LES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN: SENS MYSTIQUE DE LA CRÉATION.

Saint Augustin, in Confessions, Livre XIII, cap. XXXVI a écrit:

LIVRE TREIZIÈME.

SENS MYSTIQUE DE LA CRÉATION.



Toute créature tient l’être de la pure bonté de Dieu.
—  Il découvre dans les premières paroles de la Genèse
    et la Trinité de Dieu et la propriété de la personne du Saint-Esprit.
— Image de la Trinité dans l’Homme.
— Dieu procède dans l’institution de l’Eglise comme dans la création du monde.
— Sens mystique de la création.



CHAPITRE XXXVI.

LE SEPTIÈME JOUR N’A PAS EU DE SOIR.  



51. Or, le septième jour est sans soir et sans coucher, parce que vous l’avez sanctifié, pour qu’il demeure éternellement. Et le repos que vous prenez après l’œuvre admirable de votre repos, nous fait entendre, par l’oracle de votre sainte Ecriture, que nous aussi, après l’accomplissement de notre œuvre, dont votre grâce fait la bonté, nous devons nous reposer dans le sabbat de la vie éternelle !



Cette traduction des Confessions est l’œuvre de M. Moreau (1864) à suivre…
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Saint Augustin, in Confessions, Livre XIII, cap. XXXVII a écrit:

LIVRE TREIZIÈME.

SENS MYSTIQUE DE LA CRÉATION.



Toute créature tient l’être de la pure bonté de Dieu.
—  Il découvre dans les premières paroles de la Genèse
    et la Trinité de Dieu et la propriété de la personne du Saint-Esprit.
— Image de la Trinité dans l’Homme.
— Dieu procède dans l’institution de l’Eglise comme dans la création du monde.
— Sens mystique de la création.



CHAPITRE XXXVII.

COMMENT DIEU SE REPOSE EN NOUS.



52. Alors votre repos en nous sera, comme aujourd’hui votre opération en nous. Et notre repos sera le vôtre, comme aujourd’hui nos œuvres sont les vôtres; car vous, Seigneur, vous êtes à la fois le mouvement et le repos éternel. Votre vue, votre action, votre repos ne connaissent pas le temps; et cependant vous faites notre vue dans le temps, vous faites le temps, et le repos qui nous sort du temps.



Cette traduction des Confessions est l’œuvre de M. Moreau (1864) à suivre…
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Saint Augustin, in Confessions, Livre XIII, cap. XXXVIII a écrit:

LIVRE TREIZIÈME.

SENS MYSTIQUE DE LA CRÉATION.



Toute créature tient l’être de la pure bonté de Dieu.
—  Il découvre dans les premières paroles de la Genèse
    et la Trinité de Dieu et la propriété de la personne du Saint-Esprit.
— Image de la Trinité dans l’Homme.
— Dieu procède dans l’institution de l’Eglise comme dans la création du monde.
— Sens mystique de la création.



CHAPITRE XXXVIII.

DIFFÉRENCE ENTRE LA CONNAISSANCE

DE DIEU ET CELLE DES HOMMES.



53. Nous voyons donc toutes vos créatures, parce qu’elles sont; et, au rebours, elles sont, parce que vous les voyez. Et nous voyons, au dehors, qu’elles sont; intérieurement, qu’elles sont bonnes. Mais vous, vous les voyez faites, là où vous les avez vues à faire. Aujourd’hui, nous sommes portés à faire le bien que notre cœur a conçu par votre Esprit. Hier, loin de vous, le mal nous entraînait. Mais vous, ô Dieu, l’unique et souveraine bonté, jamais vous n’avez cessé de faire le bien. Il est quelques bonnes œuvres que nous faisons, grâce à  vous, mais elles ne sont pas éternelles. C’est après ces œuvres que nous espérons l’éternel repos dans la gloire de votre sanctification. Mais vous, le seul bien qui n’a besoin de nul autre, vous ne sortez jamais de votre repos; votre repos, c’est vous-même.


Et l’homme peut-il donner à l’homme l’intelligence de ces mystères de gloire ? L’ange à l’ange, ou l’ange à l’homme ? Non; c’est à vous qu’il faut demander, c’est en vous qu’il faut chercher, c’est à vous-même qu’il faut frapper; ainsi l’on reçoit, ainsi l’on trouve, ainsi l’on entre (Matthieu VII, 8).  Ainsi soit-il.
 

 FIN  

Cette traduction des Confessions est l’œuvre de M. Moreau (1864)    
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