effectuée sur le Linceul de Turin est très curieusement oubliée par les partisans du carbone 14.

le Linceul de Turin porte des informations sur la flagellation, le couronnement d'épines, la crucifixion, la crise cardiaque, la mort et la Résurrection de Jésus,

- le Suaire d'Oviedo nous renvoie à toute la pathologie pulmonaire de Jésus liée au processus qui devait entraîner la mort sur la croix.

- le mot SUAIRE provient du latin SUDARIUM définissant un mouchoir pour essuyer la sueur, sorte de serviette. Dans les rites funéraires orientaux et sémitiques, on posait un sudarium sur la tête du défunt avant de le recouvrir du drap mortuaire ou linceul. Cette définition convient pour le suaire d'Oviedo.

- Le mot LINCEUL provient lui aussi du latin LINTEOLUM ou «petit morceau de drap de lin » mot dérivé de LINTEUM, « toile de lin », lui-même provenant de LINUM ou « lin ». Cette toile de lin servait à l'ensevelissement des morts et convient à définir l'autre relique de Jésus-Christ et portant son image : le Linceul de Turin.

Au cœur de la province des Asturies, en Espagne, dans la partie ancienne de la cathédrale d'Oviedo a été construite, en style préroman au IXe siècle, une crypte appelée la Càmara Santa (chambre sainte) destinée à conserver une relique précieuse : le Suaire de Jésus-Christ…

Cette relique pieusement conservée depuis l'an 814 se trouve enfermée dans un coffre en bois, l'Arca Santa (coffre saint). Depuis des temps très anciens, elle est régulièrement retirée du reliquaire pour être présentée deux fois par an aux pèlerins et aux fidèles, le Vendredi saint et le 2 septembre, en la fête de saint Matthieu, octave du jubilé de la Sainte Croix…..

Le Saint Suaire d'Oviedo mesure 83 χ 53 cm et ne porte pas d'images, comme le Linceul de Turin, mais des taches de liquide et des taches de sang. Ces taches se présentent sous forme d'auréoles superposées traversant la toile, d'intensités différentes avec des dégradés symétriques…..

Parmi les inscriptions latines, on peut lire sur un des côtés du coffre une exhortation au peuple chrétien à vénérer la relique contenue : « DE SINDONE DOMINICO AT QUE SUDARTO ET CRUORE SANCTO » (« Au sujet du Linceul ainsi que du Suaire de Notre Seigneur et du Saint Sang »), preuve que le Saint Suaire a toujours été considéré comme une relique du Christ à Oviedo….

La tradition qui entoure le Saint Suaire d'Oviedo nous ramène à l'aube du christianisme, plus exactement à la Passion de Jésus-Christ : ce linge aurait été posé sur la tête du Sauveur mort, à la descente de la croix. Les disciples firent construire un coffre de cèdre dans lequel furent pieusement conservés les souvenirs du Maître et de sa Sainte Mère, la Vierge Marie. Ce coffre proposait la vénération des reliques aux pèlerins venant à Jérusalem, mais, lorsqu'en l'an 614, la ville fut prise d'assaut par les troupes perses commandées par leur chef Cosroe II, un prêtre nommé Philippe réussit à s'enfuir avec le coffre et son contenu pour le mettre en sûreté à Alexandrie, en Egypte sous la protection de l'évêque du lieu. Bientôt, la menace perse commença à peser vers l'Afrique et les autorités ecclésiastiques se virent contraintes de déménager le coffre à nouveau vers un lieu plus sûr. C'est ainsi que, fuyant l'avancée des Perses, le Saint Coffre traversa l'Afrique du Nord vers l'ouest puis le détroit de Gibraltar pour l'Espagne.

Saint Fulgence, évêque d'Ecija, accueillit à Carthagène, en Andalousie, le Saint Coffre et le cortège qui le convoyait pour remettre les reliques entre les mains de l'évêque de Séville, saint Isidore son supérieur et aussi son frère. Saint Isidore, dans sa charge succédait à saint Léandre, un autre de ses frères, et fit transférer le coffre à Tolède, siège de la première église d'Espagne sous la garde de son archevêque, saint Ildefonse qui avait eu pour maître saint Isidore. Le dictionnaire ecclésiastique d'Espagne nous signale la présence de ce coffre dans la première moitié du viie siècle….

Au XIe siècle, bien des attestations historiques montrent que le respect, la vénération et l'attachement au Saint Suaire étaient fort développés. Désormais, Oviedo est devenu une ville-étape pour les pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle cheminant par la route Nord…..

