Le programme de Carême du Diocèse de Washington !

En tant que chrétiens catholiques, nous avons la responsabilité d'être les gardiens sage de la Création de Dieu
et chacun de nous doit décider comment nous pouvons améliorer notre gestion de sauvegarder la Création de Dieu
maintenant et pour les générations futures. L'archidiocèse sensibilisation à l'environnement Comité suggère
La liste qui suit le jeûne de carbone de 40 actions de chacun peut considérer comme une partie de votre Carême
préparation de la saison de Pâques. Chacune de ces mesures permettront de réduire notre production de climat
la pollution de changement et aider à préserver grand don de Dieu de la Création

«L'environnement est un don de Dieu à tous, et dans notre utilisation de celle-ci nous avons une responsabilité envers les pauvres,
envers les générations futures et envers l'humanité dans son ensemble. "- ""Encyclique Caritas in veritate

Pâques "À une époque de pénurie alimentaire mondiale, de la tourmente financière, des formes anciennes et nouvelles de pauvreté, de troubles de changement climatique ... des craintes grandissantes quant à l'avenir, il est urgent de redécouvrir des raisons d'espérer. Que personne ne recule devant ce combat pacifique qui a été lancé par la résurrection du Christ ... Le Christ est la recherche de les hommes et les femmes qui l'aidera à affirmer sa victoire avec ... justice et la vérité, la miséricorde, le pardon et l'amour. "
- ratzinger dans sa farce Urbi et Orbi, Pâques 2009

Sandrine a écrit:

Via Crucis a écrit:

J'ai lu je ne sais plus où que Rome avait érigé de nouveaux péchés capitaux : les péchés contre l'écologie, l'environnement, la pollution etc... Donc en se concentrant sur cela on oubliera les autres !!![/b]

« Puisque, sous la direction de Satan], sept démons président aux sept péchés capitaux et, dans leur haine implacable de l'homme, ne négligent rien pour nous faire commettre ces péchés et nous entraîner à la damnation pourquoi ne croirions-nous pas que, sous le grand Roi de la Cité du bien, sept Anges, choisis parmi les plus nobles, sont chargés de tenir tête à ces sept ennemis principaux, de nous mettre à couvert de leurs attaques et de nous faire pratiquer les vertus qui doivent assurer notre salut éternel? L'attaque peut-elle être supérieure à la défense? Et s'il y a parmi les mauvais anges un accord pour perdre les hommes, pourquoi n'y en aurait-il pas un parmi les bons anges pour les sauver ? (Serarius, in Bibliam, c. XI; Tob. quaestiuncul. 3, édit. in-fol.; 1610) »

Héritière fidèle de ces hauts enseignements, l'Église a eu soin de les reproduire dans sa hiérarchie. Disons mieux, le divin fondateur de l'Église militante a voulu qu'elle offrît, dans sa hiérarchie, l'image de la hiérarchie de sa soeur, l'Église triomphante. Pourquoi voyons-nous les apôtres, dirigés par le Saint-Esprit, établir sept diacres et non pas six ou huit? Pourquoi les premiers successeurs de saint Pierre créent-ils sept cardinaux diacres? Pourquoi ordonnent-ils que sept diacres assisteront le souverain Pontife et même l'évêque, quand il pontifie? Afin de rappeler les sept Anges assistants au trône de Dieu.

« Ces sept diacres, continue Serarius, étaient appelés les yeux de l'évêque, par lesquels il voyait tout ce qui se passait dans son diocèse. Or, Dieu est le premier et le plus grand des évêques. Son diocèse, c'est le monde. Il voit tout ce qui s'y passe au moyen de sept diacres angéliques. Non pas, à coup sûr, qu'il ait besoin des créatures, comme l'évêque a besoin de ses diacres, pour connaître toutes choses ; mais il s'en sert par la même raison qui lui fait employer les causes secondes au gouvernement de l'univers. Cette raison est d'honorer ses créatures (Voir encore le savant traité de M. de Mirville, Pneumatologie des Esprits, t. II, 352. Cet ouvrage, fruit d'une vaste érudition, contient des détails aussi intéressants que peu connus sur le monde angélique, bon et mauvais). »

Les sept grands Princes angéliques tiennent une trop large place dans la création et dans le gouvernement du monde; ils nous obtiennent trop de faveurs, nous rendent trop de services; ils sont trop honorés de Dieu lui-même, pour que l'Église ait oublié de leur rendre un culte spécial de reconnaissance et de vénération [...]

Traité du Saint Esprit, Mgr Gaume, p 145, 146

Via Crucis a écrit:http://www.lcwr.org/lcwrsocialjustice/eoclentcalendar2010.pdf