Malheur à l'homme qui scandalise un petit.

"Un chrétien admire (...) la façon dont le monde s'est formé tout seul. (...)
C'est toi, Seigneur, qui donne au monde la force de se former."

(Catéchisme "Ecoute et Vois", ed. Tardy, Lyon 1982)


"L'auteur de ce récit de la Création se demande, comme beaucoup de personnes, comment le monde a commencé. Des croyants ont réfléchi. L'un d'eux a fait un poème. (...)

C'est un poème, non un livre de science. La science nous dit qu'il a fallut des milliards d'années pour voir apparaître la vie."
("Pierres Vivantes", p.27)

"Quand on sait comment ont été composé les évangiles, (...) on ne peut pas se contenter d'une histoire de Jésus qui risque d'enfermer dans du faux merveilleux ou du gigantesque science-fiction."

(Parcours "Avec des paraboles", ed. le Sénevré, p.33)

"Les évangiles de l'enfance ne sont pas d'abord des souvenirs, mais des compositions théologiques où la foi de Pâques et l'expérience que les premières communautés ont faites du Seigneur se sont investies toutes entières."

("Séquences", p.109)


"L'évangile selon St Matthieu et l'évangile selon St Luc nous racontent ces événements chacun à leur manière.
Au temps des tous premiers chrétiens, on ne racontait pas partout de la même manière la naissance de Jésus."

(Parcours "Parlez-nous de Jésus", p.12-13)



"Les Evangiles ne sont pas des livres qui racontent avec une précision historique l'histoire de Jésus. Ils ont été écrits pour exprimer ce que les premiers chrétiens croyaient de Jésus et voulaient dire aux autres."

(Parcours "Il nous parle en chemin")



"Les Evangiles ne sont pas des reportages, mais des catéchèses. A travers ces textes, les Evangélistes ont voulu transmettre ce qu'était leur propre expérience, leur propre foi."

(Parcours "Siloé")

gabrielle a écrit:Ils ont plutôt eu droit à une petite promotion...

« La communion catholique, chrétienne, est une communion ouverte, de dialogue », a ajouté Benoît XVI. Ainsi, « nous étions en dialogue permanent, intérieurement et extérieurement, avec nos frères orthodoxes, avec les autres communautés ecclésiales ». « Et nous avons entendu qu'en cela, justement, nous sommes unis, même si nous sommes divisés extérieurement : nous avons senti une profonde communion dans le Seigneur, dans le don de sa Parole, dans sa vie, et nous espérons que le Seigneur nous guide pour avancer dans cette communion profonde ».

Nous étions aussi « en dialogue franc et ouvert avec nos frères musulmans, avec nos frères juifs, tous ensemble responsables du don de la paix, de la paix dans cette partie de la terre bénie par le Seigneur, berceau du christianisme et des deux autres religions », a-t-il ajouté. « Nous voulons continuer sur ce chemin avec force, tendresse et humilité, et avec le courage de la vérité qui est amour et qui s'ouvre dans l'amour ».

« Et nous avons entendu qu'en cela, justement, nous sommes unis, même si nous sommes divisés extérieurement : nous avons senti une profonde communion dans le Seigneur, dans le don de sa Parole, dans sa vie, et nous espérons que le Seigneur nous guide pour avancer dans cette communion profonde ».

Depuis quand la division à pour résultat une profonde communion.

Et comment la division peut-elle exister s'il y a union dans la Parole du Seigneur.

Ratzinger est le maitre de la contradiction.. et de l'imbécilité donctrinale

gabrielle a écrit:

Spoiler: