Extraits du Catéchisme Romain, 1906, par le Chanoine Georges Bareille ( 1854-1928 )

Louis a écrit:
Bossuet fait  « parler » Jésus, si on peut dire comme ça, mais c’est toujours ce que lui, Bossuet, pense, à ce propos : c’est son commentaire,  c’est son opinion .

La « première instruction pastorale sur les promesses de l’Église », de Bossuet, Évêque de Meaux,  destinée à son clergé et aux fidèles de son diocèse, n’est certes pas isolément infaillible, cependant, comme l’énonce l’article 1326 du Code de Droit canonique de 1917 : « les évêques sont aussi, sous l'autorité du pontife romain, les vrais docteurs et les vrais maîtres des fidèles confiés à leurs soins. ».
https://archive.org/details/oeuvrescomplte17bossuoft/page/83/mode/1up
C'est donc davantage qu'une opinion d'un vulgaire théologien privé, c'est l'enseignement public, du haut de sa chaire, d'un Evêque, en communion avec le Saint-Siège, participant à son niveau, au Magistère ordinaire de l'Eglise, enseignement qui lorsqu'il est répété unanimement, c'est-à-dire universellement, par le Pape et les Evêques dispersés est même infaillible.

Or, à la différence, de son ouvrage hétérodoxe, « Défense de la Déclaration de l'Assemblée générale du clergé de France de 1682 », issu de manuscrits caviardés et imprimés malhonnêtement à son insu, après sa mort, par son neveu homonyme, Jacques-Bénigne Bossuet, Évêque de Troyes, de tendance janséniste, ( et même d’authenticité douteuse, selon certains Jésuites ) et dont les thèses alors seulement erronées, sont désormais  formellement condamnées comme hérétiques, depuis le Concile du Vatican de 1870, le reste de son œuvre, ne l’est évidemment pas.
C’est pourquoi, le Pape Léon XIII, n’a pas hésité, dans son Encyclique « Depuis le jour », de 1899, à souligner l’éminence de « Bossuet, appelé l’aigle de Meaux, parce que, soit par l’élévation des pensées, soit par la noblesse du langage, son génie plane dans les plus sublimes régions de la science et de l’éloquence chrétienne. ». ( https://archive.org/details/lettres-apostoliques-de-s.-s.-leon-xiii-tome-5-000000871/page/227/mode/1up )
On ne doit pourtant pas nier, les signes de servilité, qu'il a donnés face à Louis XIV, lors de l'assemblée du Clergé de France de 1682, qu’il a d’ailleurs, ensuite regrettés, après les censures des Quatre Articles, par le Pape Alexandre VIII, en 1690, dans sa Constitution apostolique « Inter multiplices pastoralis officii ».