ça urge!

En recherchant les indulgence accordées à la lecture de la Bible, j'ai trouvé ça:

§ 1. Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui lit la Sainte Écriture, dans une version approuvée par l’autorité compétente, avec la vénération due à la parole divine et par manière de lecture spirituelle, pendant au moins une demi-heure. Si le temps est plus court l’indulgence est partielle.30

§ 2. Si pour un motif raisonnable quelqu’un ne peut lire, une indulgence plénière ou partielle lui est concédée comme ci-dessus s’il écoute le texte de l’Écriture lu par un autre, ou au moyen d’instruments « video » ou « audio ».

Enchiridion des indulgences http://www.salve-regina.com/Morale/Enchiridion_des_indulgences.htm#_Toc509200548

Le problème, c'est que la date est de 1999!

http://www.salve-regina.com/Morale/Enchiridion_des_indulgences.htm

Alors, ces indulgences sont-elles moderno? Si oui, sont-elles une reprise d'indulgences déjà valides auparavant?

Merci à tous!

Je fouille cela en priorité

Rosalmonte a écrit:En recherchant les indulgence accordées à la lecture de la Bible, j'ai trouvé ça:

§ 1. Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui lit la Sainte Écriture, dans une version approuvée par l’autorité compétente, avec la vénération due à la parole divine et par manière de lecture spirituelle, pendant au moins une demi-heure. Si le temps est plus court l’indulgence est partielle.30

§ 2. Si pour un motif raisonnable quelqu’un ne peut lire, une indulgence plénière ou partielle lui est concédée comme ci-dessus s’il écoute le texte de l’Écriture lu par un autre, ou au moyen d’instruments « video » ou « audio ».

Enchiridion des indulgences http://www.salve-regina.com/Morale/Enchiridion_des_indulgences.htm#_Toc509200548

Le problème, c'est que la date est de 1999!

http://www.salve-regina.com/Morale/Enchiridion_des_indulgences.htm

Alors, ces indulgences sont-elles moderno? Si oui, sont-elles une reprise d'indulgences déjà valides auparavant?

Merci à tous!

Voici ce que j'ai...

Car le préjugé circule, et depuis longtemps. En 1907 déjà, le Pape Pie X évoquait dans une lettre "ce préjugé selon lequel l'Église voit de mauvais œil et entrave la lecture de l'Ecriture Sainte en langue vulgaire". En pratique, les faits contredisent largement cette affirmation..


Dans son Encyclique Divino Afflante Spiritu sur les études bibliques, Pie XII rappelle les actions de ses prédécesseurs pour recommander "l'étude ou la prédication des Saintes Ecritures, comme aussi leur pieuse lecture et leur méditation" :

- Pie X, qui approuva la Société de Saint-Jérôme "qui s'applique à recommander aux fidèles la si louable coutume de lire et de méditer les saints Evangiles et à rendre, par tous les moyens, cette pratique plus facile."

- Benoît XV, qui exhorta par l'Encyclique Spiritus Paraclitus (15 septembre 1920) "tous les enfants de l'Église, et principalement les clercs, au respect en même temps qu'à la lecture pieuse et à la méditation assidue de la Sainte Ecriture" ; il les engagea à "chercher dans ces pages la nourriture qui alimente la vie spirituelle et la fait avancer dans la voie de la perfection".

Reste alors la question de la traduction dans laquelle il convenait de lire la Bible. Ce point a en effet toujours fait l'objet d'une grande attention de l'Église. On entend parfois dire à ce propos que le Concile de Trente aurait interdit toute autre version que la Vulgate. Rien n'est plus faux. Pie XII s'en explique clairement dans son encyclique : "Si le Concile de Trente a voulu que la Vulgate fût la version latine "que tous doivent employer comme authentique", cela, chacun le sait, ne concerne que l'Église latine et son usage public de l'Écriture, mais ne diminue en aucune façon - il n'y a pas le moindre doute à ce sujet - ni l'autorité ni la valeur des textes originaux. [...] L'autorité de la Vulgate en matière de doctrine n'empêche donc nullement - aujourd'hui elle le demanderait plutôt - que cette doctrine soit encore justifiée et confirmée par les textes originaux eux-mêmes et que ces textes soient appelés couramment à l'aide pour mieux expliquer et manifester le sens exact des Saintes Lettres. Le décret du Concile de Trente n'empêche même pas que, pour l'usage et le bien des fidèles, en vue de leur faciliter l'intelligence de la parole divine, des versions en langue vulgaire soient composées précisément d'après les textes originaux, comme Nous savons que cela a déjà été fait d'une manière louable en plusieurs régions avec l'approbation ecclésiastique."

Formidable! Merci mes chers consoeurs!

Du même petit Catéchisme de 1951 (Province de Québec)

Pour la lecture attentive et pieuse de la sainte Écriture durant au moins un quart d'heure, indulgence de trois ans.
PPO, 694.

RÉSOLUTION

Je lirai avec foi la sainte Écriture.

1898: premières indulgences

Après 50 ans de conflit ouvert entre les protestants qui ont créé les Sociétés bibliques pour diffuser plus largement la Bible, et l'Eglise catholique qui campe sur ses positions depuis le Concile de Trente, le Pape Léon XIII accorde en 1898 des indulgences aux fidèles qui font des lectures pieuses de la Bible

Merci!

J'avais justement dans mon édition Crampon une préface avec un extrait de Pie XII et les listes d'indulgences, mais j'avais peur que ce ne soit pas complet, parce que la référence de l'Enchiridion renvoyait au nouveau.

Rosalmonte a écrit:Merci!

Bienvenu !

Voici ce que j'ai trouvé :


Indulgences pour la lecture de la Bible

1. Aux fidèles qui liront les Livres de la Sainte Écriture pour au moins un quart d'heure ; avec le grand respect dû à la parole divine et par manière de lecture spirituelle, on accorde :
Une indulgence de Trois ans.

2. Aux fidèles qui liront pieusement au moins quelques versets des Évangiles et qui de plus, baisant le saint Livre, réciteront une des invocations suivantes : "Que par la puissances des paroles de l'Évangile nos fautes soient effacées", "Que la lecture de l'Évangile soit notre salut et notre protection", "Que le Christ nous enseigne les paroles du Saint Évangile", on accorde
Une indulgence de 500 jours ;

Une indulgence plénière, aux conditions ordinaires,
est accordée à ceux qui pour un mois agissent de la façon décrite plus haut ;

Une indulgence plénière à l'heure de la mort
est accordée à ceux qui souvent durant leur vie auront accompli ce saint exercice, pourvu que, s'étant confessés et ayant communié, ou du moins regrettant leurs péchés, ils invoquent le très saint nom de Jésus de bouche, si possible, ou au moins de coeur, et qu'ils acceptent la mort de la main de Dieu, comme salaire du péché.

( Enchiridion Indulgentiarum, 694 )

Merci cher ami.