Si jamais personne en Espagne n'a mis une seule fois en doute l'authenticité du Suaire d'Oviedo, il faut quand même reconnaître que, depuis quelques dizaines d'années, l'intérêt porté à la relique s'amenuisait et menaçait même de sombrer dans l'indifférence publique, si certains événements n'allaient entraver le cours des choses….

Cet intérêt commença à se redresser à partir de 1985 quand Ricci, président du Centre romain de Sindonologie publia dans sa troisième édition de L'homme du Suaire (Linceul) est Jésus une étude sur le Suaire d'Oviedo élaborée à partir de nombreuses observations qu'il effectua sur place. Il avait été frappé par la similitude des taches présentes sur le linge avec celles du Linceul de Turin au niveau de la face. Il avait alors formulé l'hypothèse que le Suaire plié en deux aurait été posé sur la tête du Christ une fois mort et descendu de la croix lors de son transfert du Golgotha au Sépulcre tout proche. Une fois le corps posé sur la dalle funéraire du tombeau, le Suaire aurait été enlevé et posé à part tandis que le corps de Jésus était enveloppé d'un linceul…

une relation directe entre les deux reliques en abordant le sujet d'une manière scientifique. Grâce à lui, le débat scientifique s'ouvrait. Au congrès de Syracuse (Italie), en 1987, sur le Linceul de Turin, le professeur Bollone évoqua la présence très probable de taches sanguines sur la toile du Suaire, en conclusion des analyses qu'il effectua à la suite d'une inspection de la relique. À ce même congrès, Franca Pastore Prosello compara la structure du textile du Suaire d'Oviedo avec celle du Linceul de Turin, les trouvant pratiquement identiques sauf la position relative de l'ourdissage de la trame….

le Suaire d'Oviedo est maintenant admis comme un linge ayant été posé sur la tête du Christ et non utilisé comme mentonnière pour maintenir la bouche du cadavre fermée, éclaircissant ainsi le passage de l'Évangile de saint Jean au chapitre 20, 1-8 où, selon les traductions, le mot bandelette était parfois utilisé pour celui de suaire….

Quand la datation au C14 donna ses résultats, le linceul de Turin se voyait ravalé au rang d’un image pieuse à grand coup de battage médiatique, ce qui eut effet de provoquer une réaction immédiate en Espagne…

Louis a écrit:

gabrielle a écrit:Quand la datation au C14 donna ses résultats, le linceul de Turin se voyait ravalé au rang d’un image pieuse à grand coup de battage médiatique, ce qui eut effet de provoquer une réaction immédiate en Espagne…

Los Alamos Scientist Proves 1988 Carbon-14 Dating of the Shroud of Turin Used Invalid Rewoven Sample.....

la traduction approximative a écrit:Les scientifiques de Los Alamos prouvent que les datations au Carbone-14 de 1988 ont utilisé des échantillons invalides provenant de tissus retissés (rewoven) ...

"Now conclusive evidence, gathered over the past two years, proves that the sample used to date the Shroud was actually taken from an expertly-done rewoven patch," says AMSTAR President, Tom D'Muhala

la traduction approximative a écrit:"Maintenant une évidence concluante, recueillie depuis les 2 dernières années, prouve que l'échantillon utilisé pour dater le Linceul (Shroud) a été tiré d'une patch retissée faite de main de maître" dit le Président de AMSTAR, Tom D'Muhala

Le Centre espagnol de Sindonologie ne resta pas indifférent à cet événement qui allait précipiter la décision de procéder à de nouvelles investigations scientifiques sur le Suaire d'Oviedo…

selon toute vraisemblance, le Suaire et le Linceul ont été posés sur le même cadavre, il est raisonnable de penser que les deux toiles peuvent s'identifier et s'authentifier. En effet, les âges des deux reliques doivent coïncider et le Suaire d'Oviedo peut être le moyen d'une bonne estimation de l'âge du Linceul de Turin et vice versa, ainsi que le moyen de vérifier la validité de l'analyse au C14 en fonction des certitudes historiques datées avec précision…

La relique fut inspectée, photographiée, filmée à deux reprises, les 9 et 10 novembre 1989 et les 16 et 17 février 1990. Les résultats confir¬maient l'authenticité du Suaire d'Oviedo comme linge ayant été posé sur la tête du Christ conformément au Linceul de Turin si ce dernier avait bien servi à son ensevelissement, et sa présence fort ancienne et bien antérieure à celle de la datation C14 pour le Linceul (1260-1390) rendait celle-ci erronée. Les résultats furent rendus publics au congrès de Cagliori sur le Linceul de Turin les 29 et 30 avril 1990….

