Vivre pour l'Honneur de la Patrie

Marie-Madeleine a écrit:Cher JCMD est-ce vous qui chantez sur cette vidéo

"Honneur à la Patrie" sur fond rap -"aryan nation"- néo-nazi- style goth- ??? J'en doute. et comme le dit:

Marie-Madeleine a écrit:Pour être franche avec vous, je préfère de loin vos autres vidéos !

Parce Domine a écrit:Ouf!

Ces jeunes ont plus l'allure de nouveau révolutionnaire que de catholiqe.

Ce n'est pas parce qu'on porte un chapelet dans ses poches que l'on est sans reproches.

Je ne pense pas que la solution se trouve au niveau politique.

Le drapeau qu'ils agitent fièrement c'est bien celui de la république qu'il dénonce hautement...

Il y contradiction il me semble...

Si on leur donnait le pouvoir que feraient-ils? Installer la religion de Ratzinger en bonne place et ainsi continuer a promouvoir le nouvel ordre mondial...

Il y aussi la musique, le rap trouve sa source où exactement

Le rap comme le reste de la culture hip-hop cumule un aspect festif, hédoniste et un aspect contestataire. Les thèmes abordés varient selon les genres et ont évolué selon les époques. Comme la soul et le funk dont ils s'inspirent, les textes traitent des sujets communs à toute la musique populaire occidentale c’est-à-dire la vie quotidienne, l'amour ou le sexe.

De nombreux groupes de rap ont également des textes à vocation contestataire ou politique qui les rapprochent du punk et de la poésie de la beat generation. On peut citer le groupe américain Public Enemy ou le groupe français Assassin.

La première chanson de ce genre est The Message écrite par Melle Mel et chanté par Grandmaster Flash. Ces textes, parfois très virulents contre les symboles du pouvoir, la police ou la justice ont stigmatisé le rap pour une partie de la population. Pour David O'Neill, le succès de The Message a favorisé en France une conception très politisée du rap contrairement à des racines américaines plus hédonistes . Les critiques violentes sont en fait assez minoritaires et l'aspect contestataire se limite le plus souvent à une dénonciation qui passe par les descriptions des problèmes sociaux tels que le racisme, la pauvreté, le chômage, l'exclusion. En réaction contre la dramatisation de certains paroliers, des rappeurs abordent la vie quotidienne des quartiers populaires d'un point de vue positif.

Une thématique récurrente, notamment dans le gangsta rap, tourne autour de la société de consommation et des symboles du pouvoir, comme les femmes, les voitures ou les armes à feu. Les rappeurs jouent sur ces fantasmes et se construisent des personnages en général sans lien avec leur vraie personnalité et leur quotidien réel. Des critiques ont été faites contre ces textes qualifiés de sexistes, matérialistes ou prônant la violence, par des hommes politiques et par une partie du milieu rap.

Les religions sont également présentes comme les autres positions philosophiques possibles ( agnosticisme, athéïsme, les trois monothéismes abrahamiques dans le rap américain ou français (ainsi que le déisme, l'animisme et les kamites ou l influence de l'islam dans la zulu nation).

A propos du chapelet au début de votre analyse, qui est excellente et bien fouillée d'ailleurs, cà me rappelle Fidel qui lui aussi avait un chapelet et le récitait sûrement... lors de son "accession" au pouvoir il dit qu'il a toujours été pour le communisme. Plus "catho" que cà, tu meurs...