Le Suaire d'Oviedo volait donc au secours du Linceul... Juste retour des choses puisque ces deux reliques étroitement liées à la Passion du Christ se complètent….

La relique fut inspectée, photographiée, filmée à deux reprises, les 9 et 10 novembre 1989 et les 16 et 17 février 1990. Les résultats confirmaient l'authenticité du Suaire d'Oviedo comme linge ayant été posé sur la tête du Christ conformément au Linceul de Turin si ce dernier avait bien servi à son ensevelissement, et sa présence fort ancienne et bien antérieure à celle de la datation C14 pour le Linceul (1260-1390) rendait celle-ci erronée. Les résultats furent rendus publics au congrès de Cagliori sur le Linceul de Turin les 29 et 30 avril 1990….

toutes les études convergeant vers l'authenticité du Linceul étaient valables sur le plan scientifique et épistémologique… tandis qu'un doute des plus importants pesait sur la datation au C14 entachée de fautes de procédure, d'erreurs et d'anomalies telles, qu'elle fut rejetée parce que non valide. Le Linceul ainsi confirmé dans son authenticité par un débat scientifique de grande envergure, il restait à déterminer l'identité du personnage qui avait laissé son image négative en tridimensionnalité sur la toile..

On peut constater une déchirure de 5,5 cm sur le bord de la partie horizontale supérieure et des petites perforations.

Quatre taches sont bien visibles sur la toile avec des nuances et des dégradés. Ce sont, en réalité, deux grandes taches se superposant avec un axe de symétrie dû au pliage de la toile en son milieu au moment de leur formation.

L'envers de la toile, beaucoup plus poussiéreux avec de faux plis, beaucoup plus sale que l'avers confirme que le Suaire, lors¬qu'il était exposé, ne possédait pas de protection et que l'envers était la face la plus fréquemment exposée à la contemplation des fidèles…

En novembre 1973… Devant témoins, il préleva des poussières selon les techniques en usage pour les analyses scientifiques de la police criminelle : à l'aide de morceaux de ruban adhésif qu'il posa d'une manière répartie sur la surface de la toile. Les prélèvements furent mis dans des sachets scellés puis emportés dans son laboratoire de Zurich….

C'est en étudiant ces poussières qu'il découvrit les pollens parmi les spores de bactéries et de cryptogames. Étant botaniste de formation, il s'intéressa à ces pollens et chercha à les identifier. Les grains de pollens ont la particularité de vieillir très lentement et de garder leur aspect extérieur pendant plusieurs dizaines de milliers d'années. Cette propriété est utilisée, en archéologie - par exemple, pour déterminer le climat en fonction de la végétation existante identifiée par les pollens. L'ancienneté présumée du Linceul ne posait donc aucun problème pour Max Frei qui s'employa à les identifier pour savoir s'ils pouvaient fournir des renseignements sur les zones géographiques que le Linceul aurait traversées dans ses voyages, tout en sachant qu'ils ne pourraient fournir aucune indication sur leur état d'ancienneté….

C'est donc sans a priori favorable qu'il se mit à l'ouvrage….

Conscient de l'importance de son travail et de ses résultats qui confirmaient le trajet traditionnellement admis pour le Linceul de Turin, il publia en mars 1976 un rapport provisoire sur ses découvertes, mais son souci d'exactitude l'amena à continuer ses recherches, en particulier sur des pollens non identifiés. Dans ce but, il effectua plusieurs voyages au Moyen-Orient sur différentes périodes de l'année pour recueillir les pollens de plantes selon leur période de floraison et les comparer avec ceux qu'il avait prélevés sur le Linceul et ainsi les identifier.

Mais déjà, dans son communiqué de presse du 8 mars 1976, il affirmait que l'identification de pollens qu'il avait obtenue lui permettait «de conclure définitivement que le Saint Suaire (de Turin) n'est pas un faux»...

En 1983 le docteur Frei décède, ses travaux seront repris par l’archéologue américain Paul Malonay tandis que le laboratoire de botanique historique et de palynologie de l'université de Marseille vérifia les résultats de Max Frei sous la direction de J.-L.de Beaulieu…

6 avril 1987 les conclusions sont les mêmes que celles du docteur Frei.

gabrielle a écrit:Vous êtes très forte... comment faites-vous pour recouper les passages et les notions des Saintes Écritures.

En plus j'ai déjà lu une étude sur le C14, les grosses têtes ont tenter de dater un truc qui venait des esquimaux... croyez-le ou pas, le résultat donna que cet objet n'existait pas encore qu'il était dans l'avenir...

C'est avec de telles stupidités qu'ils ont posés leurs mains sales sur la plus vénérable relique de la Sainte Église...